三栖特种兵- 第329部分

　　　　麦轲：〃这样的话；就很复杂了！关键是那些僧兵不是我们用兵的对象。我要过去一。＇；！＇下；决定如何处理它们。〃

　　　　接着又问拿破仑：〃还有没有其他情况需要统一考虑和讨论？〃

　　　　拿破仑：〃还有！马尔代夫；那里也有问题；不过是另一种问题；那里的人显然也是一丝兰教信仰；但是和别处的又不同；虽然我们占领了大多数岛屿；但是这对没有占领的岛屿没有多大影响；因为他们每个岛屿都有很强的对立性。这还不算；你猜怎么着……〃

　　　　彼得反问：〃又怎么啦？〃

　　　　拿破仑说：〃他们具有非常强烈的攻击性！他们把自己占领的小岛；都当做自己绝对的地盘；然后；任何人通过；哈哈；我发财的机会来了；交出买路钱！〃

　　　　〃那不是海盗吗？〃彼得气愤地说。

　　　　麦轲：〃当然是海盗。但是现在海盗是一种职业；从这里越往北走；这种职业越有市场；等你到了北欧；就知道这个职业很有光明正大了。〃

　　　　拿破仑：〃我们的舰队分头去收复这些小岛的时候；竟然被他们当成了过路的肥羊；二话没说；就驾驶着小船；兴高采烈地前来接收战利品；被我的军舰一阵撞翻了十几条；才知道不对；但是；退回小岛以后；就坚决不投降了。〃

　　　　麦轲问：〃拿下了多少岛屿；他们到底属于什么宗教派别？〃

　　　　拿破仑：〃我逮住了一个带头的家伙；确定了他们确实属于一丝兰教；至于什么宗派就不清楚了。〃

　　　　麦轲沉吟了一会；叫人过来；吩咐他们把主要领导都找来；准备开一个宗教特会；确立天军在这一地区的宗教政策和应对措施。

　　　　。

　　　　（。）
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第744章　寻宗求教缘起

第744章寻宗求教缘起

　　　　麦轲听取了拿破仑介绍斯里兰卡、马尔代夫二地跟信仰相关的冲突；同时，也联想到萧朝贵汇报的早期基督徒在印度传教的事迹，以及他们一直坚持到现在的信仰实践，心里不由一动。

　　　　他现在清醒地意识到，进一步向印度内地进发之前，天国必须再次思考和确定天国的相关政策。

　　　　麦轲知道，别管什么思想系统，哪怕再稀奇古怪的形式和内容，也有它产生的原因；如果持续下去的话，也必有它存在的合适条件。

　　　　麦轲不仅听了拿破仑的汇报，也没有忽略自己亲身体验的一丝兰，同时，他也确定还没有汇报的彼得，肯定也遇到了类似问题，多半这家伙也是遇到了和这样的思想系统类似的新信仰冲突。

　　　　于是麦轲决定先把这件事确定下来：“彼得，等人的这段时间，正好说说你带来的问题，然后大家来了以后，就可以一起考量和讨论，如果确实很重要的话。”

　　　　彼得：“好！我遇到的问题虽然没有老拿的严重，但是比较独特，你知道恒河女神吗？”

　　　　麦轲：“听说过，似乎是印度教的神祗之一，你遇到他了？”

　　　　彼得：“遇到她就好办了，凭我彼得的风流倜傥，还不是一路畅通无阻？可惜，我遇到的是她的信徒，愣是把我的舰队给拦住了，这些人个个前程无比，我说什么他们都不听，我第一次体会到中文的那句俗语的意思了，怎么说来着？”

　　　　麦轲：“‘秀才遇到兵，有理说不清’；不过你是秀才，他们士兵；而且我真的认为，你这个秀才，也是冒牌，别说说清楚了，你能让他们懂得你说的是什么就不错了。”

　　　　彼得：“你总是那么直接！不过，即使我说不清，他们也不应该拦阻我是不是？可是要对他们动武，也实在无法出手；你说天气都这么冷了，那帮人硬是都全身精赤，只剩一个裤头，跳入河水，把那段恒河都填满了！有半里多长，那景色别提有多壮观了！”

　　　　麦轲：“那些信徒不会都是女性吧？看你描述得那么详尽！记得你总是不注意细节的！对了，你还没说重点呢！他们为什么拦你，有什么要求吗？”

　　　　彼得：“去你的！下河的、我看到的，都是男的；他们拼命拦我的目的只有一个，就是要我去拜见他们的恒河女神，因为所有经过这里的都要这样！待他们认为表示了我的敬拜和心意以后，才放我继续前行。”

　　　　麦轲：“果然头疼！好了，一会儿一起讨论吧。”

　　　　这时候，麦轲邀请的与会人员陆续到来，有前总督达尔豪西、前总司令高夫、天国未来的恒河约盟长萧朝贵、西征大军总司令六划、西征军总军牧慈运礼、达卡圣城第一任市长默奇。

　　　　接着来的就是长刀军团军团长默罕、天国特战一队圆刀战队队长锋突、特战二队弯刀队队长提拉、特战师的总军牧韩默德、前哲合林的首领哲合、前不可接触者的地区首领摸得、全印度首领触得。

　　　　还有刚从前线赶回来的陈玉成、战象队队长虫洞、瘤牛军团军团长梅馨。

　　　　另外，英军舰队司令高人，也被麦轲特邀前来，他已经把这位老兄算在自己人里面了。

　　　　麦轲的逻辑很简单，七十多岁的哥哥、绝顶老奸巨猾的高夫，都对天国死心塌地了，五十啷当岁，对哥哥无比崇拜的弟弟高人，还有其它选择吗？

　　　　看着这些原来信仰不同、社会等几各异的各路精英半夜三更，因为主耶稣的缘故聚集在一起，麦轲不禁有点小激动，都是圣灵的大能啊！

　　　　麦轲：“弟兄姊妹午夜好！我突然把大家叫来，是因为两位远道而来的水师司令遇到了一些信仰冲突的问题；而这些问题不解决，我们就会寝食难安！因此，大家牺牲一点睡眠的时间是必要的！下面让我们祷告，求神做我们这次会议的主导。”

　　　　众人一起低头。

　　　　麦轲：“亲爱的天父，感谢您给了我们这份荣幸和信任，把我们在这个时间派到印度来实现您的计划；求圣灵引领和看顾我们每一个人，让我们说的所有话语，都符合您的旨意，得到您的悦纳；感谢祷告奉主耶稣基督得名；阿门！”

　　　　众人：“阿门！”

　　　　麦轲首先给大家重复了一下天国已有的关于信仰的政策，一共有三条。

　　　　第一条，任何人、任何行为、任何措施，都不能改变天国的政体性质，都是为了实现天国的目的；天国的政体是按圣经教导、基督教信仰原则建立起来众人合一的社会；天国的目的是唯独荣耀神。

　　　　第二条，在承认第一条，并保证任何时候都不违背第一条原则的前提下，任何人，不管哪个宗派、什么宗教、任何信仰，都可以在天国生活和任职。

　　　　第三条，凡是在天国出任公职者，都必须在第一条原则指引下，在公职的位置上，履行自己的责任，而不能操作任何自己个人的、和公职无关的宗教仪式和宗教活动。

　　　　慈运理：“我没有参加这个政策的拟定，但是我理解，这个政策是为天国的扩展提供了一个最低限度的基础，同时也对参与天国各级行政管理的人员规定必须达到的要求；也可以说，是对那些迄今还不是基督徒的人设立的，为的是在那个特殊阶段团结一起可以团结的力量，实现那一阶段的目标。”

　　　　六划：“所以，这个不是我们今天在座的任何一个人要求，因为我们都是基督徒，有主耶稣的榜样在那里，作为我们的标准；在这个基础上，我们按照这三点，开展与那些不是主内的人的一些有限的合作。”

　　　　麦轲：“两位弟兄澄清的非常正确！今天在座的每一个人，不管你是否意识到、是否做到了，都已经是高于这三条，所以在可以遵行这三天，实现天国的目标！大家都清楚明白了吗？”

　　　　众人：“明白！”

　　　　彼得：“早就明白了，还不明白也太蠢蛋了。”

　　　　麦轲：“住嘴吧，你。没有圣灵的指引，我们没有一个人明白！”

　　　　又对大家说：“现在我需要明确两点认识：第一，不管是什么信仰体系，我们都知道有它产生的原因，而最主要的原因，就是当事人期望通过信仰实践，达到他们的目标，而这种目标如果没有这样的实践，就没有可能达到。

　　　　“这种向往，尤其是在苦难深重的地方，最为明显！这就是我们面前的印度，为什么宗教最为多样的原因！认识到这一点，也就进一步明白我们来这里的目标！

　　　　“第二，各种不同宗教这样的目标，我们可以理解和同情，但是不能把它们当成是我们的目标！所有我们必须追求我们的目标，而不是他们的目标！但是，我们的目标如果实现，必定在实质上不但实现了他们的目标，而且大大超越！

　　　　“因此，各位弟兄姊妹，我们必须统一认识，并把这个认识作为我们的基础和出发点，来认真对待每一个具体的宗教体系。

　　　　“另外，我再强调一下，这个基础认识，不是讨论的对象，而是每一个人根基，否则你既没有资格讨论和参与对待不同宗教。

　　　　“大家明白了吗？”

　　　　“明白！”一半人神色如常，另一半人则肾色变的格外凝重。

　　　　“好，就这样！下面开始讨论对待不同宗教的策略。”

　　　　麦轲一锤定音。

　　　　。RS
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第745章　再加一条福利

表面上大家都接受了麦轲提出的原则，可是每个人的心里想的，却大相径庭。

　　　　默罕甚至没有怎么听懂。

　　　　他是一边觉得有他哥哥把关，他懂不懂不是那么必要，到时候听他的哥哥马首是瞻就行了；另一方面，他虽然觉得天国强大，自己的长刀军团也不是吃醋的，但是能不能打得过那些不要命的印度教徒，还是一个未知数。

　　　　所以虽然表面上他说明白，实际上还真不明白，顶多就是一个似懂非懂而已。

　　　　摸得刚刚摆脱了原来不可接触的贱民状态，高兴万分，当然不会反过来去欺压那些四种姓中的人；但是要让他原谅他们，和他们同心协力的合作，自己觉得目前还做不来。

　　　　不过，他有一个优点，就是听他哥哥的话，所以心里虽然有疙瘩，行动层面如何做，他还要先看哥哥怎么做。

　　　　而触得呢，大局观比摸得厉害多了，他只是担心四种姓的人根本不合作；印度教几千年历史，没有什么力量能够改变它；而印度教就是种姓制度的思想根基。

　　　　哲合觉得这些这些最基本的认识和要求是理所当然的，他甚至觉得不够彻底；如果再坚决和彻底一些就更符合他的风格了。

　　　　达尔豪西和高夫二位，本来就是基督徒，原来的殖民地使命上，本来就有基督徒信仰传播的内容，对于天国的这些要求，二人没有任何障碍。

　　　　最受触动的是高人，他来这里本来就是多了解一下天国的政策，以确定自己的态度和自己的舰队，听了麦轲的三条政策，心里不禁不呼――这不就是自己的理想追求吗？

　　　　没说的，加入！一起干了！

　　　　至于天国自己的老弟兄，那没有什么说的，早就同心了！当然包括梅馨这位姊妹。

　　　　麦轲把大家的注意力转移到对各宗教的策略上，众人纷纷提出自己的意见。

　　　　拿破仑：“我遇到了佛教僧人，对此有所研究，他们的根本性质，也是和印度教的关键不同，就是没有神，摆脱苦难全靠自己的认识提高，而这个认识提高不依赖物质条件，所有的清规戒律都是为了提高认识，也就是提高他们的感悟，而感悟可以瞬间达到，因此称为‘立地成佛’，也就是只要你认识到了，就是佛了，到了佛的境界，所有的烦恼也就不再是烦恼。”

　　　　达尔豪西：“赞同拿破仑弟兄对佛教概括，我也对这个印度的主要宗教做过一些研究，它确实是反对印度教的多神论的，而且是从印度教分裂出来的；但是，这个本来产生于印度的宗教，却不敌印度教，它的影响也一直弱于印度教，甚至远远不能和一丝兰相比。我个人认为就是他们的信仰对象没有力量，信徒本身即是穷困百姓多，没有左右政治、经济、军事的力量，遇到多神论的印度教、一神论的一丝兰当然不是对手。”

　　　　高夫：“我对佛教徒的流向有所研究，当然是军事的需要啦，哈哈！他们实际上是在印度本土难以立足，才四散到世界各地；现在世界上到处都有佛教，但是，主要的有三大路线：一个是北传佛教、一个是南传佛教、一个是东传佛教。”

　　　　拿破仑：“对对！这斯里兰卡的佛教就是南传佛教！当然这是别人的说法，他们自己则说自己是最正宗的佛教，保持了佛教的原貌。”

　　　　达尔豪西：“这个说法不错，但是也不准确；确切地说，他们是最初的南传佛教，东南亚所有国家的佛教都是从那里发展过去的；因此，斯里兰卡虽然是一个印度洋的岛国，却是许多东南亚僧侣向往的圣地。”

　　　　麦轲：“谢谢弟兄们介绍这些背景，那么，我们对佛教，尤其是对斯里兰卡的佛教，如何对待？根据拿破仑弟兄早先的情报，大军正在被那些僧兵抵挡，我们需要解决了他们，又不违背我们的宗旨和目的。”

　　　　虫洞：“派我的象兵去！一个‘践踏术’展开，什么阻挡也没有用了！他们不是杀生吗？我的大象不管怎么横冲直撞，都是安全的，这岂不是无本买卖？”

　　　　众人哈哈大笑！

　　　　梅馨当然要夫唱妇随：“对！我的牛牛也去！虫洞哥哥大象开路，十万牛牛大军席卷而上，什么和尚、僧兵都烟消云散！”

　　　　众人又是哈哈大笑，二人的主意甚至得到了几个人的赞同。

　　　　彼得皱了皱眉头：“这个开路是行了，但是难免伤亡，和麦轲的初衷不符。这些牛这些象，还没有做到手下留情的地步吧？”

　　　　麦轲心里暗暗赞许，果然还是老弟兄，一下子就抓住了要害！

　　　　麦轲赞扬了虫洞和梅馨，说到了最后关头，需要武力解决，一定考虑让这两个暴力集团上阵！

　　　　但是，在这个武力解决之前，一定要千方百计地采用和平方式，让敌人归顺，而不是把他们消灭，甚至不能让他们遭受痛苦！

　　　　麦轲特别强调说，田军所到之处，是帮助他们解除痛苦的，别管这种痛苦是暂时的，还是长久的，都是天军要解决的对象。

　　　　如果因为天军的到来，给他们增加了痛苦，就是违背了天军的宗旨，也是不符合神的旨意。

　　　　因为福音的缘故，我们宁愿说逼迫、遭受痛苦，这是我们基督徒的心态，但是不是我们把痛苦加在福音对象上的权利！

　　　　麦轲特别强调说：“这里有一个误区，认为目的正确以后，就可以不择手段；这也许是一种从聪明的策略，但不是符合圣经的教导！我们要做的是不管是动机和目的，还是方式方法，也就是我们的策略，都要符合神的旨意！具体到我们现在要做的，就是不要给我们任何福音对象造成任何客观上的痛苦！没有短暂和长久之分，因为时间的长短是在神的手里掌握！”

　　　　最后，麦轲总结道：“为了防止我们任何人走偏路，违背神的旨意，我们需要再增加一条基本政策――天国天军在任何时候任何地点，都不能作出客观造成增加福音对象痛苦的事情！这是一条禁止性规定，从正面说，就是说，天军所作必须造福福音对象！”

　　　　。RS
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第746章　原来这等渊源

麦轲：“造福我们面对的敌人，这是天军的目的，也是与其他任何军队本质的不同，从今天以后，这一条将成为天军每一个成员的座右铭，从总司令到普通一兵，都不得违背。”

　　　　慈运理：“正如耶稣的教导，爱我们的敌人，才是基督徒，爱自己