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再次，联想到当今的社会，以及自古至今的历朝历代，都是很明显的“君贵、官僚世家次之，庶民为轻”，这是真实存在的，谁也不能抹杀。而且还从法律上确立了这样的规则“刑不上大夫，礼不下庶人”，明晃晃地将士大夫阶层和庶民阶层分开，并且给了士大夫阶层各种特权，以维护社会的稳定。这样说来，孔子提出的“爱有等差”似乎才是正理，“民贵君轻”不太对劲儿啊！
第三，如果君主施行暴政，那么就会被人顺应天意的推翻他的统治，实现朝代的更迭，在这一点上来说又不得不说“民贵君轻”是对的，的确是有道理的。
第四，孔子、很多明君以及名臣都提出了“水能载舟、亦能覆舟”这种论断，告诉为政者要施行仁政，否则就会淹没在人民群众的汪洋大海之中，就会丧尸自己的统治基础。这种论断和“民贵君轻”的看法很像，但又不完全一致。
第五，除了史书上的记载，除了各种圣人的观点以外，现在的主考官和新帝日后会发生一场大的争议，也就是夺权的斗争。主考官宰相沈宗青代表的自然是勋贵世家的利益，他们想要趁着新皇根基不稳的时候尽可能多的削弱皇权，为世家争取利益，所以想要淡化皇权，将皇帝渐渐架空。而皇帝则通过提拔各个寒门士子来对抗世家，削弱世家豪强的影响力，提高寒门士子的地位，同时更加巩固自己的皇权。
在这场天然的争斗之中，李鸿过自然是要站在新皇这一边的。因此他就不能赞同“民贵君轻”这个主张，起码不能在试卷之中明目张胆的赞同，否则会让新皇很被动，也会在为官后被政敌将这篇文章找出来作为对付自己的武器。
可是他又不好明目张胆地反对这篇文章，因为这是亚圣孟子之言，千百年来，或许会有疑惑，或许会对此有想法，但是谁又敢明目张胆地批驳这句话，说它是错的呢？
同时，进士科笔试的卷纸还是由考官们批改的，并不会在现阶段就进入新皇的视线，如果自己写得入不了考官们的眼，只中了同进士或者不中，那么就连参加殿试的资格都没有，又如何获得新皇的青睐呢？
这个问题很棘手啊，估计是士子们无法两面都讨好，所以新皇一发怒，让此次进士科的所有卷纸都不天下公行，普通世人甚至没有人知道此次进士科的笔试考了什么题目。
李鸿过也大皱眉头，如何才能做好平衡呢？或者说他该如何取舍呢？
第40章 考完一场
第四十章考完一场
思来想去之后，李鸿过有了一点思路，然后立即铺开草稿纸书写了起来，大体论文思路如下：
他一开始先写了平常人对孟子这句话的理解，提出了“民贵君轻”这种思想千百年来都被大家奉为圣典，甚至是帝王也同意这句话，唐太宗转化经典，说出了“水能载舟，亦能覆舟”这样千古名言，同时也施行了仁政，被后世之人所赞颂。
但是学生在日常生活之中，看到的却不是这样的画面。在大秦，学生认为君主是最尊贵的，士大夫阶层其次，剩下才是“农工商”三个阶层的庶民们，最下是奴婢奴仆。整个大秦之中等级森严，轻易不可逾越。除了奴仆外没有资格参加科考以改变命运外，“农工商”这三个阶层的所有的人都想通过科举来使自己鱼跃龙门，摆脱原有的身份，进入士大夫阶层。如果真的是“民贵君轻”，为何大家还要力争上游，摆脱自己“庶民”的身份呢？为何还要提出“万般皆下品，唯有读书高”的说法呢？
圣人的理论是否不合实际？圣人的理论是否错误？
学生曾经对此感到很迷惘，也曾经苦苦思索这个问题而无解，直到很久之后，才忽然明白了一个道理——要看一句话是对还是错，首先要看它是对谁说的。
这句名言出自《孟子》中的《尽心章句下》，虽然原文并未表明，但是学生私以为这句话是孟子对天子和国君说的，其中的“民”，并不是指单一的升斗小民，而是一个集合的概念，指的是所有的民众。这句话在于教导国君，别把自己看得太重，民为贵，社稷次之，君为轻，在想要以自己的好恶决定一件事，决定一个人生死的时候，要想一想，如果你施行了暴政，不把民众当回事，那么民众就会群起而攻之，把你拉下马。也就是说国君可以换，社稷可以换，只有民众不能换。如果君主施行的是仁政，那么大家都会尊敬您，国家和人民也都能繁荣富强生活安定。即所谓的“民为邦本，本固邦宁”。
但是对于庶民而言，就不是这样的说法了，不能让民众觉得自己比君主还要厉害，对君主的施政方针都指指点点，不遵守规则和律法。要让民众知道生而有贵贱，身份有等差，要安心固守自己的阶级，不能想着要造反，而是安定的生活，凭借自己的勤劳和善良去获取更好的生活，或者利用读书这条路改变自己的社会为，以谋求更好的生活。
在想通了这几点之后，学生更加专心苦读，研究古之圣人的专著，一个是增进自己的知识，不使自己成为蝇营狗苟之流，二是改变自己的社会地位，让自己有机会实现自己的报复。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
将稿子写完之后，李鸿过认真地看了看自己所做的文章，订正了几个错别字，纠正了几处语法错误。一个时辰以后，他的这篇文章已经很成熟了，可是他还是迟迟没有动笔将写好的草稿誊写在试卷上。
他还在犹豫，虽然文章写起来之后很顺利，而且他早早就考虑过了各种观点的利弊，甚至写这篇文章的时候隐隐有些迎合新帝的想法，想趁着他提升寒门学子地位的机会奋力一搏。但是这篇文章写出的也的确是他自己心中的所思所想！
整篇文章中充满了他自己的真情实感。他的确不是很赞同“民贵君轻”这句话，因为他在现实生活之中看到的都是特权，君主的特权！士大夫的特权！功勋世家的特权！庶民和寒门士子被他们一直压迫着不成气候，哪里比他们贵了？
“民贵君轻”只不过是士大夫提出来的一个谎言罢了！从古至今都没有实现过！顶多是君主用此自勉，让自己控制自己的喜怒，不要穷奢极欲罢了，他对士大夫和庶民好就是“礼贤下士”，什么人敢在他面前撒泼那是不想活了！他乃是“九五之尊”，还有谁能比他贵？
可是在这种重要的考试之中，自己的这种观点真的合适吗？虽然科举阅卷官每次遇到的有三个不同学派的人，可是虽然学派众多，对于孟子的这句话的解释却几乎是全天下各种学派的学者都赞同的，而且有了公论的，自己这么在考试之中赤裸裸地戳破了这层遮羞布，真的好么？
李鸿过此刻想了很多，他甚至产生了一种犹豫，要不要迎合主流思想写一篇正正经经的八股文呢？凭着他这么多天的学习，已经能够“带着镣铐跳舞”了，在规定的格式之中将文章写出采。当然他自己的历练还不够，如果这样的话只能够到进士的尾巴，名次不够好，可是那也是进士啊！也实现了自己的“四同野望”了啊！殿试是不会刷掉人的，只是会改变一下各人的排位而已，到时候是皇帝自己出题，说不定自己还可以在殿试上提升几个排名。无论如何，这都是能名留青史的事情！
可是现在这样一篇文章，他完全没有必定中进士的把握！
他忽然有些害怕了起来。如果这次考不中还不算什么，可是如果尴尬的成为了同进士怎么办呢？难道又要走上一辈子的老路？而且他会被很多人笑话，被赵氏兄弟再次不停地在耳边说道“敏之啊，你就是太急了，如果你听我们的，缓个三年，能中状元都不一定！你说你小小年纪的，急什么呢？”
是啊，急什么呢？大不了他把白卷这么往上一交，今科肯定不中，然后可以卧薪尝胆三年，下一科争个三甲出来！
这样的诱惑让他差点儿都忍不住撕掉自己写好的稿纸了。可是最后，他还是没有动手，他对自己说道：“李鸿过，时不我待！明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎！今日你退让了，安能知道三年后的科考题目是不是还这么让你难以抉择，难道还要交一份白卷？三年又三年，什么时候才能是个头啊？如果这辈子你还走上辈子的老路，重活一次又有什么意思？
如果选择平稳的观点，日后宰相大人拉拢你，你要不要拒绝？如果他拉拢不成开始打压你，要不要撑住？今日你为了考中进士就迎合他的观点写文章，日后难道也要一直摧眉折腰事权贵吗？大胆的将这篇文章交上去，即便是最坏的结果中了同进士，也算是同年中了四科，名声在外了，日后新帝和你谈论起科考这个题目的时候，也能提出自己的观点来，不会遭到新帝的厌弃。”
想明白之后，李鸿过用水将自己的双手洗净，然后用干抹布将自己手上的水分完全擦干净，凝神静气的开始磨墨、铺纸，誊写自己的文章。
在试卷上的每一个字，他都写得极为认真，每一个都是规规矩矩的馆阁体，全篇写完之后，没有一个字有错误，没有一笔有涂抹，整个试卷卷面清秀整洁。
李鸿过深吸了一口气，再次检查了好几遍，确认了没有错别字之后才将试卷上交了。然后他便什么东西都没有吃就在号间里面睡下了。
躺在床上的他有着不好的预感，是否他依旧是把进士科考试想得太简单了，他这次这么坚持的要考试到底是对还是错？
他深深地吸了一口气，将各种负面的情绪都挥出脑海之中，现在他已经在考场里了，箭在弦上，不得不发，他已经没有回头路了，他所做的唯有继续认真地考明天的那一科，即便今天的考试成绩不是太高，也要让明天的科举考试之中把今天失掉的分数再挣回来！
第41章 考第二科
第四十一章考第二科
第二天，李鸿过早早就醒来了，他看不到其他士子的表现，但是可以肯定昨夜里对于很多士子来说都是一个无眠之夜。虽然考进士的最后年限是四十岁，进入考场的学子们全都是四十以下的青壮年学子，不会出现前朝那种胡子一大把还来应考的现象，但是在进士科的考试中试还未考完就被抬出去的人也并不少。
不要说童子试的压力比进士科的压力还大，那个需要一连在号间里面住四天，而进士科只是仅仅住两天而已。要注意，这两者之间的考试强度是很不一样的，有些时候，心里的压力比其他压力都要折磨人得多。
李鸿过本身就是一个很好的例子，在前面三科的考试之中，他都是可以从容应对的，吃着冷硬的馍馍、喝着凉水他没有觉得辛苦。睡着硬硬的床，还要闻着臭臭的味道，他也没有觉得难以忍受，他坚强地度过了三次考试，而且是一年之内考了三次！
但是到了如今的进士科考试中，他居然也产生出了交白卷的想法，产生了放弃的想法，可见他的心理压力有多大。他觉得自己有了两辈子的经验，已经算是心态调节得比较好的那一部分人了，他尚且如此，那么其他士子呢？
所以，能考上进士的人当中真的无一不是国之栋梁，他们不但学问高，心态也好，而且对考官的意图能敏锐地抓取，实在是再适合官场不过的一群人了。所以大家尊重进士，鄙视同进士也不是没有道理的，进士就是比较牛。
李鸿过昨晚上那一觉虽然睡得有些不甚安稳，但也已经算是士子之中休息得比较好的人了。而且他通过昨晚透彻的思考，对今天的考试也有些一些信心。
官员们在第二天也剩了检查学籍这一步，直接就到点开始鸣锣，然后下发试卷了。拿到试卷之后，李鸿过终于露出了久违的笑容。
这一道策论题不难，大意是结合今年夏天黄河下游发大水，冲毁堤坝，使得民众死伤无数，良田民屋冲毁无数，你如果作为一个负责赈灾的官员，该如何做。
对于赈灾的道道，李鸿过门儿清啊！上一世里面他就待在户部里面，虽然说重修堤坝是工部的事情，派员督办考核是吏部的事情，但是想要赈灾就要用银子，除了用银子还要统计灾民受灾情况，这全是户部的事情啊！户部不出来，谁出银子呢？
前世里，李鸿过没少核算赈灾所需的银子。大秦虽然地大物博，可是灾害也频发，每隔几年不同地方都会有旱灾、水灾、冰灾、蝗灾、雪灾等等各种灾害，作为中央管钱的中枢——户部，李鸿过对于各种赈灾拨款的流程自然是熟悉得很，答起水灾的题来也一点儿都不费力。
当然，如果在全国这样重要的进士科考试中只答这样赈灾的流程，即便你答得再好也考中不了的。还要有拔高！比如如何安民，如何防灾，如何杜绝水患，使地方富饶。
写到此处，放佛也应该在自己草拟的稿子上停笔了，可是李鸿过转念一思——任何人做事情都不是没有道理的，世界上从来就没有无缘无故的爱恨，主考官沈宗青大人在此时的进士科考试之中出了这样一个题目，有何深意呢？
再次闭目沉思，李鸿过思考了一下今年水患之时大家的各种论调，似乎没有什么不妥的。他再继续发散思维，往下想开去。有一年，既有水灾又有旱灾，接着就来了一场蝗灾，是的整个大秦的粮食大量减产，那个时候什么事情闹得最大？
自然是有人跳出来批驳天子不仁！这种天人感应的观点被整个士大夫阶层和所有的庶民们都接受的，到了最后，就连皇帝也不得不给自己下了“罪己诏”，然后祭天。
自己当时只是吏部一个员外郎，连侍郎都没有混上，只是知道当时的那场风波闹得很大，好几个新提拔起来的寒门士子都被贬谪去了冷衙门，调离了自己原本的位置。
不过新帝的决心还是大的，最主要的是他年轻，后来过了几年，各部主官也都按照新帝的意思慢慢换人了，宰相沈宗青没几年也称病致仕了。
或许，沈宗青沈大人出此题的目的就在于引发人们的议论，因为天子无德，所以上天才会降下灾祸，所以大家才需要去救灾，如果天子仁德，那么就会天人合一，大家都安居乐业了。
肯定会有人按照这样的思路来写作！这样的想法古已有之，提出来并不算是太过于惊世骇俗，且自己能猜出来的事情，很多人也能猜得出来，这样的想法能迎合主考官沈宗青大人，他们为什么不写？
那自己可不可以反其道而行之，提出这个看法，然后对其驳斥一下，甚至提出圣祖皇帝的观点，认为天灾都是自然变化的结果，与天子的仁德与否没有任何直接的关系？
不，这样的理论平日里说说可以，但是在进士科考中是绝对不能说出来的！大家都知道圣祖皇帝相当的英明神武，但是用他的观点来反驳古之先贤？不够分量啊！
他在当代是圣人，受人敬仰，但是在学术界、理论界，他只不过是小小的蚂蚁一样，完全不能与那些作为庞然大物的先贤抗衡啊！
思索了很久以后，李鸿过决定放弃这个知识点，他还是不提这一节好了，他不想赞同这种“天人感应”的提法，将水灾归结于先帝的“不仁”，也没有把握能很好地驳斥这种观点，所以最好的办法就是不�