第十一章 罢相
第一家庭张说罢相之时，李隆基的统治已经走到了开元十四年。
在这十四年里，外廷的争斗很精彩，后宫里的争斗同样精彩。
李隆基的后宫包括两类关系：一类是兄弟关系，他在这上面创造了奇迹；另一类的夫妻关系上，他却尽落俗套。
兄友弟恭兄友弟恭，一直为社会所提倡，意思是兄长对弟弟友爱，弟弟对兄长尊敬，如此一来，一家人就会和谐共处，其乐融融。
对于普通人家而言，兄友弟恭可以实现，但也有难度，毕竟每个人都有自己的利益考虑，而对于皇家而言，这个目标近乎白日做梦。
只要翻看中国的大历史，皇族兄弟之间的争斗就从未停止，从未消失过。
不过到了李隆基这里，似乎发生了一个奇迹：从他登上太子之位开始，兄友弟恭就在他们兄弟之间延续，一直到最后一个兄弟离世，时间跨度长达三十年。
一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事。
一个皇帝做到一时的兄友弟恭不难，难的是做一辈子。
李世民没有做到，兄友弟恭对他而言是一个悖论：要皇位就不能要兄弟，要兄弟就不能要皇位。
雍正皇帝也没有做到，相反，他在逆行道上做到了极致：他的弟弟被他扣上了阿其那、塞思黑的帽子，即猪和狗的意思。
他们两人如果碰到李隆基，估计都不好意思跟他打招呼。
李隆基兄弟间的奇迹，从一床大被开始。
睿宗李旦登基之后，李隆基成为太子，然而他的太子之位并不稳固，姑姑太平公主时不时有将他扳倒的念头。
太平公主一方面要把李隆基扳倒，一方面想把李成器（李旦嫡长子）扶上太子之位，她的上蹿下跳，让李隆基坐立不安。
李隆基知道，如果哥哥李成器想要跟自己争，自己就会非常被动：一是他可得到了太平公主的支持；二是他的身份是嫡长子，光是那高贵的血统就让李隆基抬不起头了。
当务之急，就是要稳住李成器的心，让他不与自己争。
李隆基决定以情动人，他相信只要拿出这两件法宝，别人便无法抵御。
他的法宝是很简单：一床大被，一个长枕。
大被，足够五个成年人盖的大被。
长枕，足够五个成年人枕的长枕。
李隆基说：这是我为我们兄弟五人准备的，无论什么时候，我们兄弟都跟小时候一样，可以盖一床被子，枕一个枕头。
食则同桌，寝则同床，刘备、关羽、张飞创造了兄弟三人同睡的纪录，现在李隆基要在这个基础上搞一个升级版。
李旦闻言，欣慰不已：身为父亲，期待的不正是如此吗？太子果然仁孝，这样的太子对兄弟一定没有错。
由此，李旦认准了李隆基，而自问不及弟弟的李成器也放弃了争储的念头，转而站到了李隆基身后——他这个嫡长子，愿意在未来的日子里当李隆基的臣子。
兄友弟恭，从这个时候定下了基调。
时间走到开元二年，李成器率领三个弟弟给李隆基上了一道奏疏：当年的五王宅是龙兴之地，恳请将那里改成皇上的离宫。
五王宅位于长安的隆庆坊，李隆基和四位兄弟曾经在那里居住。
李隆基登基之后，隆庆坊的名字就不能叫了，遂改为兴庆坊。
李隆基进宫居住后，李成器等四人还在那里居住，现在他们愿意将其贡献出来，给李隆基当离宫。
看着兄弟们如此有诚意，李隆基接受了，他把这里改造为兴庆宫。
在兴庆宫的西南，他又建了两座楼，西面的题曰花萼相辉之楼，南面的题曰勤政务本之楼。
仅仅从描述来看，李隆基只是建了两座楼而已，其实不然，这两座楼里饱含着李隆基的良苦用心，尤其是花萼相辉楼。
花萼相辉四个字，取自《诗经*小雅*棠棣》：棠棣之华，鄂不恚╳ěi）恚步裰耍缧值堋�
意思是说，棠梨树上花朵朵，花萼灼灼放光华。
当今世上的人，还是兄弟最亲。
花萼，即花的花片总称。
花萼相辉，寓意兄弟相互帮衬。
花萼相辉，兄弟同心。
从此，花萼相辉楼和勤政务本楼便登上了历史的舞台，而且在唐诗中占据重要地位。
李白、张说、白居易、杜牧、苏珽等著名诗人都曾经在这两座楼上写过诗，这才是货真价实的历史第一名楼。
李隆基的离宫建好了，那么李成器兄弟四人搬到哪里去呢？他们并没有走远，就在兴庆宫的周围，细心的李隆基为他们建造了新的宅邸，兄弟们的距离依然很近，近到可以听到彼此家里的音乐声。
每次李隆基登楼，就会听到各兄弟家里的奏乐声，每一次李隆基的心情都很好，他要么把兄弟几个都召集到花萼相辉楼上，要么就亲自下楼到兄弟家里凑热闹一起听乐曲。
别的皇帝好几年都不到兄弟家一次，甚至一辈子不登门，他不，他去兄弟家抬脚就进，如同在自己的宫中一样。
感情是双向的，李隆基经常到兄弟家串门，众兄弟每天也都会到李隆基家串门，而且他们不必走文武百官走的正门，而是走专用通道：侧门，从这里，李隆基的大门一直向他们敞开着。
上朝大家是君臣，下朝依然是兄弟，从侧门下班的兄弟们回到家便开始娱乐，李隆基也参与其中。
身为皇族，他们的娱乐项目很多，奏乐喝酒，击球斗鸡，近郊打猎，别墅游玩，这样的活动每年都不间断。
按照常理，感情是有保质期限的，然而在李隆基这里，他和兄弟的友情并没有保质期的限制。
他自认找到了让兄弟之情永远保质的法宝。
在给兄弟们的信中他这样写道：昔日魏文帝曾经写过一首诗：西山一何高，高处殊无极。
上有两仙童，不饮亦不食。
赐我一丸药，光耀有五色。
服药四五日，身轻生羽翼。
朕认为服药求羽翼，哪里赶得上骨肉兄弟的天生羽翼。
骨肉兄弟互为羽翼，这才是传世神方。
今天我就把神方分给兄弟，愿与兄弟同保长龄，永无限极。
皇帝推心置腹到这个程度，兄弟自然忙不迭地回应：兄弟，好说，好说！兄友弟恭便这样在李隆基的兄弟中延续，但同样也有过两次危机。
第一次危机，因岐王李范而起。
岐王李范原名李隆范，李隆基登基后，岐王就把隆字收藏了，改叫李范。
李范在唐朝文化中也是有相当地位的，杜甫诗中岐王宅里寻常见的岐王就是他。
他不仅是一名亲王，而且还是一个文化名流，喜欢结交朋友的文化名流，诗圣杜甫就至少在他的府上蹭过好几顿饭。
李范出事，恰恰就出在喜欢结交朋友上。
李隆基规定：诸王不准与官员结交。
李范明知道这条规定，只是一不小心还是踩了红线。
光禄少卿、驸马都尉裴虚己是李范的一个朋友，两人经常一起喝酒。
如果仅仅是喝酒也就罢了，两人偶尔还讨论过神秘预言，这一偶尔就出了岔子。
李隆基对兄弟好，但不代表他不监视兄弟。
很快，李范结交裴虚己一事就被举报了，事儿闹大了。
裴虚己最惨，由于交友不慎，落得个人官两空：李隆基勒令他跟公主离婚，从此之后不再是驸马；同时，免除一切职务，流放新州（广州新兴县）。
李隆基以为对裴虚己严肃处理会杜绝类似的事情发生，没想到，这第一个，却并不是最后一个。
万年县尉刘庭琦、太祝（祭祀官）张谔很快冒了出来，他们数次跟李范喝酒，而且赋诗。
如果两人跟杜甫一样是白丁，这样的聚会李隆基是不会过问的，只可惜两人都有官职在身，都是在编的官员，尽管都是正九品的股级干部，可股级干部也是干部。
不久，刘庭琦和张谔全都被贬出了长安，再想跟李范喝上两杯，就不知何年何月了。
一番贬黜之后，李范却安然无恙。
李隆基的亲信有些不解：陪酒的人都处理了，组织饭局的岐王呢？李隆基一席话打消了众人的疑问：我们兄弟本来就是亲密无间的，只是有些想攀龙附凤的人在我们之间掺和而已。
朕一辈子都不会因此责问兄弟，永远！仅仅是说说而已吧？还真不是，李隆基说到做到。
在岐王李范事件后，薛王李业家里又引起了一场危机。
犯事的是薛王妃的弟弟内直郎（东宫掌印官）韦宾。
当时李隆基突然抱病，病情不明，韦宾就与殿中监皇甫恂谈论起李隆基的病情，这一下就捅了漏子。
在封建王朝，皇帝的病情是不能随便谈论的，因为皇帝的身体健康与否直接关系到皇位的更迭，谈论病情被视为关注皇位更迭，这就是图谋不轨。
很快，这次谈论就被告发了。
韦宾完了。
经过裁决，韦宾被乱棍打死，皇甫恂被贬为锦州刺史——让你们不谈天气谈病情。
韦宾死后，薛王李业和王妃恐惧到了极点，这种事情向来可大可小：大可以株连，小可以略过不提。
李业不知道皇帝会偏向哪一边，只能跟妻子一起主动找李隆基请罪。
当李业和王妃跪在李隆基面前时，李隆基腾地就站了起来，疾步走下台阶拉住李业的手说：朕若有猜忌兄弟的心，就让天地降祸于我！太有诚意了，连毒誓都敢发。
扶起李业和王妃后，李隆基当场摆宴，为李业夫妇压惊，同时告诉薛王妃，过去的事就过去了，你依旧是薛王妃。
两次危机便这样有惊无险地过去了，李隆基提倡的兄友弟恭依然在延续，这是一个强者的胸怀，自信的胸怀：一个皇帝如果有自信，就不需要让兄弟肉身消失，毕竟仁慈是每个皇帝都想要的标签；一个皇帝如果没有自信，就只能祭出肉身消失的无赖法宝，因为他已经没有招了，只能出此下策。
无疑，在兄友弟恭方面，李隆基说到做到，同时由于他的兄友弟恭，也为中国历史培养了四个货真价实的贵族。
在中国的贵族史上，李隆基做出了不可磨灭的贡献。
四个贵族贵族一般都是有钱的，那么有钱就是贵族吗？不然。
有钱是贵族的必要条件，但不是充分条件。
自以为有钱就是贵族的，一般只是暴发户。
估计很多人会对这个结论不服气，那就看看李成器兄弟四人的经历再说吧。
宁王李成器，李旦嫡长子，后来为了避李隆基生母昭成皇后的名讳，李成器改名为李宪。
唐隆政变之后，李宪让出太子之位，自然生命虽然没有结束，但自己却在内心中宣告了政治生命的结束。
从此，他跟李隆基的万语千言，但从来不跟政治沾边，这也是让李隆基放心的地方之一。
不问政治的李宪问什么呢？问花草，问娱乐。
每年春天，李宪就会让人找出红丝，然后把红丝做成绳，在绳上密密麻麻地系上金铃，然后把缀满金铃的红绳系于花梢之上。
如此设置做什么用呢？保护花朵，防范鸟鹊。
每逢鸟鹊飞入宁王府想接近花草时，李宪就会命令管花园的小吏拉动红绳，顷刻间宁王府里铃儿响叮当，受到惊吓的鸟鹊顿时四散而去，从而无法对宁王的花构成威胁。
如此文雅的驱鸟方法很快得到了推广，京城的贵族们纷纷效仿，无不称赞这个办法既有效，又文雅，而且不像稻草人那么没有情趣。
文雅驱鸟只是李宪生活中的一斑，他的情趣还多着呢。
有人曾经给他送过一件神奇的东西——百炬烛。
这东西说它是蜡吧，显得有些腻，说它是脂吧，又显得有些硬，不知究竟是何种材料制成。
这还不是最神奇的地方，最让人不可思议的是，它还有闹铃功能：每逢夜宴，李宪就用它照明，开始时一切如常，喝到酒酣处，百炬烛便昏暗了起来，好像有什么东西遮挡了一般，然而等到夜宴结束，百炬烛又明亮如初了。
合着，这百炬烛还是个健康小卫士：别再喝了，再喝就大了。
除了百炬烛，宁王还有宝贝——灯婢。
每晚睡觉时，宁王帐前都会罗列几个矮婢。
这些矮婢身上饰以彩绘，手中提着华灯，通宵达旦，一夜无眠。
睡个觉还要几个矮婢陪着，还通宵达旦，难道矮婢不需睡觉？矮婢还真不睡觉，因为都是木雕做的。
除此之外，宁王还有宝贝——宠姐。
他的府中有一名歌妓，名叫宠姐，姿色上乘，歌喉上品。
每次宁王宴请外客时，其他歌妓全部现身，唯独宠姐不见人影，也不闻歌声，因为他实在不舍得与别人分享。
只闻其名，不见其人，宠姐在长安的名气越来越大，越来越多的人想一睹她的芳泽，然而都未能如愿。
许久之后，宁王府中来了一批客人，酒至半酣后，其中一位客人借着酒劲说道：久闻大王有个叫宠姐的歌女歌喉上品，今天酒足饭饱，诸位兴致正高，大王难道还不舍得让她公开亮相吗？宁王一看，说话的人名气还真不小——李白！好吧，就给大诗人一个面子，不，半个面子。
宁王笑着对左右说道：先把七宝花障摆上！花障摆上之后，宠姐于障后放歌。
歌喉一展，沁人心脾，在场人的耳朵顿时有如重生一般：以前都白活了！一曲过后，李白站了起来，对着花障后宠姐说道：虽不许见面，闻其声亦幸矣。
写到这，很多人或许会问：怎么全是宁王李宪的琐事，他就没有点正事？事实上，从李隆基当上太子之后，李宪就没有正事了，也不敢有正事，也不会有正事，因李隆基兄友弟恭的前提便是：他主管国事，而其他兄弟无所事事。
无所事事，便是宁王一生的正事。
开元二十九冬，长安大寒，凝霜封树，蔚为壮观。
当时的学者引经据典，认为此即为《春秋》里所说的雨木冰。
不过，综合各方面的信息推测，这可能是东北冬季经常出现的雾凇。
这一年，宁王李宪病重，看到这个奇观后一声叹息：这就是俗话说的树嫁。
谚语说，‘树嫁，达官怕’。
今年必然有大臣应对这个谚语，我命不久矣。
当年十一月，宁王李宪病逝，享年六十二岁。
宁王去世后，李隆基哀号失声，左右也掩面而泣。
哭泣过后，李隆基追谥李宪为让皇帝。
按照谥法，推功尚善为让，德性宽柔为让，这个追谥，是酬庸宁王一生对李隆基的谦让。
货真价实，名至实归。
说完宁王，再来说申王，这也是一个货真价实的贵族。
申王李撝，原名李成义，跟宁王李宪一样，也是因为避李隆基生母昭成皇后的名讳，而改成了这个名字。
申王的母亲地位比较低，只是掖庭的宫女，因为这个缘故，申王刚出生时还有一番波折。
由于申王母亲地位低，该不该把申王当成正常的王子来抚养，武则天有些犹豫，纠结了好长一段时间后，便让人把申王抱给一位西域高僧，给他看看面相。
西域高僧一看，说道：此乃西域大树之精，养之有益兄弟！意思是说：申王乃是西域树精转世，将他抚养成人，对兄弟有利。
武则天闻言大喜，便决定把申王当成正常的王子来抚养。
后来的事实证明，申王的存在确实对兄弟（李隆基）有益，莫非他真是西域的树精转世？树精转世可能只是一个说辞，可能西域高僧有好生之德，随口一说，不必当真。
同宁王一样，申王一生最大的正事也是无所事事，只是给我国的贵族历史增添了一些素材。
前面说过宁王府里有灯婢，现在来说申王府里的烛奴。
每次与诸王聚会时，申王府里就会有一道亮丽的风景：身着绿衣袍的童子侍立宴席之侧，手执用龙檀木雕刻的烛台，烛台上面是造型精致的画烛。
宁王用木雕做的灯婢，申王用活�
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