是大魔法师以上的领域中简直就是小ＣＡＳＥ，根本不值一提。所以唐远也不用担心他们没有什么记录仪之类的东西。
雷诺点了点头。
于是一次简单而原始的讲述与记忆就开始了。
“这是常青藤……哦，你们原来把它叫贪婪之藤？……这不重要，在我的世界里，哦，也就是你们以后的世界里，它就叫常青藤。”唐远无理地首先取得了自己对于这片森林中所有植物的命名权，然后开始侃侃而谈：“它的效果是，嗯，对人体中级系统能起到一定的清理与畅通作用。”
事实上，所谓的‘对人体中级系统起到一定的清理与畅通作用’，在地球的中医体系里，用一种叫中文的东东来描述只有四个字，‘舒经活络’。
问题是，这个世界，在人体的认识中，既没有叫‘经’的东东，也没有叫‘络’的东东，与其提出这个理论让他们以为是胡扯，不如干脆形而上去，反正头疼的又不是我。
唐远微带恶趣味地想。在路上，他已经把他的那个人体三个系统的理论又给一众人讲了一遍。
“这是寒心草……哦，原来它叫土革草？晕，不得不说，你们的叫法，太丑了。”唐远做出受不了的样子，让一干人等暗暗脸红，殊不知脸红的原本该是某个不知所谓的人，“它的作用是，强心。是的，它是火属性的，性质极纯，是不可多得的宝草，列为低级一品。”
所谓低级，是对应低级人体系统。在药草归类的时候，唐远扯出了这个分类法。首先从大尺度上标出它是对应人体的身体、经络、神经这三个系统的哪一个，然后再标出其本身性质上的品级，一品为最高，而九品则为最低。
唐远的讲述，在他个人来说，是不太经意的。对他来说，这种事，嗯，只是小事吧，临走之前，为这个世界留下一点小小的贡献也不错。虽然自己的理论也许是荒谬的，但效应却是确切不移的，因此，在目前来说无关紧要的所谓框架与理论也就算不上什么了。毕竟，只要有用，对不对有什么要紧呢？
而至于所谓的植物分级分品法，在他原来的那个世界这种分类更是极为正常，根本称不上什么。
但是他却不知道，随着他一路的侃侃而谈，其他的一干人等，看着他的目光，却逐渐从好笑好奇，变到奇怪，再渐渐地，变得信服与尊敬，然后再更进一步地，变得隐隐有几分狂热起来。
第十章 草木有本心（二）
更新时间2007…12…28 15：18：00 字数：2398
这个世界对知识是极为崇拜的，而对拥有知识的人，是极为尊敬的。当然唐远原来的那个世界在大尺度上也是如此。只不过随着时代的进展，生活实用化逐渐代替了完美理论化或者架空理论化。
那样的好处是人们对世界的支配与外物的利用越来越多样化，随意化，这给人们的生活带来的便利是不言而喻的。而坏处则是人们渐渐从大格局大视野中逐渐降到了平地，深刻犀利是有了，但是那种钩悬百代纵横八合的气度却是没有了，那种‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的口号，哪怕仅仅只是理论，也没有人可以举得起来了，谁举谁是傻冒。
不论东方还是西方，那种真正宗师式的‘大家’渐渐没有了，取而代之的是一大批一大批的‘精英’，在中国更有所谓的‘叫兽’，让人哭笑不得。在大众生活逐渐丰富的同时，不知不觉中，一种格局的缺失成为定局。
虽然还有躲进小楼成一统的真正学者，还有致力于无用之学的杂学家，但失去了大海的鱼，仅仅靠着小鱼缸，是无论如何也化不成龙的。
金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。事实是，那个所谓的风云环境，可能是一去不复返了。
……
扯远了，让我们回到现在。一个小孩逸兴神飞地在讲述着，而若干魔法师，如恭敬的弟子般静静地跟随着，倾听着，然后不时地询问着。
讲述者本身是个不负责任的人。凭藉着莫名的识药本领，以及自己对于药物世界的那微薄的连一知半解也谈不上的理解，在成功案例的作用下，一派开山大宗师的架式，胡吹胡侃着，天花乱坠也不过如此。
“各位大师，有没有想过，你们的冥想为的是什么？”
“为的是增强精神力，这大家都知道。但问题是，为什么冥想可以增加精神力？除了冥想之外，有没有别的什么方式可以增加精神力？”
“大家都应该有过体验，冥想有的时候可以代替睡觉。但不知各位大师有没有试过，不睡觉也不冥想，会是什么样的状况？比如说，坚持三天的时间，或者更多，十天八天的时间？你们有想过，如果那么长的时间既不睡觉也不冥想，会发生些什么吗？”
“冥想可以代替睡觉，那反之，睡觉应该也能起到一定程度的冥想可以起到的效果。那么，睡觉的原理是什么？睡觉的作用是什么？”
“有了光，我们便有了多姿多彩的世界。于是，在没有光的时候，我们发明了火。有了强大的力量，我们便可以抗衡半兽人。于是，在人类身体先天居弱的情况下，我们发明了斗气。有了神，我们才知道生命也可以延长以至于不朽，于是，我们从这个世界中提炼出了最伟大的发明，那叫做魔法。”
听到这里，一干魔法师已是心中震憾，不能自己。
对草木的了解，让他们尊敬。但是，现在转到了魔法上，他们才发觉，眼前的这个小孩……
雷诺的心中疑云重重——他是谁？
“嗯，我为什么要给大家说这些？是因为眼前的这株草。”唐远将众人的注意力从思索中拉了回来，“在以前，我从不敢相信，世间真的存在这样的草，是的，它的作用是……增强精神力。”
哗！
纵然是一群实力相当强悍的大法师，但听到这话，也一下子炸开了。增强精神力，那代表着什么？
一众热切的目光盯到了那株唐远所说的草上。那株草并不出奇，和平常所见的一些没什么两样，要说惟一奇怪的，就是它长在一块白色的石头上。
“灵芝草，高级，不，看到这株草的时候，我想我们需要在低中高三个级别之上再列一级，天级。这株草，定为天级……嗯，三品，是的，它并不是很纯，但这只是小问题。其实我一直以为，天级的草木原本就是不应该存在于这个世间的。就算只能列为三品，它也是绝对的极品了。它的作用是，普通人服用，快速填充生命力，对于重伤濒死者，它是无上良药。而如果魔法师在冥想的状态下服用，它的作用是，直接填充精神力。”
这株草，当然不是地球上的灵芝草，只是唐远一时间想不出比它更切的名字，所以便胡乱地拿来用了。
在一众魔法师盯着那株草变成小白痴样的同时，唐远心中也是思虑连连。因为在讲述的时候，他又忽然想起了一个问题，不，应该说又有了一个新的想法，那是关于人的睡眠方面的。
在地球上已经有过这方面的实验。一个人，普通来说，如果一天不睡觉，情绪会不太稳定，二天不睡觉，则会变得暴躁，许多风吹草动般的小事都会引起莫名的发怒，而如果三天不睡觉，则会记忆错乱、产生幻觉，分不清外面的世界。
在以前，唐远看到这方面的知识以后，只是作为一个常识备览。但是现在，对人体有了一个系统的猜想之后，他忽然间把这个现象和催眠、喝酒等现象联系了起来。
有些人有些时候，睡觉的时候会说梦话，一般来说，说梦话的人自己是不知道的，对这个现象，一般人也不以为意。但只要稍微想一想就会发现其中的不对劲——
是人醒后忘了说梦话的情节，还是从根本上，他原本就‘不知道’？
如果是前者，那自然好说。但如果是后者，那么，说梦话的，是‘谁’呢？
一个被催眠的人，会在催眠者的引导下说出许多他原已经不记得的事物，这是众所周知的，因此甚至于有人就此提出一个假说，那就是人脑其实是个超级的全息摄影机和记录仪，凡是看到的、听到的，一切一切，全都被记录了下来，储藏在了大脑里，只是普通人调不出，没有权限查阅全部的内容罢了。
催眠师可以帮人提取记忆，那么，他们可不可以对自己实行自我提取？如果把这之中的原理分析出来，并开发出一套行之有效的办法，那么，一个能深刻掌握这个方法的人，又何止是所谓的‘过目不忘’？
醉酒的某些人，会不由自主地表现出身心的本能的某种状态，然后对自身的主观控制力降低。依据自己的分析，醉酒的原理是神经中枢的运行加快，那么，通过药物，是不是可以直接使使用者完全失去主观控制，成为理论上的１００％的被催眠状态？
第十一章 草木有本心（三）
更新时间2007…12…29 10：29：00 字数：2266
这么想着，一个叫做“神经药剂”的词语忽然出现在唐远的脑海。自己来时的地球上，其实已经开始在做了啊。不过，古代中医方面，怎么没听说有过此类的东东呢？
居移气，养移体。一个人所处的环境、地位以及日常的穿着、饮食等，都会在潜移默化中慢慢改变其自身从内到外的形象。在二十一世纪的地球上这已经众所周知的常识，
比如看到一个人，首先根据他皮肤的情况，可以简单推断出他生活在什么样的地方；根据他的脸色与发泽，可以大致推断出他的饮食情况；根据他走路时脚是以什么样的频律与角度落地，可以大致推断出他的生活地位；根据他走路时手臂的摆动形式，则可以大致推断出他自身对于自己的认同程度。等等等等，这些综合起来，那么一照面之下，这个人的出身、地位、生活形式与生活水平、性格、自身认同度、他对社会的认同度等等方面，都会明明白白地显现在你的面前。
但是大家的观念还没有从这个简单的小格局中提升出来，提升到这样的一种地步——既然外在的一切都在改变着内在，那么，是不是凡一切外物，都在时时刻刻地向周围发散着它的影响呢？
居山者庄，近水者媚，那么一个爱好旅游者，不同的踏足地，对他的常规人生会造成什么样的影响？
嗜酒者神散，刑讯者气森，那么不同的生活经历，对人的客观认识方面又会造成什么样的影响？有没有什么办法可以模拟这各种各样的影响？
多食肉类可以克服优柔寡断，多食鱼可以简少固执，多食豆、奶可以平和情绪，多食柠檬可以简少抑郁。这都是以生理带动心量，既然这个道理在地球上中西已经达成共识，那么，怎么除了镇定剂、兴奋剂什么的之外，就没有什么记忆剂、敏思剂、好强剂之类的东东出来呢？
是自己以往从没接触过这样的领域所以一无所知还是这样的东东在地球上也只是刚刚萌芽？
而仅以药物论，凡花草树木，鸟兽虫鱼之属，无不各有所属，各有所宗，各有所忌，各有所宜，也因之无不可入药。
那么，现在，是不是要把这种观念传播下去？或者让他们建立一个，比如说，植物分类攻关研究室？
事实上，目前的卡其顿要塞，在战争需求下，这种设想很容易得到满足；而在卡其顿要塞的能量势力下，这样的研究也很容易得到成果。
问题是，利害从来相关。再香的馍馍时间一长也会自然变质的。那么，将来，这其中的果实由卡其顿享受，而其中衍生的罪恶，又由谁来承担？谁又能承担得起呢？
这不是谁的罪的问题，而是，嗯，勉强说，这是一切生物的“原罪”吧。反正任何事情，总会出会变轨，这是自然铁定的法律。
而他唐远，又是谁呢？
他有能力倡议，但他没能力控制——丝毫的能力都没有。因之，这么一算下来，他是理所当然的罪魁祸首。当然，罪不罪的问题他丝毫不会在乎，可是，问题是——
一栋小土房的兴与建没有多少人会去关心，一栋小土房的倒与塌也没有多少人会去关心，但是，如果是一栋冲天大厦的兴与建、倒与塌呢？
其利逾彰，其害逾巨。冲天高楼背后的阴影，有时足以吞没整个世界。
他唐远可以过把瘾就死，玩一票就走——反正过不过瘾都要挂，那么，做这种事，是不是太缺德了点？
在地球上时，一本小小的成语词典，曾让他彻思几月。而到了异界，当他有条件有能力且有意识但无利害关系地对整个世界的天、地、人系统进行漫长的思索之后，他也便逾加为中国古人的智慧所折服。
而现在，一个成语便自然而然地进入了他的脑海——
揠苗助长。
额外的、非常规的、超前的、强力非自然引导的一切理论、行为、组织在失去控制后往往都会走向它们原本的反面。如果说自然中真的存在一种平衡体系的话，那么人类社会中的这一现象就是它最直观的体现了。
一介清寒之人，忽得千万巨奖，最终的结果，往往是意外横生，怪诞层出。
一个清教徒式的组织，在失去控制后往往会变成欲望与罪亚的渊薮。无限上升之后，便是无限沉沦，超脱的，真正成了神，而不能超脱的，则走向了神的反面。
如果是有着广阔纵深的回旋余地的话，那么这种局面下还有着螺旋上升的可能。但若是不存在这样的纵深回旋的话，那么只能彻底地证明着这样的一条理论——
伟大诞生罪恶。
不论个人还是组织，能在漫长的曲折过程中披荆斩棘，坚定地走向光芒之路的毕竟是少数，因此，这也注定了超脱的只是少数，而沉沦的，则是绝大多数。
超脱的，浴火中生，凤凰涅磐。沉沦的，欲火中生，沐猴而冠。
在地球上有记载的几千年历史中，无数的事实都在明明白白地证明了这一点。那么现在，他唐远，是不是也要做一回衍生无穷罪恶的伟大先驱者？
这么想着，唐远便又忽然想起了曾经看过的一个小故事：
退潮后，一个小男孩把困在沙滩上的小鱼一只只地扔回海里。经过的路人不解的问，有那么多的小鱼，你这么做有什么用？又有谁会在乎呢？小男孩只是望着手中的小鱼说，这只在乎，这一只也在乎……
这是一个纯然的美的故事，因此它只能属于童话。而他唐远想要做的行为呢？
奥尔顿在乎，雷诺在乎，卡其顿要塞的无数战士在乎……然而，在乎之后呢？在将来如果因为这个行为而诞生出的无数怪物面前，有多少人，能不被这种“在乎”所淹没呢？
这么想着，唐远摇了摇头。有多大的量，吃多少的饭。不论撑着还瘪着，都算是笨蛋。
那么——
还是让上帝的归上帝，撒旦的归撒旦，童话的归童话，现实的归现实吧。
第十二章 奥兰卡日记（一）
更新时间2007…12…31 17：01：00 字数：2291
我曾经无比地痛恨家族教导我成为一个书记官的事情，但现在，我却无比地庆幸这一切。
在写完这本日记的时候，我忽然想起它也许并不是很适宜出现在世人的面前。为什么不适宜？我也不知道，只是自然地这样觉得罢了，于是，我遵从了我的感觉，决定把它永久封存。
它会在什么时候出现在世人的面前呢？也许一百年之后，也许一千年之后，也许一万年之后，也许，也许更加久远，久远到没有人知道我描写的究竟是谁了。
不过这不重要，就算在�