耶路撒冷的Via Dolorosa，英文叫作Way Of Sorrow，译作「哀伤之道」，「悲苦之路」，一般称为「苦路」。这是耶稣受难前由法庭外背负十字架，头戴荆棘冠冕走向刑场历尽苦难的道路，不如说是一条「受难之路」。因为基督教义的核心，不是「哀伤」或「悲苦」，而是「受难」（Suffering）。
「受难之路」，是在十六世纪正式被命名，民众以悲悯之心，刻意找出耶稣背负十字架所途经的路线，列出有十四个站之多。但正确的路线，争论仍多，如今所见的，只能说是类似当年的途径而已。
从公元4世纪开始，朝觐者们就有了沿着“受难之路”游行的传统。每年从复活节前耶稣受难日的星期五，直到复活节后，来自世界各地的不少基督教徒都要抬着庞大的十字架，从客西马尼教堂，一路循着当年耶稣奔赴刑场的足迹，一直走到圣墓大教堂，从中体验耶稣所受的苦难。平时每星期五下午３点，方济会士们也要走过”受难之路“，缅怀耶稣为人类蒙受苦难的济世之举。
受难之路共有14站，每站都有标记，或建有教堂，其中的最后5站集中在圣墓大教堂。
17
突然都安静下去，两个人对视了一眼不说话。
愣在原地，挣扎一下，克服了恐惧，欠着脚往他的方向走。
眼神是责备的，对她摇了摇头，示意她留在原地。他那里离门最近，并不安全。
可控制不住，身体有了自主的意识似的，就觉得过去到他身边能勇敢一些。
比猫咪的步子还要轻，心咚咚直跳，还有两步时大手早已经伸过来，直接把她拽到身后，掩在小柜子和他之间，严严的挡住。
敲门声又响了两下，有脚步，似乎往前走了两步，又犹豫折返会来。
脸埋在他背上，连呼吸都不敢，紧张得闭上了眼睛。
能听见他的呼吸声，平稳，不像自己这样乱。可他越是这样，自己反而越混乱。
好在几秒后，敲门声从隔壁传来，很快隔壁的房门开了，有人走了进去。
长长呼了一口气，提到嗓子眼的心总算放下半颗，一时还是不肯放手。
轻轻的移动，他的身子错开一点，冷空气贴到面颊上，才意识到刚刚两个人贴得多近。依然躲在他背后，攀着半条胳膊，一直没放开过他的手。掌间粗糙的质感滑动，指尖有一种力量。那些湿湿的汗，是自己的吗？
“参……”一看生气的样子，赶紧老实闭上了嘴。他生气了，虽然什么也没说，但眼睛足以表达了一切，眉头皱得出现一条深深的纹路。刚刚那样，是不是违反纪律了？
很快完全分开，把她往屋角拉，步子很轻，顺便收走了床上那些照片。
想骂她一顿，在危险的时候往枪口上撞，可此时此景，又实在不适合发什么脾气。她刚刚贴在背后的瞬间，难掩的恐惧从手上传过来，呼吸都是乱的。走到屋角，把她按到椅子上坐定，被打断的话一时也找不到思绪继续，只好望着窗的方向想事情。
屋里很静，有某种规律的声音，原来是自己的呼吸心跳。
天已经全黑了，他们没有开灯，一直在黑暗里等着。门上再传来规律的敲门声，身上又是一僵。他更快一步按住她的肩，这次的威严决不容置疑，警告的对视之后，快步走过去开门。
陈旧的木门开启。有吱呀声，渐渐出现雅丽的侧脸，走廊里的光影斜斜地射进来，照到床边那颗掉落的糖果。心里有点乱，也有一点害怕。不敢说话，跟着站起身。
他又走回来，收了那些照片放进口袋里。站到她身后，肩上多了大衣，那只手从身边掠过的时候，感觉很轻柔。
“走！”
低低的声线，不敢违抗，只是跟着他的背影，一步步往外。路过那颗糖果时愣了一秒，弯身捡了起来。
抬头，他就站在门边，短短几秒似乎却定住一样，注视着自己的一举一动。臂上那件黑色大衣已经穿戴整齐，竖起的领子衬着冷峻的面容。目光平和，遥远的距离感，像是什么也没发生，也像是彼此从来陌生。
“走吧。”
门完全打开，雅丽就站在楼梯拐角，那身熟悉的墨绿大衣，脸上有明显的疲惫。
把拳握紧，给自己足够勇气，手心硬硬的，是那颗糖果。
走过他身侧跨出去，听到关门的声音，走廊里的光其实很微弱，安静的走廊里有他们三个投在地上的影子。
“欢迎来耶路撒冷！”不知为什么又听见朝纲说过的话，只是这次，是他的声音，从身后传来，沉重异常。
悄悄把糖果放进口袋，回头寻找他的目光，从不被打倒的庄非，一定要勇敢。
笑了笑，在唇角又慢慢收敛，“谢谢！”
——————————耶路撒冷旧城（五）—————————————————
耶路撒冷旧城现存的古建筑：
4、耶稣“受难之路”的14站（续上章）
受难之路共有14站，每站都有标记，或建有教堂，其中的最后5站集中在圣墓大教堂。
第一站被称为“执政法庭”，是彼拉多审讯耶稣并判处他死刑的地方。这里曾经是安东尼亚城堡，14世纪人们在城堡的遗址上建起了一个马木鲁克学院，从１５世纪到19世纪中期，它是穆斯林总督的办公室和法庭。如今此地是穆斯林欧乌亚学院所在地。
第二站是耶稣被罗马士兵鞭笞的地方。1927～1929年，意大利建筑师巴鲁齐在此修建了一座“鞭打教堂”。祭坛上的教堂屋顶绘着一顶巨大的荆棘王冠，墙上的三扇彩色玻璃窗户，刻画着耶稣被鞭打和彼拉多洗手的图案。
一路走过判刑和强加十字架教堂、方济会圣经研究学校、锡安姐妹修道院、耶稣的监狱，来到第三站——耶稣被沉重的十字架压倒之处。1856年，亚美尼亚天主教会买下这块地皮，建起一座教堂，现在里面开设了一个小型博物馆，展出一些考古发掘出的第二圣殿时期的文物。
紧邻的是第四站，一座亚美尼亚的“圣母痉挛教堂”。教堂地窟的马赛克上绘着一双拖鞋的脚印，圣母马利亚正是站在此处，眼睁睁地看着自己的儿子背负十字架从身边走过，肝肠寸断。
第五站被称为“古利奈人西蒙教堂”，是1895年由方济会士所建。耶稣被十字架压倒后，士兵们见他实在没有力气了，就强迫一个从旁边路过的古利奈人（古利奈是北非的一座城市）替耶稣背十字架到刑场去。
穿过一排飞拱，来到第六站。这里是圣维洛尼卡的房屋原址，后人在上面修建了一座亚美尼亚教堂，纪念这位善良的妇女，教堂内还有圣维洛尼卡之墓。传说耶稣被押送刑场时，许多人站在街道两旁观看，一位妇女勇敢地走上前为耶稣擦去脸上的血迹和尘垢，耶稣的影像也留在了她用的那块头巾上，因此这位不知名的妇人被称为“维洛尼卡”，意为“真正的相似。”
18
下楼时，那个犹太女人看了他们三个一眼，收走了钥匙。走到街上，老城已经笼罩在一片黑暗中，远处有车灯亮了一下。
雅丽最先走过去，她跟在让的身后，手下意识摸着兜里的糖，有些心不在焉。这样混乱的一天，已经觉得累了。
牧在驾驶座上，雅丽已经自动上了副驾驶。站在车边，他绅士的开了门。在最靠边的地方坐好，他也坐进来，离得很近，手背摩擦到黑大衣的边角，赶紧缩回来。把那颗糖果拿出来把玩。
一路上，谁也不说话，只能注视着两边的景色，灯光闪烁，一点点离开老城，进入了新城的繁华街道。
随处还是能看见荷枪实弹的士兵在街上巡查，偶尔有一些警察模样的人询问路人。这个城市，随时都处在戒备中，夜幕中也在设防。相比之下，特拉维夫确实宽松很多，至少，不会到处都是军人。
新城街道很宽敞，车速不断加快，但是比起下午朝纲不要命的方式，已经好多了。牧开的很平稳，风吹乱了一些头发，反而让脑子清醒起来。
总在想他那段没说完的故事，老城经历的这个下午，还有那个家庭。
放松之后，疲倦不断蔓延，从凌晨出发到现在，竟然没有吃过东西。把那颗糖果拨开，放进嘴里含着。很甘甜，有一丝野果的香气。管他好不好呢，反正已经来了，耶路撒冷，喜欢不喜欢，都走不了了。
侧头看他在夜幕中注视着远方，似乎在想事情，不敢打扰。他严肃起来的样子，比老爸还吓人。刚刚没听指挥，他生气了吧？一会儿会不会挨骂？
抓着车上的扶手，靠在座位上，嘴里的糖果然让身心放松下来，肚子饿了，思想当然也是停摆的。好多好多的灯，千篇一律的道路，看着看着，庄非闭上了眼睛。本来告诉自己只是休息一小下，可困虫来了，肚子咕咕叫，没一会儿，就睡着了。
“让，天放……”话又是说到一半就被他的眼神打断。雅丽下车，提了一些需要的物品，牧很快也熄了火，回头看了眼不再作声。
“你们先上去吧。”几乎无声的回答，把口袋里的照片交过去。
两个人一前一后进了那扇留着一人进出的铁门。不一会儿，三楼临街的两个房间亮起了灯。
这条街很安静，也很安全，离老城远就有这样的好处，希伯来大学就在两个街区外，偶尔的路人也是学生居多。
回头，看着半躺在座位上的庄非。
从特拉维夫睡了一路，现在又睡着了。她真的很能睡，睡的那么毫无顾忌。手里没东西抓就抱在一起，呢喃偶尔从嘴里蹦出个词语。
一天没有吃东西，没喝水，她也不叫饿。刚刚只吃了块糖，含在嘴里没多久就睡着了，疲倦的睡相像只小猫。这个季节风还有些凉，脱下大衣盖在她身上，捋了捋乱了短发。
实在不忍心把她吵醒，虽然刚刚犯了那么严重的错，但当着雅丽他们不想说什么，初次参加工作，她已经很勇敢了。
打开车门下去，慢慢扶起歪在一边的身子，收紧了大衣的两襟，让那头乱发枕到肩上。这里不是国内，不能让她在街上这么肆无忌惮的熟睡。
她手腕上有一只摇晃的小瓷猫，搭到他肩上的时候似乎又看到了。抱起来很容易，她自动贴过来攀在他肩上，脸寻了颈窝最温暖的地方埋进去。
暖暖的鼻息，掠过脸颊。她还打着小猫似的呼噜，嘟囔了一句。
用脚撞上车门，垫了垫睡熟的身子，走进了那扇铁门。
夜依然很静，耶路撒冷的清凉比别处更甚。犹太定居点或者巴勒斯坦的村庄，都在夜色降临不久就沉入安眠。
站在小空场上，他并没急着上楼，只是抱着她，抬头望着远方的星空。
今夜的天，很蓝，很蓝。
……
——————————耶路撒冷旧城（六）—————————————————
耶路撒冷旧城现存的古建筑：
4、耶稣“受难之路”的14站（续上章）
在“受难之路“与喧闹的阿拉伯集市交汇处，一根柱子上标着罗马数字“七”，这是第七站——耶稣第二次摔倒的地方。不远的第八站，在一面石块砌成的墙上，刻着一个小小的拉丁十字架浮雕，上面写着希腊铭文——ＮＩＫＡ（意为“耶稣基督胜利”）。在这里，耶稣见到几个虔诚的耶路撒冷妇人正在为他恸哭，他对她们说：“耶路撒冷的女儿们，不要为我哭泣，要为你们自己和孩子们哭泣。”
第九站——耶稣第三次摔倒之处，它位于圣墓大教堂东边的一处院子里，附近有几座埃塞俄比亚教堂，从17世纪开始，来自埃塞俄比亚的僧侣就生活在这里。走下台阶，穿过圣马可教堂，巍峨的圣墓大教堂蓦然跃入眼帘。
第十站至第十四站，是当年的刑场所在，位于城外的一座圆形山丘，称为「各各他」（Golgotha），在希伯来语有「骷髅山」的意味，而事实上，山丘的形貌确像骷髅骨，传说亚当的头盖骨在这里。不过，昔日的刑场，今日已变成一座教堂了。当然，那就是圣墓大教堂。
5、旧城城墙：1517年，奥斯曼帝国统治耶路撒冷，土耳其苏丹苏莱曼时期重修了城墙，长约5公里，一直保存到现在。
耶路撒冷老城共有八座城门，主要有四座：通向圣地锡安山的锡安门、通向地中海的雅法门、通往北方的大马士革门和通向橄榄山的－－由城墙的建造者奥斯曼。土耳其帝国的苏丹苏莱曼一世亲自命名的－－狮子门。因此现在的城墙和大体风格都保留了奥斯曼。土耳其时代的风格，整个老城都是石头做的；旧旧的房子和窄窄的街道映衬着碧蓝的天，住街对面的邻居甚至可以站在楼上窗口互相聊天。
另外四座门分别是希律门、黄金门、敦门、新门，除了黄金门不开放外；其余皆可自由进出。
耶路撒冷老城一共分四个区（quarter）－－犹太、穆斯林、基督和亚美尼亚区，几十个部落、三大宗教的圣地密密的挤在这方圆一公里的地方，相互交错又互不相容，的确难以置信又客观存在着－－努力了几千年都没能真正实现和谐相处。
6、艾格撒清真寺
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进门的时候只有天放还在柜台里，早没有客人，餐厅显得空空荡荡的，看着投来的质疑目光，让只是摇摇头，慢慢往楼梯走。
明放正从三楼下来，在二楼楼梯间碰到，吃惊的睁大眼睛。庄非很配合的在这时把他的脖子搂紧，贴在下巴上说了句梦话。
“做些热面吧，一天没吃东西了。”明放迟疑一下，点点头往楼下走，又被让小声叫住，“给她和雅丽窝个鸡蛋。”
明放闷头走了。三楼，Samir和Itzhak就在楼道里的小方桌上下国际象棋，看着他上楼，一个眼神已经明白。Samir很快起身帮他开了走廊一边的房间，坐回去下棋。
屋里一切准备妥当，其实和旅馆房间差不多，送来的行李就在屋角，还有些工作要用的东西。把她放在床上，她还是不舍得抱着脖子不放，好半天才躺好。脸埋在枕头里，嘴里嘟囔着他听不清的一个词。
起身才发现手里还攥着糖纸，去拿她又不肯给，翻身过去不动了。就这么看着她睡，屋里一点声音都没有。
门上有动静，牧站在门口，似乎有话要说，走出去带上了门。Samir和Itzhak已经收了棋盘准备回房。明放端着托盘，盛着几碗热腾腾的面。
“这个早晨到使馆的，下午送来了。”天放跟在后面，手里有一个包裹。
“明天再说吧，吃了东西先休息。” 把面放到牧手里，事情不急于现在谈。看了眼包裹，牧笑着走了。
回身交待兄弟俩明天的事，拿过包裹和两碗面，等着楼道恢复安静，才回房间。
自己的房间，其实在对面，但是有些事情今晚还想告诉她。
热气腾腾的瓷碗，特别加了鸡蛋的是给她的，就放在床头。站在门口看她又睡了一会儿，时间差不多的时候才叫她。
“庄非，起来吃点东西。”直接扶着坐起来，刚一松手人又倒了回去，掀开被子把头埋了进去。
“起来吃东西，有话告诉你。”站在床边能看见溜出被子的黑发，模糊的声音带着埋怨，“讨厌，真讨厌！”
一边捶着被子，慢慢翻过身子，忍了好久终于发了小脾气似的，也不分青红皂白，就要扔枕头。
“不许乱扔，快吃。” 男人的声音，有不容忽视的威严。
手在半空僵住，被这么一吼真醒了，抱着枕头一骨碌坐起身，看着面前的人。
他就站在不远的地方，表情很和善，