将玉简中灵虚刻录的上清紫府仙录前半部给记下，然后随手将玉简毁掉，庄周站起身来，往回走去。
虽然没有深入的研究，但庄周也发现了上清紫府仙录和自己整理出来的昆仑书的不同，如果说昆仑书注重的是实用，那么上清紫府仙录注重的就是保命，里面的功法法术，大半是防守型的，真正强力的攻击法术并不多。
炼精化气、炼气化神、炼神还虚，这三大阶段，本就没有多少奥秘，都属于有为法的套路，都是有规律可循的，剩下的不同，也就是创功者指导思想的不同。
只是庄周虽然对上清紫府仙录有了初步的印象，真要完全掌握，还要细细的推敲每一个法术，和一般人想象的法术就是几段咒语不同，其实任何的法术，实质都是元神驾驭元气真元，其间复杂的组合，微妙的结构，都要反复的揣摩，才能达到最大的效率，所以同一个法术，不同的人施展出来，威力也是截然不同的。
元神强弱只能决定法术的量，而决定法术本质的却是能量构成，只有两者都达到了极高的程度，才是真正的宗师缓人物。
而决定能量构成的，又是入微之后的微操作能力，这其中涉及的因素，严谨，微妙，绝不是只凭想象就可以弄出来的。
而这其实也是庄周得到上清紫府仙录后的最大收获，虽然己经明了了伏羲的阴阳五行八卦之道，法术的本质规律己经遁透了解，但每个具体的法术，其间的能量构成，却要反复的推敲，有了上清紫府仙录做比较参照，不知道省下多少力气，一下子就能在法术上进入大宗师的阶段，毕竟，这可是原始天尊亲传啊。
灵虚毕竟是见识眼光不够，只知道对垂手白光保密，却不知道这基础的东西，其实对庄周的帮助更大，价值也更高，竟然把这个做为免费的赠品，可说是亏大了。
因为邀请庄周前来做客的那人要度劫，这几天前来的人修士少说也有数千，大多是些化神期的修士，这些人有些是和度劫的修士或门派有交情，不过大部分还是和庄周这样，来蹭经验值的，不过庄周住的地方却是没人前来骚扰，想是特别吩咐过了。
庄周也不理，虽然他想早点离开，在庄周想来，灵虚虽然没说昆仑派在附近有多大势力，可转眼间便将自己的来历查处大半，相信如果不是有银河阻隔，对这些人自己只怕再无秘密可言，昆仑派的势力之大，简直是难以置信，而比昆仑派实力更强大的神族，对这片地区的控制力有多大，那就更难以想象了。
自己在银河水牢和神族黑甲起了冲突，又杀了昆仑派的门人灵虚道人，可说是和神仙两道都起了冲突，后果难料啊。
可是庄周仍然安心的留在了这里，直到十五天后，度劫结束，这才不告而辞，悄然离去了，就在庄周前脚刚走，后面就有几批人马找上门来，不过这些庄周自然是不知道的。
看了一次度劫，他己经明白了其中的奥秘，原来所谓劫，就是生物达到一个顶点后诱发的某种变化，由于这个时候变化涉及到世界的本源，度劫的人往往会掌握一些不可思议的能力，这完全看各人的体会，像那种依靠别人度劫的，就绝对没自己独力度劫来的体会深刻。
明白了奥秘，其他水土风火等劫自然也就没有奇异之处了。
庄周这次没有再拜访沿途的各位高人隐士，而是像个普通人一般，将自己隐藏了起来，白虎星域人口少说也在万亿以上，庄周没入其中简直是一滴水融入了大海，再没有半点痕迹。
庄周这忽然之举让那些追在他身后的各大势力都是大眼瞪小眼，修士相比普通人，人数少的太多了，只要庄周自己不冒出来，即便是神通再大，也休想把他揪出来。
庄周就带了灵虚的元神开始旅行，一边学上清紫府仙录，一边从灵虚口里敲诈法决，这些日子灵虚也想明白了，自己身后背景太强，现在庄周是无论如何也不会放自己走的，有心不再吐露，却熬不过真火炼魂，每次都被逼吐露一些，然后放松一段时日。
让灵虚觉得郁闷的是，这些东西即便是他自己，也学了上百年，可短短数月功夫，竟然被庄周榨出来大半，而且简直是一听就懂，举一反十，连灵虚自己也在其中收获许多，让他一度怀疑自己资质是不是不行，怎么人家学起来那么快，自己却那么慢呢。
庄周自然是不知道灵虚的郁闷，他现在可说是如鱼得水，昆仑派正统的修行之术，的确是不凡，虽然只是得到了上清紫府仙录的前半部，但庄周看到的，却是这半部书后面的那个巨大身影，三清教主之一的原始天尊。
原来混元圣人是这么理解世界的。
简单，明了，甚至比科学更科学，每个部分都可以重复，都可以分解，都可以追根溯源，每一个法术口诀背后都蕴含着深刻的规律，那是道的表现。
大道虽然千变万化，没有一个定律，永恒运动，但在这个宇宙，却只有一个表现，一个代表，了解这个表现，这个代表，或者说被称为老天的这个意志，才能借着这条路，走的更远。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
虽然在庄周看来，老子所说的道，其实就是天道，只能算是这个宇宙的规律，还不是自己梦寐以求的大道，但只是就这个宇宙来说的话，其实也没有错，原来不但科学唯物，道也唯物，因为这个世界，本就只有一种规律，什么科学，魔法，修道，说穿了都是一样的，不过是这个规律的不同应用罢了。
第十二卷 北冥有鱼 第四章 注经
道生一，一生二，二生三，三生万物。
在庄周看来，这个一，其实就是天道，蕴含在这个宇宙中的唯一真理。
之所以有科学、修道、魔法等种种不同，其实也不过是因为这个宇宙实在是太过广大无边，任何人所见到的，也只不过是其中的一部分，在科学没有涉及的范围，并不意味着，就没有科学，而用己经认识到知识，去否定不在认识范围中的知识，更是有些荒谬，本就不是同一的东西，怎么能做为否定另一项东西的根据呢。
也许修道和科学的区别，就是科学还停留在能量物质的研究上，而修道，己经深入到了精神的层面，其实就是精神统驭物质和能量，微操作能力变得更加强大。
原始天尊所传上清紫府仙录，终于真正打开了庄周通向这座至高殿堂的大门，修道十数年，直到此刻，庄周才敢说，自己在这方面，己经算的上是登堂入室，因为己经接触到了那唯一。
这可不是什么自封自夸，也不是各种不同标准评判下的所谓宗师、仙人，即便是以最严格的标准，即便是站在三清圣人面前，庄周的水准，也是登堂入室级的，因为这是对道的领悟，是实实在在，来不得半点水分，也没法作假的。
以往传说中种种的神仙圣佛故事，在现在的庄周看来，简直就是自然而然的事情，根本没有什么好大惊小怪的，什么点石成金，不过是原子级别的物质操作罢了，什么佛观一碗水，四万八千虫，看到了微生物而己，什么兜率紫火，一个人体微波炉罢了。
其实，对真正登堂入室的修道者来说，无不是接触到了这个一，据说，在天魔的眼中，世界是由力构成的，一切的运动，都是力，而在佛陀的眼中，世界是因果构成的，一切都有因果，其实这何尝不是对这个一的解释，只是这也都是一家之言罢了。
像最经典的一个质疑，人为什么能飞，其实即便是在蒙昧时代，许多人也是不信的，到了后来，牛顿出世，自然哲学的数学原理出版，人类更是找到了科学的依据，有重力存在，人怎么可能会飞呢，从此只要有人说起人会飞，无不被视为臆想发梦，但其实在臆想发梦之外，现实中就还存在着一个最大的证据，飞机为什么能飞，一个人类制造的钢块，都能脱离地球引力飞起来，那么结构比飞机复杂千万倍的人体，为什么就不能会飞呢。
一边认为人体比其他东西复杂千万倍，一边却认为如此复杂的物体却做不到简单物体就能做到的事情，岂不是矛盾。
是没有了足够的能量，还是没有了那种信念。
因为相信会飞，所以会飞。
据圣经中记载，耶稣死后，信徒保罗在海面上见到了耶稣死后复活的灵，出于对耶稣的信仰，他居然能行走在海面之上，可一旦信仰动摇，他就跌落在水中。
其实这和人会不会飞在本质上也是一回事，只是不愿意相信而己，受限于常识，而不愿意相信自己的能力，可一旦做到，却又觉得道法自然，一切自然而然，本就如此，哪有什么可说的。
借助灵虚道人透露的半部上清紫府仙录，庄周也终于达到了这个境界，登堂入室，一切了然于胸，己经掌握的老子无为自然大道、伏羲阴阳五行八卦之道，以及其他种种手段神通，仙术巫法，都融会贯通，成为一体。
到了这个地步庄周自然不会再垂涎那垂手白光，虽然昆仑派的垂手白光相当不错，不过庄周的浩然正气也是不弱，万邪不侵，防御力绝不会比玉虚嫡传差上多少，庄周自然也就不像开始那么急迫，对灵虚闭口不谈昆仑派的法决也不以为意，倒是灵虚口中吐露出来的一些昆仑派的实力让庄周觉得很是心惊肉跳。
和玉虚阐教这样的门派比起来，庄周在昆仑星苦心经营起来的那点势力，简直是蚂蚁遇到了大象，不能比呀，相差太多了，庄周一直以为阐教也就广成子等十二大弟子上的了台面，而且有四个投了佛教，并不很把阐教的势力放在心上，听到灵虚说起，这才倒抽一口冷气，不愧是玄门正宗，阐教真实的影响力简直是遍及三界，庄周这才明白，为什么截教摆下万仙阵，都被阐教弟子杀了个稀里哗啦，这阐教虽然上的了台面的人不多，可根基之深厚，支脉之繁多，只怕是宇内第一，再没有一个门派可以比较。
十二大弟子，以及云中子等一批金仙，每人都有自己的道脉流传下来，甚至连姜子牙这种仙道都没成被扫地出门的弟子都有道脉流传，而当年原始天尊讲道，又有多少人前去听课，这就是人脉资源啊，是庄周这种后起之秀无论如何也无法比拟的，哪怕实力再强，手段再高妙也没有用，只有时间才能积累下这庞大的让人恐惧的势力。
即便是庄周对刺杀灵虚道人的事情绝不后悔，也不敢再暴露自己的行踪，虽然有不在场证据，可当时周边星域估计就只有自己一个仙人，而且前不久刚好和灵虚论过道，要说没有嫌疑那是谁都不信，更糟糕的是，昆仑派虽然是玄门正宗，可行事是不讲究证据的，他们讲究的是见微知著，见到危险的萌芽就要预先铲除，只要有一丝嫌疑，这些道士下起手来是绝不会留情的，狠毒之处，比起魔头妖孽还要厉害三分。
拳头大才是硬道理，打不过人家之前，还是老老实实的把爪子收起来吧。
渐渐明了修道界其实和自然界没什么两样后，庄周更是把整副心神都放在了埋头修行上，如果不是要躲避昆仑派的搜索，在每个星球呆得时间都不敢超出半个月，庄周简直想在野外结庐长居，条件更是艰苦，自从刺杀灵虚之后庄周几乎没再购置过任何东西，吃喝玩乐更是一样没有，每日睡在荒郊野外，吃野果，饮露水，简直是苦行僧一般。
他脸上慢慢长出了浓密的胡须，头发凌乱，衣衫上满是灰尘，己经看不出原来的颜色，背了个脏兮兮的小箱，里面装了几本书。
一半是整副心神忙于研究揣摩上清紫府仙录，一半是有意为之，掩饰自己，如果不是眼神变得更加坚凝，此刻的庄周简直是就是个落魄的流浪汉。
也许，修行的本质，就是一件艰苦的事情，正因为大多数人做不到，所以才这么羡慕吧。
想着修行后获得强大的力量，然后到处惹事生非，或是泡泡美女，喝喝小酒，日子过得优哉游哉的，终究有点不现实，甚至庄周自己，十数年间，一步步的走来，可回首过去，真要闲下心来享受的日子，竟然一天没有。
身边有无数美女围绕，心却如止水般没有波润。
身为皇帝，拥有至高的权威，却毫不犹豫的放下。
身为天神，无数人敬仰崇拜，换来的只是淡淡一笑。
看不到尽头的悟道修行，参悟道法诀窍，日夜不息的苦修，有时候也会疲倦，甚至厌恶。
但终究不后悔，也许一切，在见到那永恒的刹那惊艳之后，就己经改变。
这就是修道者的明悟啊，一次次的洗涤自己，一次次的否定自己，让自己变得更加完美，终于蛹化成蝶，由一个渺小的生命，变得伟大，崇高，这就是修道的意义么。
终于接触到了那个最大的一，修道上己经到了登堂入室的阶段，如果能够自成一家，建立一个体系，那庄周可以说自己就是释迦摩尼，另一个佛陀，也可以说自己就是天魔，世界在我眼中如何如何，只是，庄周显然还不到这个阶段。
至于像东皇太一那样，自身成就太一，包容一切，超越一切，更是一个美好的梦想，距离太遥远了，虽然境界更高了，如果说在得到上清紫府仙录之前，庄周己经明了大道为本源，术法器武为枝叶的道理，算是窥到了门径的话，现在的庄周，己经是真正的登堂入室，可这个室里，却不是想象中的堆满了奇珍异宝，而是空空如也。
一切还要自己去创造，如果做的不好，自然是一切休提，如果做的好，像释迦摩尼那样，有了自己的风格，自己的体系，有了自己的道，那便开启一教，成了教主，以后一样的万人敬仰，亿万人走在庄周走过的路上。
只是这都不是仓促可就的事情。
也因为如此，见识比以前高了十倍，庄周却更迷惑了。
知之为知之，不知为不知，是知也。
论语中的这句倒是和古希腊哲学家苏格拉底的说法差不多，知道的越多，不知也越多，只是更加的彻底，不但要知道自己知道什么，也要知道自己不知道什么，明确知道和不知道的界限，这样才算是真正知道了。
所以庄周在迷惑的时候，开始了早就想做的一件事，注经。
注就是校注解释，经就是经典经书，两个字合起来，注经就是解释经书的意思。
因为像中国这样有古老文明的国家，有一个奇怪的现象，一代不如一代，后人不如前人，最好的学术思想，都产生于春秋战国时代这几百年间，此后数千年虽然偶尔有大家出世，甚至引领时代潮流，但是能够和诸子并列的思想家却是一个没有。
这是一件很奇怪的事情，此后比春秋战国更动荡的时代或是更开明的时代，不是没有，但偏偏都不像春秋战国那样群星荟萃，甚至可以说，自春秋战国之后，中国就没有了那样卓然独立的思想家，即便是所谓的程朱理学，或是阳明心学，虽然曾经在学术界占了统治地位，但其实也不过是儒学的一个分支罢了，比起两千年前，无论是思想的内涵还是深度都要差了许多。
因为在春秋战国时期，文章的遣词造句大多都精炼无比，讲究的是用简单的语句就表现出深刻的思想，这也就是所谓的微言大义，其实就是和后来越来越通俗易懂的文化有了代沟，专业性很强，一般人是看不懂的，所以有了一项很重要的工作，注经。
此后一代代人，做的其实就是对前人思想的解释工作，这是一件相当神圣的事情，自身功底不够，那么洋洋万言，可能还不�