道下面还有四个字是“莫之能守”。
我们活在世界上，两个手挣呀挣，从小有到中有到大有到富豪到福布斯榜，下面怎么样，统统没了，离开世界的时候人的两只手是摊开的，撒手人寰，两手空空离开人世。财富是人生的游戏，从零开始占有、小有、中有、大有、豪富，统统回到零。老子洞穿人世，我有一些钱就够了，钱不多我也觉得很幸福，身体健康是金钱买不来的，心情的开朗是金钱买不来的。老子告诉我们“知足者富”，人生财富流失的法则是“金玉满堂，莫之能守”。藏的越多，失的越多。新东陵这么多皇帝，有这么多金银财宝，老子的话管了2500多年，一句话“多藏必厚失”，有一个皇帝死后火葬，只有他的墓没有被盗。人死亡后财产四分五裂，妻子孩子都要分财产。
孙中山还和我们讲人生的第二个祸事是女色，女人是人生的祸水，这是片面深刻的认识。但我在上海市政府给他们讲老子智慧时，他们许多都是市里的干部、公务员，开了个350人的小会场，现在很多干部、老板不是经济上出问题就是在生活作风上出问题，颜色太多让人眼睛都瞎了。
我教过一个女同学，这个女同学非常优秀，但长得丑，她是共产党员、团支部书记、学生会主席，我问她这么优秀但从为什么从她的眼睛里看到忧愁，她忧愁的是什么东西？她问我她长得丑不丑，我说“你不太漂亮”。她说“我自己都不愿意照镜子，班里的男同学没有主动和我谈话五分钟以上的”，她多希望有个男生能够去接她上课，别的同学都成双入对，而她不是。
老子智慧与人生成功（7）
我告诉她晚上讲老子的课，这个女同学晚上去听课，知道那里没有水，端着两个热水瓶。女性有三种美：第一是硬件美，即外表，这是爹妈给的不好改变的；第二是软件美，是内心的；第三是配件美。最美的是软件美，前两天我在浙江讲课，浙江是出美女的地方，参观了西施的故乡，当范蠡为了报仇寻找美女时找到西施，西施国色天香，但没有文化不行，于是把西施带到绍兴这个地方训练三年，女性的“软件美”非常重要。老子在中外所有哲学家当中是最表扬我们女性的，女性是大道之美，女性要美在柔、静、雅、奉献的母性，外观上的美是其次，内心非常美是好的。这个女孩子听后开窍了，原来两只眼睛都有忧愁，现在一只眼睛有一只眼睛没有，我告诉她要变成两只眼睛都没有。后来她当了老师，但还没有男孩子出现，我告诉她等待。过了几天电话来了，她在电话中说有好消息要告诉我，她说几个刚从师范院校新出来的大学生到她们学校报到，她正在办公室里，看到四个年轻人走到门口，四个人中有个男孩子很漂亮很英俊，她暗想谁嫁给这个人真是幸福了，因为感觉自己是最不可能的所以她低下头批作业，校长就把这个男孩领到她的办公桌边上让她带，她很激动，做同事以后一点私心都没有，把学到的悟到的东西一点点教给这个男生。那个男孩后来问她“今天下午四点半以后有空吗”？她说有空，男孩要请她吃肯德基。过了一段时间又问她下午是否有空，要请她吃饭。直到有一天那个男孩笑笑，说“请接受我的礼物”，是一朵玫瑰，女孩问我知道她的表情吗，她说她非常冷静说男孩骗她，说她丑他不会喜欢她，男孩说喜欢的是她的内心之美。过了一年她的电话又打来了，说和那个男孩有了一个白白胖胖的儿子。女性要有大道之美，现在女孩子大部分不知道大道之美，为什么化妆化来化去老公还和她离婚？现在常说18到20岁的女人是橄榄球，都要抢，30岁的女人是乒乓球，推来推去不想要，40到50岁的女人是棒球。
某天一个老板带来一个漂亮的女人说“这是我的第五任夫人”，过些日子可能又换了。女人没经过训练，老公回来之后女人对着老公傻笑，会换掉她。如果是冷笑，也会换掉。要蒙娜丽莎的笑，这么多年没有人能破解蒙娜丽莎的微笑到底是什么蕴味。有文化有较深素养的女性，女性的美是大道美。现在有结婚不生孩子的“丁克”家庭，“丁克”家庭中的女人到了30岁生了孩子叫“白丁”，有的不生孩子的叫“丁狗”，别人牵着孩子她牵着狗。完美的女性应当生个孩子，高速公路上一辆车要翻倒了，勇敢、柔弱的妈妈把奶头放到孩子嘴里，在翻车的一刻挡住宝宝，车子倒了妈妈死了，当把客车翻过来的时候，大家看到妈妈死了，而天真的孩子在吃妈妈的奶，什么东西都压在妈妈身上，妈妈保护着孩子让他没有受到伤害。
有一次我给老板讲课的时候，有个老板想请教一下私人问题，他说他有一个优秀聪明漂亮的秘书，他说半句话，她就知道后半句话是什么，他也喜欢她，不知道应该怎么办，又想离婚又想不离婚，但那个女孩也有老公。我告诉他这个女孩子从星期一到星期五上班，每天一身新衣服换得漂亮地来上班，你还不满足吗？她回家陪丈夫时是疲惫不堪的。再举个例子，你喜欢太阳享受太阳的阳光，一定要把太阳栽到办公室里栽到家里吗？你喜欢月亮，一定要把月亮栽到家里去吗？当你保持距离的时候，会觉得更美。当你占有她的时候，一天两天一个月新鲜，一个月两个月或者几年以后你会觉得没有意思。过了一年我再见到这个老板，他说他和女秘书之间关系更好了，但只是互敬，享受她不是去占有她。
老子智慧与人生成功（8）
第五个问题，成功之路恍恍惚惚。
“道”这个东西是想看看不见想听听不到想摸摸不到，但无处不在，不努力是不能成功的，努力了也不一定成功。首先要修之以身，日本有则故事，有某店的老板夫妻有个漂亮的女儿，女儿怀孕了，女儿说“我这个孩子是庙里的和尚白隐勾引我生的”。店老板夫妻去庙里骂，当时白隐是个不著名的和尚，他听到别人骂后说“是这样吗”？过了段时间，女孩生了个健康活泼的男孩，把孩子送给白隐要他抚养，白隐说“是这样吗”？然后把宝宝抱回去抚养他，哀求一些年轻的妈妈喂孩子吃奶，孩子茁壮成长，和尚去要饭时就带着孩子一起去。每次白隐带着孩子从饭店门前走过，女孩子父母心里是骂白隐的，有一天女孩跪在父母面前，说这个孩子不是白隐的而是别人勾引她生的。三个人跪在庙门前向白隐谢罪，白隐淡淡地说“是这样吗”？从此以后这个和尚声名大震。
上海有个杨百万做股票生意，在他工资60元的时候他就订了100份报纸，他说做股票不要幻想涨到最高时卖掉跌到最低时买到，要心态好，不要不到黄河不死心、到了黄河心不死、看到黄河跳下去、游到中间沉下去，牛市挣钱熊市挣股。这些道理是他研究以后悟出来的。
南京蒋百万养了个小毛驴，爱惜得不得了。太平天国时用小毛驴给部队运东西，麻袋里鼓囊囊的东西，走到路上遇到袭击，不知道小毛驴去哪了，蒋百万很伤心地回家了。恍恍惚惚听到叮叮当当的声音，一看小毛驴晃晃悠悠地回来了，背上的麻袋还没有掉下来，小毛驴奔到蒋家，麻袋里是金银财宝，蒋百万一下成了百万富翁。
安徽合肥一个小宝宝杨振宁出生后，三千个汉字都是妈妈教的，杨振宁的爸爸从美国回来，将他们母子从合肥带到清华大学，清华大学的文化氛围渗透在他心里。恍恍惚惚进了西南联大，受到两位名师的指点，恍惚保送到美国最好的物理学校芝加哥大学，碰到三个最优秀的老师，其中一个是爱因斯坦。杨振宁看报纸说全美国举行一个拼字游戏比赛，一等奖金5万美元，他把答案寄到编辑部，得了第一名，用5美元得到5万美元，但编辑部说因为有并列第一名所以还需要比赛。这时杨振宁看到《纽约时报》刊登了一个新闻，日本的物理学家得了诺贝尔奖为日本争光让整个日本沸腾了，杨振宁修正了自己的道路，认为自己也要得诺贝尔奖为国争光，经过努力他得到了诺贝尔奖。后来他带着老婆到大陆访问，汕头大学的一个学生接待他们，后来杨振宁的妻子去世，那个女学生离婚了，82岁的杨振宁娶了这个28岁的原来曾经接待过他的学生。他说：我太幸运了，到82岁上帝还送我最后一个礼物。
修之以身，不努力是不会成功的，努力了也不一定成功，但不努力一定不会成功。
漫谈先秦历史人物（1）
孙立群
南开大学历史学院教授，1950年4月生，天津人。主要从事中国古代史、魏晋南北朝史等课程的教学与研究工作。代表作《中国古代的士人生活》等。
漫谈先秦历史人物
◆ 孙立群
我自己是在天津南开大学历史学院工作，从事历史的教育和研究，在去年以前即2005年的时候我的生活还是很平静的，教书、写东西、看书，虽然比较寂寞，但我感觉比较充实。但2006年春节以后我的生活就有些变化，主要就是电视台的人来南开找主讲人，我也参加了，这样就去了中央电视台，做“百家讲坛”的主讲嘉宾。
现在中国的老百姓包括在座的朋友们似乎都意识到我们有一种追寻文化的记忆，有一种文化回归的感觉，现实生活给我们提出的问题太多了，有人浮躁有人悲观，我们如何对待现实中的问题，比如贫富差别，比如现实中的一些东西，历史上是怎么样对待这个问题的？那些人们是怎么样走自己的人生路的？“百家讲坛”在一部分节目中回答的就是这个问题。
去年我讲了几个人，一个是战国到秦朝的吕不韦，一个是春秋战国之际的范蠡。从吕不韦、李斯到范蠡，他们的所作所为、价值观、人生观和他们人生的结局距我们并不遥远，古往今来做人的道理是一个，要么做一个君子，要么做一个小人，要么做一个对社会做过贡献又背叛自己走向人生反面的人，这种人在历史上不计其数。要走好人生路你应当怎么样去做？把这几个人拿出来做一个比较做一个鉴别，平心而论，我自己都感到震撼。
我发现在现代社会应该反思历史研究历史人物，除了那些风云人物，比如大家都知道的秦皇汉武、朱元璋、康熙，更和我们生活接近的不是帝王将相，帝王将相离我们太遥远了，更和我们接近的是那些做具体事的人，这些人起步的时候就是平常人，只是后来随着他们能量的释放潜能的发挥，他们逐渐变成了我们说的能够进入正史的人物。大家知道古代写书很难，司马迁那个时代没有纸，要把字写在竹片上，写完之后捆上成一卷一卷的，所以那时惜字如金。他要写谁、要把谁写到什么程度，都是三思而行的，我们在《史记》里读到了《吕不韦列传》、《李斯列传》，还有在另外一个很重要的传记里面写经济史时写到了范蠡。凡是《史记》写的人物一定是有影响的，是司马迁对他有特殊看法的。现在我们看这几个人物，对我们今天的人应该说很有震撼力。
他们三个人有一个共同特点就是在一定意义上讲他们都成功了，而且都是当时叱咤风云的人物，对社会对历史都做出杰出贡献，这是他们能够入司马迁笔下的最主要原因。如果没有贡献是不值得一提的人，司马迁绝对不会写。他们有很多个人的东西，这三个人中有两个人没有走好人生的后半程，在最辉煌的时候跌下来了，人没有走好人生的后半程或者说没有保持晚节，在今天大家所见所知的太多了，比如昔日的劳动模范、英雄后来变成阶下囚，中央委员、中央政治委员跌下来，道理都是一个，就是没有走好自己关键的几步，而吕不韦、李斯就是这样的人。
漫谈先秦历史人物（2）
我们还原到他们年轻的时候，会发现这几个人之所以有自己的光辉成功，他们都有自己的志向，我们常说青年人不立志不能成材，但是立什么样的志要因人而异。我们今天也是这样，不是想干什么都能梦想成真，没有那么容易，如果都能梦想成真做个梦就都发财了。要因人而异，根据自己的实际能量，定位一个恰如其分、能够操作的、能够到达的目标。我们现在如果攀比，别人怎么有那么多钱，越比心里越浮躁，我们常说“人比人得死，货比货得扔”。但也不是说不比，心里要有个定数，要知道如何做能够成功。
吕不韦
吕不韦和李斯就不一样，在一般人看来，可能觉得吕不韦很低下，因为他绯闻缠身、谜团很多，其实还原一下看这个人，会发现这是个了不起的人物，这是从战国到秦这个阶段中最有目标的人，而且不光有目标，还敢想敢干。吕不韦生于商人之家，他的父亲是经商能手，《史记》记载吕不韦的父亲家产万金，非常富有，他父亲到底是怎么富的，《史记》中没有说。吕不韦也经商，在他父亲的熏陶下他也有一套经商的本领，《史记》说吕不韦“贩贱卖贵，家富千金”，按现在的话说就是搞长途贩运，这种商人在古代非常多，因为各地经济水平不一样、需求不一样，战国时期贩运是非常多的，但经营不久就家富千金，表示吕不韦年轻且聪明，如果他继续经商成为大富翁肯定没有问题，但他到邯郸突然决定不经商了要从政，吕不韦的志向是弃商从政，为什么他要弃商从政呢？他看到商人只富不贵，只有钱但社会地位不行，战国时各国对商人的态度不一样，有的国家重农抑商，使得商人可以发财但受到很大限制，在社会上没有地位。那时候商人是很冤枉的，一方面为社会做了贡献，但很多王朝压抑商人，我国市场经济、商品经济发展慢与此有关。秦朝、汉朝达到非常严重的程度，秦始皇规定发现商人就像对待罪人一样，把秦朝的政策放大到全国，抓苦役兴修工程就抓这些商人，汉朝也规定商人不许骑马不许穿丝绸衣服。那么如何弃商从政呢？吕不韦独出心裁，他想定立国君，所以我说吕不韦是古往今来敢想敢干的第一人。在这一点上，大家知道每个人都有志向，但吕不韦的志向是一般人很难达到的，他有算计有谋略，他看到秦国王室的公子异人在邯郸当人质很委屈很无奈，人质是战国时的抵押品，如果秦国背信弃义发动战争，会先杀掉人质。吕不韦要用异人做赌注用他来达到目的，吕不韦说“此奇货可居也”，吕不韦是商人的价值观，拿异人当商品来投机。为了验证这样做行不行，吕不韦回老家见父亲，和父亲探讨这件事。这在《战国策》有记载，吕布韦问父亲“耕田之利几倍？”父亲说十倍，他又问“珠宝之赢几倍？”父亲说百倍，经商比种地要富，他又问父亲“定立国君几倍？”父亲真不知道了，他父亲是个大商人，很明白“利”的概念，但无法回答，说“无数”，意思是“你干吧，这个玩儿成了那就可以得天下了”。吕不韦接着说“我现在辛苦干事业，只能得到温饱，但如果我定立国君成功，不仅自己荣华富贵还可以泽及后代”。他告别父亲回到邯郸开始运作这件事。吕不韦的志向可以说是心比天高，胃口极大，一般人很难实现，甚至连做梦都做不到。吕不韦就敢说自己可以定立国君，他身上有商人的气质，他有这个能力，他的能力起自于他对社会的关注。照一般人理解，他要活动的国家是秦国，秦国是一个经过商鞅变法走上了法家治国的国家，法家治国的特点是“奖励耕战，严刑峻法”。
漫谈先秦历史人物（3）
老百姓