从童星到铜星，一字之差，天壤之别，然而无形之中，这就是李承乾的人生轨迹。
与李承乾的下坡路不同，魏王李泰迎来了自己的上坡路。
其实说起来，魏王李泰的嫡子身份还有过一段波折，在他的人生之中曾经有一段时间他不能叫李世民父亲，而只能称之为“二大爷”。
为什么亲生儿子要叫亲生父亲“二大爷”呢，始作俑者可能是李渊。
李泰出生于武德二年，比李承乾晚出生一年。武德三年，还在襁褓之中的李泰被封为宜都王，一年后，进封为卫王。然而这个卫王不是白封的，他这个卫王是继承已故三叔卫怀王李元霸的衣钵，也就是说李泰被过继给了李元霸，从此他宗法上的父亲是李元霸，而李世民只是他的生父，现在得叫二大爷。
李世民的二大爷生涯持续了至少五年，至少持续到武德九年六月四日。
贞观二年，李泰被改封越王，授扬州大都督，同时李世民以宗室西平王李琼之子李保定嗣李元霸，这样才把李泰替换了回来。
从这一年起，李泰从李元霸的名下回到了李世民的名下，这下二大爷又变成了亲爹，货真价实的亲爹。
亲爹变二大爷，二大爷再变亲爹。从李泰名分的波折来看，他名分的波折可能恰恰是他的资本，李世民对李泰的厚爱不排除有补偿那长达五年父爱缺失的因素。
贞观十年三月二十三日，当其他亲王纷纷上路赶赴自己的责任防区时，魏王李泰依然安坐在自己的魏王府内。从这一刻起，李泰感受到了自己的与众不同。别的年长皇子纷纷离去，而唯独自己照常留守长安，而且还获准开设文学馆，随意招聘人才，父皇李世民这步棋又有什么深意呢？这步棋的潜台词又是什么呢？
其实所谓深意，所谓潜台词，说出来都很简单，连老农都能说出来：不要把鸡蛋放在同一个篮子里。
谨慎一生，算计一生的李世民不是老农，但他比老农更精明。为了皇权的接力棒继续平稳传递，他并不想把所有的宝都押在李承乾身上。因为把宝押在一个人身上很冒险，也很不公平，毕竟嫡子不只一个，而是三个，更何况李承乾与李泰，年龄仅差一岁，能力也在伯仲之间。而在潜意识之中，李世民更欣赏李泰，因为在喜爱文学这一点上，李泰更像自己。
对于李承乾，李世民一直维护着他太子的地位，而对于李泰，李世民却又有着发自内心的喜爱。这种喜爱其实源自爱才之心，源自知音难觅。此时李世民的心中出现了一架天平，天平的一端是李承乾，天平的另一端便是李泰。作为父亲的李世民究竟喜欢哪一个，看重哪一个？他很矛盾，也很困惑。
在矛盾和困惑之中，李世民继续着对李泰的偏爱。在允许李泰开馆招揽学士之后不久，李世民赏赐了李泰一辆车。
别误会，这辆车不是机动车，也不是畜力车，而是人力车，人拉的车。
这辆车是做什么用的呢？接送李泰上下朝用的。
原来李泰生的腰腹洪大，用现在的话说就是膀大腰圆，体态较胖，相比别人等于多背了两袋面。多背了两袋面的李泰同其他大臣一样，上朝的时候都需要小步快走，这叫“趋拜”，这是臣子见皇帝的礼节，没有人可以例外。因此多背了两袋面的李泰也需要跟大臣们一起小步快走，每次上朝之后都有点气喘，毕竟他多背了两袋面。
气喘的李泰仅仅在心中抱怨过自己的体重，却从来不敢奢望在上朝时享受例外。李泰知道，能够享受例外的要么是受伤，要么是年老难以行走，至于自己，想都别想。
机会有时候也垂青没有准备的头脑，尽管李泰没有准备，他还是被李世民的恩宠击中。他居然被李世民赏赐了一辆人拉的小车，专供上下朝使用。
自此，当长孙无忌、房玄龄、魏征等重臣还在上朝的道路上小步快走时，魏王李泰已经安坐在天子钦赐的“小舆”上轻松地跟各位重臣打着招呼，如果有心情的话，还可以一边坐车，一边跟小步快走的长孙无忌们聊聊长安的天气。
恩宠到如此地步，李泰再没有格外想法的话，要么是天生弱智，要么就是没有随身携带大脑。
小报告
贞观十年年底，一件意想不到的事情发生了，李世民居然在朝堂之上对房玄龄等大臣大发雷霆。
李世民尽管有脾气，可没有根源无缘无故发脾气的场景还不多见，这究竟是为什么呢？事情还得从一个小报告说起。
开始李世民宠爱李泰并不明显，而随着开设文学馆，赏赐小舆之后，这种宠爱已经众人皆知，于是李泰就成了迅速蹿红的绩优股，恨不得人人都想抱住他的大腿。
抱大腿的方式有很多种，有直接摇旗呐喊的，也有“曲线救国”的，有一种曲线救国的方式就叫打小报告，打有利于魏王李泰的小报告。
贞观十年十二月，有人向李世民打了一个小报告：三品以上的高官看不起魏王李泰。
这个小报告算是打到李世民心里去了，朕都青眼有加的皇子居然有人看不上？还有王法吗？
随即李世民召集三品以上官员开会，就发生了脸色铁青，大发雷霆的那一幕。
李世民铁青着脸训斥：“隋文帝时，一品以下皆为诸王所顿踬，彼岂非天子儿邪！朕但不听诸子纵横耳，闻三品以上皆轻之，我若纵之，岂不能折辱公辈乎！”
意思是说，隋文帝时一品以上的官员都挨过亲王（隋文帝皇子）们的殴打，我的儿子也是皇子，也是有权殴打的，只是我约束他们不让他们打而已。我听说你们还轻视他（特指李泰），我如果放纵他的话，他羞辱你们可是很容易的。
老爹给儿子张目到这个程度，李世民这个老爹够可以的。
此时朝堂之上鸦雀无声，静到可以听到冷汗的汗珠滴到了地上的声音。
要说关键的时候，还得是老杠头魏征，眼看众人无声无息，魏征一挺身站了出来，说出的话句句在理，让李世民无法抵挡。
魏征第一句话“臣窃计当今群臣，心无敢轻魏王者”，这是一推二六五，就算有人轻视李泰，这时打死也不承认；
第二句话“在礼，臣、子一也。《春秋》：王人虽微，序于诸侯之上”，这是抬出《春秋》的记载说事，告诉李世民大臣和皇子是平级的；
第三句话“三品以上皆公卿，陛下所尊礼，若纪纲大坏，固所不论；圣明在上，魏王必无顿辱群臣之理。”这是将李世民的军，如果你承认现在纪纲大坏，那么你随便打；
第四句话“隋文帝骄其诸子，使多行无礼，卒皆夷灭，又足法乎？”，再将一军，看皇上你举的什么例子，隋文帝一家最终家破国亡，他值得我们效仿吗？
四句话下来，魏征把李世民的训斥化解为无形，为李泰张目的李世民也不得不承认，“老魏，你说的对！”
小报告事件总算平静的过去了，然而李世民对李泰的宠爱却如同泛滥的江水，绵绵不绝。
拜师
在李世民慈爱的江水中，李泰茁壮成长。到贞观十一年，李泰迎来了人生中非常重要的一位老师，这位老师的名字叫王珪。
王珪，其实是老熟人了，太子建成曾经的左膀右臂，玄武门之后与魏征一起被李世民重新启用，在贞观一朝风生水起。
其实王珪的祖上也很有来头。他的祖父是王僧辩，南梁重将，一度呼风唤雨，只可惜不够谨慎，被竞争对手陈霸先打了袭击，兵败身死。王珪的曾祖叫王神念，在南朝也很有声名，有一种说法说王神念的先祖是书圣王羲之，如果从这论的话，王珪得算是王羲之的后裔了，不过只是说说而已，未必当真。
说起来王珪的一生也是非常坎坷，受尽磨难。父亲死得早，幼儿时期的王珪就成了孤儿。可能是早年丧父的原因，王珪性生性儒雅，能安于贫贱，比较正派。由此深得叔父王颇的赞赏，王颇对他的评价是“门户所寄，唯在此儿耳。”
然而天有不测风云，就是这个王颇叔叔险些给王珪带来一场大祸。王颇后来在隋朝汉王杨谅的帐下效力，杨广即位后王颇跟着杨谅一起反叛杨广，结果兵败被诛。叔叔王颇被诛，侄子王珪也脱不了关系，按律应当连坐论处。幸好王珪反应快，逃跑的速度也快，没等杨广派兵来抓，就一溜烟的跑进终南山藏了起来，这一藏就是十几年。
李渊起兵攻入长安后，丞相府司录（相当于组织部长）李纲向李渊引荐了王珪，这才结束了王珪长达十四年的流亡生涯。后来王珪进入了太子建成帐下，一直效力到武德七年，结果这一年发生的杨文翰谋反事件让王珪替太子建成顶了雷。杨文翰谋反可能是受太子建成指使，也有可能是被秦王李世民诬告，总之真相难辨，李渊不舍得处理太子建成，只能拿太子建成的手下出气，一挥手就把王珪发配到了帯荩ń袼拇ㄎ鞑闶俏兰偷奈佬欠⑸涫乱底龅阍缙诘目⒐ぷ鳌�
李世民即位后，王珪的机会来了，本着物尽其用的原则，李世民一挥手，王珪又从帯莼氐搅顺ぐ玻判吕罾习寮绦蚬ぁ�
在李世民的手下，王珪历任谏议大夫、黄门侍郎、侍中、礼部尚书等要职，李世民之所以看重他一是因为他善于进谏，二是因为他知礼，李世民指定王珪担任李泰的老师，看重的恰恰就是王珪的知礼。
在王珪之前，唐朝公主的眼中是没有公婆的，公主在婆家没有尽儿媳之礼的，一句话你娶的是公主，是大爷，而不是儿媳。
这个恶习延续了二十年，到王珪这儿，终于给扳过来了。
贞观十一年，李世民的女儿南平公主下嫁王珪的儿子王敬直。按照以前惯例，南平公主不需要对王珪夫妇行儿媳见公婆之礼，然而这一次王珪对惯例说了不。
王珪说道：“今主上钦明，动循法制。吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳。”意思是说，当今皇上英明神武，一举一动都合乎法度，我接受公主的拜谒，不是为了显摆我自己，其实是为了成就国家的美谈。
王珪话说到这个份上，南平公主无言以对，李世民也不便多说。南平公主只得按照儿媳拜见公婆的礼仪对王珪夫妇行了大礼，大礼包括给公婆敬奉装满水果的果篮和供公婆洗手用的水盆，形式不重要，内容很关键：进了王家门，就是王家人，得有规矩。
从此之后，唐朝公主过门之后向公婆行儿媳之礼成为惯例，这个惯例由王珪而起。
其实定儿媳之礼只是王珪小试牛刀，王珪真正为李世民所欣赏是因为一本书，书的名字叫《五礼》。
五礼即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼：五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
凶礼：哀悯吊唁忧患之礼。
军礼：师旅操演、征伐之礼。
宾礼：接待宾客之礼。
嘉礼：和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。
从五礼的内容不难看出，只有有了五礼，国家才算得上真正的国家。而王珪正是为唐朝正定《五礼》的核心人物。为了《五礼》，王珪从贞观八年一直干到了贞观十一年，历时近四年终于将《五礼》正定完毕，书成之日，李世民赐帛三百段，封其一子为县男。
如此以来，李世民的用意已经若隐若现，让正定《五礼》的王珪出任魏王李泰的老师，背后的潜台词已经快成了明台词。
为了加强这次任命的严肃性，李世民特意指示李泰：汝之待珪，如事我也，可以无过。这话是不是看着有些眼熟，没错，当年刘备临终时对阿斗就曾经这样说过，抬出这样的句式，只能说明李世民对这次指派老师很上心，很重视。
自此，李泰每次见到王珪必定先跪下叩头，而王珪同接受南平公主的礼仪一样，泰然处之。
当然老师不是白当的，既然已经当了李泰的老师，就得给李泰上课，王珪给李泰上的最重要一堂课核心只有两个字“忠孝”。
李泰问王珪何为忠孝，王珪答：“皇上，就是你的‘君’，为他效命应时刻记着尽忠；皇上，也是你的父亲，你对他应该尽孝道。忠、孝之道，可以立身养命，可以让你获得名利。活着的时候享福，死去了还可以有儿孙继承香火。”
李泰说道：“忠孝之道，我已经听了，现在我想听听我该怎么去学习呢？”
从王珪的话语来看，多数都是老生常谈，然而就是这些老生常谈，古往今来真正读懂的又有几个？最朴实的话往往最有深意，最直白的话往往更有价值，只可惜，多数情况下，这些话都被视为“老生常谈”而弃之如敝。
王珪的“老生常谈”他本人读懂了，李世民也读懂了。李世民在得知王珪的教学内容后曾经说过一句话：我儿可无过也。意思是说，只要听懂了王老师的课，李泰一生都不会有太大的过失。
只可惜，李世民的说法只是一厢情愿，李泰尽管上了王老师的课，遗憾的是却没有真正读懂。
尽管李泰没有真正弄懂王珪的课，而王珪却不动声色，于公于私都在不遗余力的帮助李泰，很快王珪用一个特殊的方式“曲线救国”，这个方式叫：争礼。
礼，不仅仅是我们通常所说的礼貌，而是生活中无处不在的礼节、礼仪，林林总总，五花八门，王珪为李泰争的这段礼叫做“降乘”。
“降乘”通俗的讲就是下车行礼。李世民原本规定三品以上官员路遇亲王需要下车叩拜行礼，然而这个规定到贞观十二年遇到了抵抗，礼部尚书王珪上奏：三品以上遇亲王于路皆降乘，非礼。
不符合礼仪，即为非礼。
非礼？难道朕的规定是非礼？
李世民有些恼火，冲着王珪吼出了一句：你们以为自己很高贵，就轻视我的儿子们？（卿辈苟自崇贵，轻我诸子）
解铃有的时候不一定需要系铃人，有魏征这样的万金油在，一般的难题还是解得开的。魏征又一次站了出来，说道：“亲王们的位次在三公之下，而九卿和八座也都是三品官员，级别要么与亲王持平，要么比亲王还高，这样在路上遇到还要下车叩拜，确实不符合礼仪！”（诸王位次三公，今三品皆九卿、八座，为王降乘，诚非所宜当）
此时的李世民脑子有些乱，一方面他知道维护礼仪的重要性，一方面他又想提高亲王们的地位，尤其是李泰的地位，结果这一乱，话就脱口而出，“生死无常，万一太子有什么不幸，你们怎么会知道其它王爷日后不会做你们的主人？你们怎么敢小看他们？”
言为心声，若是李世民没有废立之心，焉能将这样的话说出口，居然说出倘若太子夭折的话语，一定是心有所想。
然而即便李世民心有所想，魏征却不为所动，直愣愣的回应了李世民一句：从周朝以来，都是子承父业，没有兄终弟及的，就是为了不给庶子们留念想，断了争位的根源，当国君的更要警惕。（自周以来，皆子孙相继，不立兄弟，所以绝庶孽之窥窬，塞祸乱之源本，此为国者所深戒也）
“降乘”之礼争到最后，李世民同意了王珪的上奏，从此三品以上官员路遇亲王不必降乘，李泰概莫能外。
从争礼的结果来看，作为老师的王珪似乎让李泰吃了亏。其实恰恰相反，王珪非但没有让李泰吃亏，反而在这场争礼之后得到了莫大的好处，那就是避免风头过盛。
在当时的长安城中，年长皇子留守京城的只有李承乾和李泰，李承乾作为太子接受路遇降乘的礼仪是合法的，因为他是储君。而李泰作为亲王接受降乘的礼仪则是不合适的，一来与太子享受了同样待遇会让人非议，再者也在无意之中增加了三品官员对李泰的反感。毕竟
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