三栖特种兵- 第502部分

　　　　又走了一会，前面又是一亮。一片辽阔的原野。

　　　　靠山根的地方，有左右两片茅草屋区，右边有一个高大石碑，上面刻有四个大字――尹氏家族。

　　　　老小子说，这个住宅区，都是老子出关的时候，时任关长得尹喜家族。

　　　　尹喜就是那个坚持留住老子，一定要洗出他的思想和观点。否则就不放他出关。

　　　　结果老子就来了个急就章，凑合了五千多字。急急出关去了。

　　　　这个临时交出了的卷子，就是后来脍炙人口的《道德经》，据说成了世界上除圣经以外，读者第二多的书籍。

　　　　所以《道德经》如果是一本书的话，作者老子固然是关键，因为这些思想都是出于它独一无二的脑袋；但是。如果没有尹喜，《道德经》就会永久地留在来自的脑袋里。

　　　　他的脑袋再独特，他的思想再高端，也只有他一个人知道，无法传给别人。甚至不能传给他的后人。

　　　　因此，尹喜就如同发现千里马的伯乐，就如同发掘出明星的星探，对老子的思想的保存、传播作出了特殊的贡献。

　　　　因此，老子的后裔非常感激这位关长，当然他本人成了老子的学生。

　　　　因为有这层关系，或者二个家族世世代代相邻居住，互相支援，保持老子的传统和理想。

　　　　两个家族之间，有一座大屋，上书《太初宫》三个大字。

　　　　这个太和宫和尹喜请求老子写书有关，但是老子写书的时候，还没有太初宫，这是后人

　　　　为了纪念这件事，在老子著经的地方修筑了太初宫。

　　　　太初宫为殿宇式古典建筑。

　　　　殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。

　　　　殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。

　　　　太初宫正门，立有石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。

　　　　右边的才是老子的后代居住的地方，大概有千户左右。

　　　　房屋的建筑材料基本都是草木坯石之类，很靠近自然。

　　　　麦轲不禁问道：“贵先祖老子至今，已经二千多年，难道仅仅这一千户人家吗？还是其他地方还另有居所？”

　　　　老小子说道：“对！只有这么多！先祖提倡小国寡民，这自然不能大肆生儿育女；因此，家族成员大多数都是一脉单传。”

　　　　原来如此！简单的一个小国寡民思想，竟然需要计划生育。

　　　　涉及到这个方面，麦轲有一大堆问题要问，但是他还是控制住了自己的好奇心，他们还有正事要干呢。

　　　　麦轲忽然想到，既然这两个家族促成了《道德经》问世，或许他们还保存着老子的真迹手稿呢！

　　　　老小子把麦轲让进了一个中间稍大一点的房子，进去以后，每人发了一个草垫，直接席地而坐。

　　　　老小子告诉大家，这是全家族最大的一所房子，主要是用来开家族会议，今天请大家来，实际上是有史以来第一次邀请家族之外的人进入家族范围。

　　　　“麦轲，你和你的人对我们的家族有了一定的了解，因为你们的回答，在一定程度上符合了先祖老子的道，所以我破例邀请你们来我族作客；下面我们就直接谈这个话题。麦轲，你，或者你的同伴，我就问三个问题，如果你们给出的回答符合我们的标准，我会送你们一样东西。为你们做一件事情，听清楚了吗？”

　　　　“什么东西？什么事情？”李秀成到底年轻，不禁问道。

　　　　“什么东西？当然是好东西，独一无二！什么事情嘛，当然是好事情，应该是你们做不到的。我们出马就能成功的。到底是什么，我先不说！如果你们赢了，东西给你们，是请我为你们来做好，自然就不必说了；如果你们输了呢，就更不用说了！你说是不是，小兄弟？”

　　　　“嗯，您说得对，就这样吧！”李秀成郁闷地沉寂下来。

　　　　麦轲一方的其他几个人。除了李秀成以外，加文、卫理、穆藤额、鄂顺安、福安健、主持智深、土司座山虎，也就福安健和主持智深比较熟悉《道德经》，其余的读过就不错了。

　　　　而福安健和主持智深二人，一个是研究孔孟之道的，一个是研究佛学的，对道家经典的理解，其本上就是那个时代他们那个阶层的理解水平。

　　　　其核心就是找到大家都能接受的部分。然后加以接受，也就是僧道儒互相渗透。你中有我，我中有你，形成了一大大杂烩。

　　　　原始的《道德经》当然不是这个意思，所以就不要在根红苗正的老小子面前丢丑了。

　　　　因此，大家眼睛都看向了麦轲，只有他才能回答问题了！

　　　　不过。抱着希望的同时，大家也对麦轲的信心严重不足！

　　　　其他方面你是不错，总不能连这些偏门你也精通吧？

　　　　“第一题：《道德经》第一句就提到道，也提到名，那么道和名的关系是什么？”老小子问道。

　　　　“这个问题的回答。依赖于对‘道’、‘名’这两个字的理解。根据老子在道德经经文中自己的描述，‘道’，就是宇宙万物中初初的、最根本的存在，老子把这个东西称之为‘道’；世间万物，都是从这个‘道’中产生的。

　　　　“‘名’，就是名字，它是反映这个存在的，初始的、根本的存在，其名字就是‘道’。

　　　　“因此，‘道’和‘名’的关系，就是二者说的是一件事情，道，就是实际存在；名，就是对这个实际存在的称谓，也就是在人们的理解的前提下，对这个存在给予的描述。”

　　　　麦轲这一番话说出来，不但让那些不懂《道德经》的几位恍然大悟，就是老小子本人，也是豁然开朗。

　　　　老小子得到的教导正是这样，但是没有麦轲这样清楚易懂。

　　　　震惊之余，老小子嘟哝了一句：“这事闹的！到底谁是老小子呀？怎么你一个外人似乎比我还像？”

　　　　他摇晃了一下脑袋，接着来！

　　　　“第二题：《道德经》要实现的总目的是什么，也就是说，它指向的总方向是什么？”老小子心里话，我就不信这个你也懂！

　　　　没想到麦轲嘻嘻一笑，说道：“这个简单！为什么叫道德经？因为里面包括了两个内容，一个是‘道’，一个是‘德’，二者合起来就是‘道德’。前面说了，道是这个世界的根本存在，‘德’呢，最根本的意思就是‘得到’，‘得到’什么呢，‘得到’‘道’！而这个‘得到’‘道’的主语，就是人！人得到了‘道’，就是有‘德’！因此人得到了‘道’，有了德，成为有德的人，也就是‘道’延伸到了人的身上，就实现了《道德经》的目的！换句话说，人有了德，这是道在人身上的体现！”

　　　　众人一边听，一边吐糟，这还简单？这个要是简单，世界上没有复杂的了！

　　　　不过，这对于老小子，就可以说简单了，因为二者的关系，是老子留下来的特殊指示的重点，生怕儿孙不明白！没想到麦轲几句话就给说清楚了！

　　　　而且根本就不用引用经文，直接一个解题就解决了问题！

　　　　“第三个问题……”。

　　　　R1292
………………………………

第922章　青牛复出函谷

麦轲连着回答了老小子两个问题，不但无比正确，而且高出了老头子一大截，弄得他老人家又佩服、又无言。

　　　　心里再一次冒出谁是家主这个无解的问题以后，立马抛出了第三题。

　　　　他心里想着，事不过三，如果再让麦轲这小子答对，答得更高明的话，我这老小子干脆让贤给他算了！

　　　　“第三个问题；你觉得现在外面的世界上，有人真正理解道德经、正确运用道德经吗？”老小子眼睛中冒出狡诘的目光。

　　　　这个问题太大了！太广泛了！

　　　　不过，麦轲的信息量比所有人都要大，如果有出类拔萃的《道德经》专家出现，他应该知道。

　　　　至于真有怀才不露、深藏功与名的高人，既然没有显明于世，麦轲也无从得知，就无法算数了。

　　　　“据我所知，没有一人！既没有一人理解《道德经》的神邃，也没有一个人把《道德经》的神髓正确地用于实践。”

　　　　麦轲这个总括性的结论一出，自己一方的几个人如遭雷击，没有一人？如果让那些口若悬河的《道德经》大师听见，还不马上就翻脸？

　　　　更别说那些锦衣玉食、三妻四妾、啥事不干，还高调说自己性情淡泊、脱离俗务，是得道高人的上流人群了。

　　　　老头子频频颔首，一幅孺子可教、深得我意的神色。

　　　　没有想到，麦轲还有话呢！

　　　　“其实这种现象，一点儿都不奇怪！《道德经》出世以后，就命定了它一定是曲高和寡，甚至是惊世骇俗。

　　　　“至于实践层面，贵先祖本人都没能付诸实施。反而采取了逃避政策，出了函谷，进入胡夷地区，他的后人，那些本来就已经被奢华俘获的人，又怎能被期望于能够实施《道德经》的神髓呢？

　　　　“其实。从贵先祖的出逃行为中，后人应该看到，不但他自己失望，不能推行《道德经》的原则，而且他也对其他人更加不抱希望，整个情绪就是绝望！

　　　　“这就是为什么他要逃离函谷的原因；按他的本意，他不会留下任何东西于世，对一个已经彻底绝望的社会，他为什么要把自己的清白混同于污浊呢？

　　　　“可惜。那个函谷关关令尹喜不懂，利用权势压榨了贵先祖――你不写，就别想出关！所以，《道德经》实际上是违反贵先祖老子的意志的产物！

　　　　“果然不出老子所料，后人采取了实用主义的态度，肢解、缪解《道德经》，甚至利用它追求个人的私利，为自己的道德败坏背书。

　　　　“你看那些所谓的饱学大师、道德高人。哪有一个人不把《道德经》当作智慧书，为当权者提供锦囊妙计。争取自己在政治上、军事上、经济上的胜利？

　　　　“由此可见，他们对《道德经》的神髓一点不懂，一无所知！《道德经》提倡的是返朴归真，他们孜孜以求的是更加奢华，把老子特别讨厌的东西推向更高的阶段！他们还有脸洋洋得意地自称是老子的高徒呢，我都替他们脸红……”

　　　　众人现在懂了麦轲提到的问题。同声说：“我也脸红！”

　　　　老小子也说：“我更脸红！”

　　　　然后，他告诉大家，他也注意外面对待《道德经》的情况，而且给了尹喜后代一个任务，让他们把相关情况收集起来。然后带给他。

　　　　他就是在这种情况下，了解了由这种解释《道德经》人物，而且影响很大，他还为此沾沾自喜呢。

　　　　“只要在这个世界打拼，没有一个人能站在老子面前不脸红的！所以大家也不必过于羞愧！真正应该羞愧的是那些洋洋自得，根本没有意识到这是问题的人。

　　　　“好了，再说说另一个层面吧，应用《道德经》，诚然，许多应用错误都是从理解错误而来的，但是应用方面的错误，还是有自己的特色的。

　　　　“比如，许多人在商业竞争上使用《道德经》作为根据，为攫取更大的利益服务；岂不知道这正与《道德经》背道而驰？试想你应用一个正好与你的目的相反的方式，怎能实现你要达到目标呢？

　　　　“应用最多的领域就是战争，因为大家竟尚奢华以后，战争随处都有，随时发生，所以争胜，就成了生死存亡的主旋律。

　　　　“中国的兵书战策很多，都号称从《道德经》学到的指导思想，但是，《道德经》最核心的内容是无为，老子最关键的行动是逃避，连退让都不能算，更不要说以退为进了。

　　　　“因此，所有的所谓军事应用《道德经》，都是与《道德经》精神、与《道德经》作者老子，背道而驰的！

　　　　“至于在职场上、在婚姻上、在家庭里、在其它各种场合中所谓的应用《道德经》，多是牵强附会，即使很严肃认真的，也与《道德经》本意大相径庭。

　　　　“这就是我对第三个问题的解答，不知道家主以为然否？”麦轲笑吟吟地结束了自己的考试。

　　　　老小子脸色通红，眼睛明亮，难道要和麦轲大打一场，捍卫《道德经》的声誉？

　　　　突然，老小子的声音震耳欲聋地响了起来：“传老小子一号令――任命麦轲为老子家族名誉老小子，终生不废！权利与现任老小子等同！”

　　　　霎时间，整个茅屋区都回应起来：“祝贺第一任名誉老小子产生！”

　　　　“欢迎麦轲！欢迎荣誉老小子！”

　　　　这里刚结束，哪一边的茅屋区也传来高呼声：“热烈祝贺老子家族第一任荣誉老小子！”

　　　　等欢呼声结束了，麦轲还在那里傻愣着呢！这是怎么回事？是不是需要先跟我这个当事人商量商量？

　　　　不过，他马上就不得不承认老小子这一手高明了。

　　　　如果事先跟他商量，他可以说百分之百会拒绝，虽然对老子很尊敬，但是成为其家族的一员，那是不可能的。更别提担任领导着了。

　　　　可是事情就这样发生了，他总不能当当面拒绝吧？这可是他们的心意！

　　　　不过麦轲肯定不会这样就范的，盯着老小子：“您老欠我一个解释吧？”

　　　　老小子贼忒忒一笑：“老祖宗留下一个规矩，如果有外姓人回答问题正确，可以让他当人名誉家主，权利与家主同！我这是按老祖宗的要求做的。有意见你找老家主去说，哈哈哈！”

　　　　这不是明摆着撒赖吗？

　　　　对这样的做派麦轲最没有办法应付了，一般就是举手投降，这次也毫不例外。

　　　　忽然李秀成插话道：“您老人家之前说过，如果麦轲答对了题，要奖赏一样东西，做一件事情，现在是不是可以拿出来了？麦轲都当了名誉老小子了，这题答得应该是非常圆满吧？”

　　　　果然还有这茬儿！

　　　　老小子不动声色。说道：“当然有！不过我还有问题没问完，跟这个《道德经》没有关系了；麦轲，你说你的‘道’和我老子家族的‘道’不同，你的‘道’什么‘道’？”

　　　　麦轲哈哈一笑，说道：“问得好！既然您为了我三个问题，我就回问您两个问题，我这个问题更简单，就一起问了――

　　　　“第一。贵先祖《道德经》中的‘道’从哪里来？他既然是世间万物的本质存在，难道是凭空而来？

　　　　“第二。既然‘道’是‘德’的根基，为什么‘德’却做不到？闹得贵先祖落荒而逃，这个世界上的人离‘道’越来越远？如果一个根本无法推行的‘道’，那还是真‘道’吗？

　　　　“好，现在请您回答。”

　　　　“这似乎不是两个问题！”老小子早就懵了，他竟然一点头绪都没有！同时。他又不得不承认，这是两个非常真实的问题，正是针对理解和实践《道德经》的现状。

　　　　他已经隐隐感到，这两个问题已经指向了《道德经》本身了！

　　　　这两个问题，似乎问先祖老子本人更适合！

　　　　他绞尽脑汁。也没有答案，否定《道德经》他又做不到，最后只好一声叹息！

　　　　说道：“我不知道！”

　　　　看到麦轲笑了，他怀疑地问：“难道你知道？”

　　　　麦轲哈哈一笑，回道：“当然！”

　　　　然后，悠然站起，说道：“现在回答问题！”

　　　　他站起，不是为了增加回答问题的气势，而是坐在那个草墩上，腿麻了！

　　　　“贵先祖的‘道’，用一种说法来表述，就是大自然的