唐史并不如烟- 第157部分

事情发展到这一步，一切尽在李林甫的控制之中。

不过，李林甫还不着急，他不想一下就把卢绚从兵部侍郎送上太子宾客的冷板凳上，那样动作就过于明显了。

李林甫先把卢绚委任为华州刺史，做个过渡。

不久，李林甫又以卢绚有病在身，不能主持工作为由，将他调离华州，然后委任为了太子詹事。

一番闪转腾挪，卢绚掉进了李林甫挖好的坑里，从此再没有被重用的机会。

卢绚之后，李林甫的老冤家严挺之也掉进了坑里。

严挺之被坑，起因还是李隆基意图重用。

一天，李隆基突然想起了严挺之，便问李林甫：严挺之现在什么地方？这个人值得重用。

李林甫一听：不好，千万不能让这个老冤家回来。

于是，李林甫故技重施，按照对付卢绚的套路照方抓药。

这一回李林甫找的是严挺之的弟弟严损之。

李林甫对他说：皇上对尊243兄很看重，应该尽快安排尊兄与皇上见一面，说不定马上就能重用。

我看就让尊兄自称患有中风，恳请回长安就医，这样不就能跟皇上见面了吗？严损之和严挺之都是实在人，他们以为李林甫是一片好心。

严挺之随后按着李林甫的建议，上了一道请求到京城就医的奏疏。

正是这道奏疏，让他一下掉进了坑里。

李林甫拿到奏疏，不无伤感地对李隆基说：哎，严挺之已经衰老中风了，应该给他安排一个清闲的官职，以方便他求医养病。

李隆基闻言，感叹不已：岁月不饶人啊！不久，严挺之被任命为太子詹事，提前进入了养老生涯。

值得一提的是，严挺之为人有情有义，对朋友生死如一，他的不少故交先他而去，严挺之便厚待他们的家人。

在他的一生之中，先后抚恤了数十名故交的孤女。

在这些孤女成年后，他又自己出钱，把她们嫁到合适的人家。

或许，有情有义也是一种基因，严挺之的儿子严武也继承了父亲的优点：当全社会都把杜甫当成丧家犬时，是他给了杜甫无私的帮助，杜甫草堂就是他帮助盖的。

严挺之之后，又一位老资格官员掉进了李林甫的套里，这个人就是称姚崇为救时宰相的齐澣。

齐澣被李林甫算计，是因为他的资历和威望。

李林甫担心李隆基有朝一日会重用齐澣，索性一步到位把他委任为了太子少詹事。

太子少詹事是闲职，一旦到了这个职位，离退休也就不远了，李隆基是不会重用一个快退休之人的。

经过一系列的上下其手，李林甫基本将朝政掌握在了自己手中，他的搭档牛仙客则扮演着与卢怀慎、苏珽一样的角色：领导点头我点头，领导画圈我画圈。

这是李林甫努力的结果，也是李林甫想要的结果，不过好景不长。

几年后，挑战不期而至，李林甫意识到，以前的自己太温柔了，以后，自己必须狠一点！再狠一点！244





第十九章　自己的人生路


贵妃醉酒曾经沧海开元二十五年十二月七日，曾经红极一时的武惠妃走完了自己的人生路。

武惠妃从此一了百了，而李隆基却陷入了无尽的寂寞之中。

李隆基感觉后宫空了。

他找不到与自己心心相印的人。

此时著名诗人元稹还没出生，曾经沧海难为水，除却巫山不是云的诗句也没问世，但无论元稹出没出生，诗句问没问世，李隆基无法慰藉的心情与后世的元稹却是殊途同归。

百无聊赖，李隆基只能在后宫的佳丽中勉强挑选一两个以慰藉自己空虚的心灵，生性浪漫的他，挑选佳丽的方法也很特别。

每逢春天，李隆基都会在宫中举办宴席。

与此同时，他会让参加海选的嫔妃们都插上娇艳的花朵，然后等待评委的评判。

不一会儿，评委出现了。

是一只粉色的蝴蝶。

李隆基亲自放飞这只粉色的蝴蝶，然后目不转睛地看蝴蝶飞往何处，如果蝴蝶在哪枝花朵上落下了，那么佩戴此花的嫔妃就是赢家。

获得的奖品是：侍寝！这就是李隆基，一个浪漫的皇帝，连选择嫔妃侍寝都能玩出花样。

相比之下，晋武帝司马炎就俗不可耐了。

司马炎灭掉东吴之后，东吴的嫔妃也被他收入囊中，这样他的后宫就云集了晋、蜀、吴三国嫔妃，原来三个皇帝享用的嫔妃，现在归他一个人所有。

没有女人苦恼，女人多了也苦恼，身处美女海洋的司马炎更加苦恼：美女太多，他都不知道该临幸哪一个了。

苦恼过后，他想出了办法，决定将选择权下放。

下放给了羊！每天，当司马炎想临幸美女时，就会坐上羊拉的小车在后宫游逛。

如果羊在哪个宫门前停下徘徊不前，那么司马炎就走下羊车，今晚就下榻此宫。

时间一长，嫔妃们琢磨出了门道，纷纷想出了对付羊的高招：有的在宫门口挂上鲜美的青草；有的则在宫门前洒上盐水，据说这样都能提高羊的回头率。

要我说，吸引拉车公羊的方法很简单：养只母羊！回过头再来说李隆基的寂寞后宫。

尽管李隆基想出了用粉色蝴蝶做评委的方法，但是这个方法也不能老用，只能选在草长莺飞的春天，其他时节都用不上，一是蝴蝶和花不一定应景，二是重复多了便不浪漫了。

李隆基还会想出新办法吗？他没想出来，只能看自己的心情，想起哪个算哪个。

久而久之，后宫中流行起一种游戏：赌钱。

由于李隆基没有特别钟情的妃子，因此被他临幸对每一个妃子而言，都是小概率事件，难度之大相当于中彩票。

于是妃子们就在这上面做起了文章，她们凑在一起开始赌钱，规矩是这样的：每人拿出相同数额的钱，交给信得过的人保管。

如果谁当晚得到临幸，那么这笔钱就归谁所有。

赌钱的游戏流行了一段时间，妃子们参与得不亦乐乎，也算是寂寞生活中的一点寄托，一点点缀。

平淡的生活就这样一天天过去了，李隆基心中总觉得少了一点什么，就像经常喝的汤里忘记了放盐。

虽然只是一点点。

但差的就是那一点点。

神秘梅妃在现有的文学作品里，提到杨贵妃就会提起另外一个女人——梅妃，因为她是在武惠妃去世后、杨贵妃进宫之前最受宠的嫔妃。

梅妃是谁？她又是怎样一个女人？据《梅妃传》记载，梅妃名叫江采萍，福建莆田人，开元年间被选入宫中。

她生性不喜铅华，唯爱淡妆雅服，崇尚自然明秀，擅长歌舞，同时擅长诗赋，因为酷爱梅花，李隆基戏称她为梅精，梅妃之名由此而来。

原本在李隆基的后宫中，梅妃算是比较得宠的，然而随着杨贵妃的入宫，梅妃地位便一落千丈，往日恩宠一去不返，反而被迁到了上阳东宫，过上了残宫冷月的生活。

据民间传说，有一次李隆基想起了梅妃，便派宦官把她召来，当晚宠幸。

临近天明，忽然有侍从惊慌失措地进来报告：贵妃来了！李隆基顿时慌了，急忙将梅妃藏了起来。

杨贵妃一进门便问：梅精在哪里呢？请陛下叫她出来，今天我要跟她一同到温泉沐浴。

李隆基赶忙遮掩：她不是早就被驱逐了吗？我到哪里叫她啊？杨贵妃怒道：桌上都是酒菜，床下还有女人的鞋，昨夜是什么人为陛下侍寝呢？说完，杨贵妃便气呼呼地走了。

这件事的后果是严重的，自此，李隆基再也不敢与梅妃接近了。

不久，梅妃看到皇宫外不断有驿马走动，似乎是在往皇宫运送什么东西，便问左右：是给我送梅花的吗？左右支支吾吾，终于还是道破实情：不是，那是来自岭南的荔枝，专门送给杨贵妃的。

梅妃的心跌落到了谷底。

后来，备受煎熬的李隆基派人偷偷送了一斛珍珠给梅妃，令他没想到的是，梅妃拒绝了。

梅妃不但拒绝，而且还让人给李隆基带了一首诗：柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。

长门自是无梳洗，何无珍珠慰寂寥。

李隆基看罢，感伤不已，便叫乐工谱成新曲，曲名叫做《一斛珠》，此后成了流行的宫廷名曲。

公元755年，安史之乱爆发，长安沦陷，梅妃死于乱兵之手。

李隆基重返长安后，找到了一幅梅妃的画像，他就在画像上题了一首诗：忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。

霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。

后来，李隆基在温泉池畔梅树下找到了梅妃的尸首，伤感之后，便命人以嫔妃之礼将其安葬。

好一番儿女情长。

可惜都是编的。

历史上的梅妃是否真的存在，史学界存在较大的争论。

不过多数人都认为梅妃并不存在，因为《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》都没有相关记载。

试想，一个能跟与杨贵妃争宠的女人，难道在正史中连个名字都留不下吗？后来，众人追根溯源，发现关于梅妃的传说，基本上都是从《梅妃传》衍化而来的。

《梅妃传》又是什么人写的呢？相传作者是一个叫曹邺的唐朝人，但证据也不充分。

至于《梅妃传》的抄录者，后人知之甚少，只知道此人是北宋、南宋之交的人。

综合种种蛛丝马迹，鲁迅先生和郑振铎先生都认为：梅妃其实是不存在的。

或许是因为李隆基太有名了，所以后人喜欢往他的身上编排。

坦白地说，《梅妃传》编排得不错，很唯美，很传神，如同罗贯中写的《三国演义》，因为过于精彩，有些时候甚至被当成了正史。

其实，演义不等于正史，而正史必定不是演义。

贵妃出场杨贵妃该出场了，不然就没有醉酒的机会了。

杨贵妃，名玉环，隋朝国子祭酒（国立大学校长）杨汪的四世孙。

其父名叫杨玄琰，曾经担任过开元年间的蜀州司户。

虽然杨玉环在天宝年间受尽了恩宠，但总体说来，她的前半生是比较苦的。

杨玉环很小的时候，父亲杨玄琰便去世了，失去依托的她被叔叔杨玄珪收养。

杨玄珪时任河南府士曹，在洛阳上班，因此杨玉环是在洛阳长大的。

如果没有奇迹发生，杨玉环这种寄人篱下的女孩是很难有出头之日，毕竟她幼年丧父，而她的叔叔杨玄珪也只是河南府的一个小官。

可能命运觉得之前对这个女孩太不公平了，因此杨玉环十五岁时，命运垂青，她幸运地成为了寿王李瑁的王妃。

寿王李瑁是当时李隆基最宠爱的儿子，荣立太子的呼声非常高。

杨玉环这个小门小户出身的女孩能嫁给他，算是天大的幸运了。

据说，寿王李瑁是在一次婚礼上发现的杨玉环，从此一见钟情。

经过他的不断央求，李隆基和武惠妃终于同意了这门亲事。

开元二十三年十二月二十四日，李瑁与杨玉环喜结连理。

此时的李瑁做梦也想不到，仅仅在几年之后，他的王妃将成为父皇的贵妃。

结婚之后，杨玉环与李瑁便开始了琴瑟和鸣的幸福日子，他们以为这次牵手会是一生一世。

然而，随着开元二十五年武惠妃的离世，李瑁和杨玉环的婚姻生活开始潜伏危机，因为从那时起，李隆基开始四处寻找武惠妃的替代品。

李瑁知道父皇在寻找，但是他没有往自己头上想。

天下那么大，父亲又贵为皇帝，怎么可能盯上自己的儿媳呢？不可能！由于史书的隐晦，我们不知道李隆基从何时起盯上了自己的儿媳。

我们只知道，开元二十三年杨玉环成了李隆基的儿媳，这一年两人有了第一次见面。

有人说，李隆基与杨玉环第一次见面是在开元二十八年以后，其实是不对的。

因为按照皇家礼仪，亲王的王妃结婚后是要拜见公婆的，这是有严格的礼仪规定的。

杨玉环这个寿王妃，自然不会缺了这个礼数。

因此早在开元二十三年，她就肯定见过李隆基。

第一次见面时李隆基是否动了念头？史无明载。

开元二十八年起，李隆基喜欢上了洗温泉，这一改变或许与杨玉环有关。

关于李隆基与杨玉环的结合，史书是这样写的：或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。

时妃衣道士服，号曰太真。

既进见，玄宗大悦。

（《旧唐书》）或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号太真。

（《新唐书》）以上两条记载，《旧唐书》说的是假的，《新唐书》说的是真的。

按照《旧唐书》的说法：李隆基召见杨玉环时，当时身为寿王妃的杨玉环穿着道士服，并且还有法号。

那么据此推论，召见之前杨玉环就已经出家当道士了。

这肯定是在胡扯了：杨玉环与李瑁琴瑟和鸣，出的哪门子家呢？相比而言，《新唐书》说的基本是实情：有人跟李隆基说，寿王妃杨玉环资质很好，值得纳入后宫。

李隆基召见之后，对杨玉环一见倾心。

为了掩人耳目，李隆基决定先做一个缓冲，便安排杨玉环自愿出家当道士，法号太真。

也就是说，在李隆基倾心于杨玉环后，杨玉环才从寿王妃摇身一变变成了法号太真的女道士。

严格说来，从寿王妃到女道士，也不是一瞬间完成，中间可能隔了将近一年。

开元二十八年正月，李隆基前往骊山温泉。

从这时起，杨玉环可能已经到了李隆基身边，此时她的身份还是寿王妃，而她陪伴的不再是她的丈夫，而是她的公公。

开元二十九年正月初二（陈寅恪先生考证），李隆基向天下发布了《度寿王妃为女道士敕》：圣人用心，方悟真宰。

妇女勤道，自昔罕闻。

寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国。

虽居荣贵，每在精修。

属太后忌辰，永怀追福。

以此求度，雅志难违。

用敦宏道之风，特遂由衷之请。

宜度为女道士。

李隆基的大体意思是说：正值他的生母窦太后忌辰，杨玉环愿意出家修道为窦太后祈福，特此批准，昭告天下。

话说得冠冕堂皇，事做得无比龌龊。

这道敕书，说白了就是李隆基自说自话的一块遮羞布，同时也是先上车后买票策略中的补买车票。

这一年李隆基五十六岁，杨玉环二十二岁，一段跨越三十四岁年龄差距的旷世畸恋，就此拉开了帷幕。

恩宠无双开元二十九年十一月二十四日，宁王李宪走完了自己的人生路，享年六十二岁。

对于大哥的去世，李隆基非常悲痛。

悲痛的同时，他接到了一封奏疏，看完后，他的脸一阵红，一阵白。

奏疏是寿王李瑁上的，他说，想为养父宁王李宪守孝三年。

守孝三年，是儿子应尽的义务，然而寿王李瑁只是李宪的养子，按道理没有这个义务：如果能够守孝三年，那是孝心可嘉；如果不能，也无可厚非。

偏偏李瑁提出了守孝三年！这是仁孝的表现，也是让李隆基难堪的表现。

或许在经历了竞争太子失利、王妃被撬一系列打击之后，李瑁在心中已经宣判了作为父亲的李隆基死刑，只是他不能表现出来，只能用为养父守孝的方式来发泄自己心中的不满。

李隆基同意了，同时也非常恼火，因为这样一来，李瑁就将了他一军：想要跟杨玉环名正言顺，至少还得再等三年。

三年之期从何而来？从李瑁的守孝三年而来。

杨玉环之前是寿王妃，李隆基让她自愿出家，这样就成了李隆基的女人，而寿王妃的位置却空了出来，极其扎眼地空在了那里。

当务之急，必须尽快把寿王妃的空缺补上，不然普天下都知道李隆基撬了自己的儿媳。

李瑁守孝三年，三年内便无法娶妻，寿王妃的位置便会一直空缺，碍于最后的颜面，李隆基和杨玉环也只能跟着等。