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纳卓尔说不出内心的欣喜，想不到在此遇到知音，小酌一口酒，笑道：“想不到你对酒也有研究，我酿此酒之时，怕单宁成份太重会弄得太苦太涩，久久不敢开封而饮，料不到将它放到这个时候，单宁柔化得刚刚好，早一点喝或迟一点喝，就会差了。这时能和你酌此佳酒，实在是巧妙之极！世事之奇，就是如此巧妙！”
纳卓尔道：“奈蒙特，你想知道我为何于此独居，你有没有听过一句说话，叫做‘人各有志’？”
奈蒙特道：“当然听过。”纳卓尔道：“这就是了，每个人都有他自己喜欢做的事，有的人喜爱争名逐利，有的人喜爱荣华富贵，有的人爱美女权力，有的人爱逍遥自在乐得清闲，而我就是后者，所以我就独自住在这个深山之中。闲来打猎捕兽，酿制美酒，下厨自乐，优哉攸哉，人生快乐，莫过于此。”
奈蒙特道：“那么，伯伯你太可以活在乡村之中，有邻在彼，一来不会这般孤独，二来万一有起事来，会有个照应吧，为何要选择深山独居？”
纳卓尔道：“哈哈！世人大多愚愚蠢蠢，是我不屑和他们共处。再讲，虽然我不敢说我的武功天下第一，不过却是罕逢敌手。你看，今天的那只猛兽，在这一带算是最凶的了，还不是给我宰了？这个清静地，哪会有什么事？就算我有事，天要亡我，我也没有办法，我死在这大自然中，总比死在尘世之中的诸种斗争中，来得好过。”
奈蒙特觉得这个老伯伯极是自负，但另一方面看，也十分豁达，奈蒙特感到，他以前可能是个惊世骇俗的风流人物。
奈蒙特道：“世人怎样愚蠢？”纳卓尔道：“哈哈！其实我都不太清楚，这是个总体印象吧，错不了的。”说完，又喝一口酒。
纳卓尔道：“不要说远，就说我的兹萨斯教，你觉得我教传教之人如何？”
奈蒙特笑道：“我对他们实在没有好感，我一见到他们就会掉头跑，他们有时实在太烦了，老是跟我讲一大堆，什么兹萨斯神是全能云云，我就是不信，他们就是讲一大堆道理要说服我似的，实在烦死。”
纳卓尔道：“就是这样！他们这样烦，就是他们不对！是他们愚蠢！什么兹萨斯神全能之说，就算当年我做教主，我也不信！你想想，‘全能’这个概念压根儿就有问题。”奈蒙得一凛，原来纳卓尔这个熟悉的名字，就是二十年前国家第一大教兹萨斯教的教主名字！兹萨斯教教主，通常任期是无限的，直至教主死亡，才会换人，他堂堂全国最大甚至可能是全大陆最大教会之主，地位显赫，权势又大，他放弃权位，居于此山荒野之中，过着品味高尚的生活，他的经历事迹，一定是奈人寻味。纳卓尔又道：“天下之大，世事之烦，人外有人，天外有天，无论能力多高，总是有些事情，你是办不到的。尽管你武功天下第一，或者是一代名将横扫天下，你可能就是对着你家中娇滴滴的老婆没有办法，什么都要听她的。就算你是创造者，你搞了个局出来，你能不能保证这个局全部都可以由你操控？你可以制造草木山石，但你可不可以造个自己举不起的石头？你去问任何一个教徒，他们都无法说出一个令人满意的答案，他们最多是说你的前提有问题，可是，‘造一样自己无法举起的东西’这个概念，根本就是无问题的。”
纳卓尔顿了一顿，续道：“人们盲目的去相信一件事情，就是不肯承认自己的盲目，硬是要披着理性的帽子，这些人实在是愚蠢。就算我是教主，我都认自己信教是一种盲目，或者不要说是盲目，而是一种信仰。信仰就是信仰，不需要讲什么理性的。它给我们的，是一种心灵慰藉，一种心灵的依靠，一种安全感和方向感，而不是真的什么全能和什么永生。”
纳卓尔又道：“奈蒙特，你对‘人定胜天’有何看法？”奈蒙特道：“老实说，我不太认同这个讲法。我觉得人的能力怎样强，意志怎样坚定都好，总是有些事情敌不过或者是预料不到的，例如死亡，例如一些命运的巧妙安排。就是我今天能在这里和伯伯你谈话，就算我花多少努力，千算万算，也不能避开，或者事先安排。”
纳卓尔道：“是呀，极之同意你讲的。我以前见过一些古文明的遗物，我相信我们以前的祖先实在是有过光辉、舒适和先进得不可思议的一段日子，但是现在还不是回到老样子？还不是敌不过自然的规律？还不是走回恩怨情仇，打打杀杀，你争我夺的老路子？无论你有多强，到最后还是有些死结，你总是解不开的。可是解不开又怎样？解不开就不要去解嘛，解不开又不是会死的，就算是死，都只不过是一死而已，一了百了。硬是要勉强解开，最后结果大家都痛苦不堪，半死不活的，有什么意思呢？还不如快快活活的什么都不去想。好像今天这样，只得一只猛兽我就敌得过，假如同时来十只，就算你武功好过我，咱们就算连手，也是没用的，遇到这个情况，唯有认栽了，还他妈的想干么照应？爽爽快快的死就是了。所以什么邻居照应，实在没有什么用。生又好，死又好，最紧要开心愉快。最蠢的就是妄自以为能够胜天，实在是门儿都没有，别要说能够胜天，就是要能够全面了解这个复杂的‘天’，也是未有办法做到。”
奈蒙特听了一大堆，觉得纳卓尔所说的，充满了精深的道理，想了一会，说道：“要有自知之明，确是不易。好像我以前以为自己剑术超群，世间少有敌手，到头来强过我的人四周都是，就是伯伯的武功都高我几倍。人尚未可胜人，要去胜天，实在很难。”
纳卓尔笑道：“你的武功，比我以前和你一样年纪，已经很好的了。不过，改善的空间，还是有的。今天我实在高兴，就略为指点你吧，我都很久没有教别人武功了。
第十五章兹萨斯教
奈蒙特观察了这么久，这个纳卓尔剑术超群，以前还是天下第一大宗教的教主、精神领袖；在家里，井井有条，一尘不染，连做饭酿酒的小技艺，也是十分不凡卓越，纳卓尔似乎做每一件事，都是做得近乎完美的好，奈蒙特心下对这个老人家，实在是敬佩得不得了。听到他教自己武功，当即大喜，马上敬领教晦。
纳卓尔道：“你是练剑的，那么和就讲讲剑吧。我也是自幼练剑，因于兴趣使然，当时老师教的一招一式，我都极之用心去学，每一招都去苦练，练到完美无瘕为止。我模枋着老师的每一个动作细节，他每一个招式的每一个变化，我都熟练得耍招时就像本能反应，反射动作一般的快。”奈蒙特心想：“我也是这样！我将霍德伦老师和洛明尔叔叔教的，反复刻苦练习，直至熟练无误。”
纳卓尔道：“我的剑练到这个地步，虽然不是顶尖高手，但已经是少有对手。由于我剑招的熟练程度比我的老师还要熟，最后连老师都不是我的对手。可是，这种练法，有一个大问题，就是你最终可以达到的剑术水平，就和你老师的水平直接挂钩，你的老师是天下第一，那么你就易到高的水平，假如你老师是九流剑手，那么你就算练到再熟，也是九流剑手，最尽的也是去到八流。我当时的老师，就是我对上一任的兹萨斯教教主，他老人家武功极高，我能得此名师，实在是极之幸运的。”
奈蒙特不住点头，想着自己以前的剑术老师，包括洛明尔都是剑术超凡，自己的剑术能达到这个少有敌手的地步，实在和他们自身的剑术水平挂了勾，若两位老师均是庸手，自己到现在是庸庸碌碌的机会，确是很大。纳卓尔又道：“天才和庸才其中一个分别，就是天才会去对老师教的思前想后，然后想出自己的一套方式，并不是盲从附和。而庸才就是活剥生吞，不知变通之辈。虽然模枋照做是学东西的第一步，可是你不去闯出自己的路子，你的能力就永远只能达到某一个水平，无法再继续进取。”奈蒙特对此实在很有同感，现在自己感到的，就是自己达到一个水平，却难以再进的那一种不爽的感觉。
纳卓尔问奈蒙特道：“你觉得剑术最基本的是什么？”奈蒙特眼睛一转，想着这个从来没有人问过的问题，沉吟片刻，答道：“拆招战斗，均是一招一式所组成，而我们练剑，除了入门之外，都是以招式为单位来学习，我想招式或许是剑术的基本吧。”
纳卓尔抚着长须，摇头说道：“你错了，剑术最基本的，当然就是你入门学的，你想想，无论招式怎样千变万化，还不是是劈劈刺刺的？就是这些基本的劈劈刺刺，最是重要。有很多人就像是你这样，以招式为本，愈练就是愈本末倒置。其实只要你去研究怎样将简简单单的一个斩劈动作，练得威力无穷；只要你去练到怎样将简简单单一个刺击动作，快捷准确，分毫不差；再将这些技术，溶入一般的平平无奇的招式里面，已经是威力无穷的了。当你学招学很熟练，要再进一步，就是要回到基本，在这些扎根功夫儿上钻研。”奈蒙特听后，突然豁然开朗，彷佛见到一个自己从未想象过的新天地。为什么自己的剑总是不及艾莉丝的快，为什么自己的力量比眼前这个老伯还有所不及，自己以前总是在招式上想，想着艾莉丝的招式，怎样高明，但从来没有想过回去检讨自己的基本一劈一刺的功夫。
纳卓尔说道：“我将自己领悟的运劲法门教你…”结果他将怎样运用臂力、腕力、腰力和腿力等等，和如何断炼这些力量，告诉了奈蒙特。“我这个运劲法门，在对敌之时，最重要的是要够集中，你要在闪电之间，将最大的力量，集中攻击敌人最弱的地方，那么，你想不取胜也难了。”
奈蒙特将纳卓尔教的牢牢记着，脑内不断思想。纳卓尔又道：“至于如何辨认敌人的弱点，靠的是实战经验，我无法教你，我可以教你的，是如何认清敌人的弱点之后，怎样到敌人发出致命一击。当你看到弱点，最紧要就是准确击中，要准确击中，当然速度要快，否则敌人可以轻轻易易的避开，如何击中？这就是要快又要准。你要做到的，就是你脑中想到某一点，你的剑就要已经到达那一点，而不是眼睛见到才挥剑前去。要到达这一个地步，你的脑部和手部的协调，就是要像反射动作一般，就好像你演着极为熟练的招数一般，根本无需想如何举臂，如何挥剑，就是自然自动的打了出来。这就是所谓的意到剑到…”说完，拿一柄长剑，比比划划，将窍门教与奈蒙特。
奈蒙特用心聆听，不住询问不明白的地方，一面喝酒，一面听着纳卓尔所教的，少的好学，老的爱教，不觉已到深夜，但他们二人并无一丝睡意。
在谈话之间，纳卓尔有时提到他以前老师所教的事，好奇问道：“我当初以为兹萨斯教的人只是爱传教宣义，招揽信众，怎么彷佛历任教主好像就是武功盖世似的，难道你们要打打杀杀吗？将武功练到这样高，有什么用？”
纳卓尔仰天大笑，说道：“奈蒙特，你对我教的印象，是有点片面的。我说过，打打杀杀，你争我夺，是无时无刻存在，是走来走去都是一样的大路子。这个路子，在我教之中也不例外。我教创立之初，或许本意真的是传扬博爱，或许立教初时，还能做到无争无执，一心向善，可是到了后来，不免还是要变质的。”
奈蒙特看着纳卓尔留露出一种不屑和鄙视的眼神，看来他们教中，一定发生过一些事情。
纳卓尔道：“兹萨斯教里面，其实分成三派人，有新派、旧派和东派。由于我教的教义内容博大精深，发展日久，大家对教义的诠译和理解逐渐分歧，最后分成新派和旧派。后来，我教传入东方大陆，教徒被当地的思想和文化所冲击，对教义的想法也变得与我们西方传统的不一样，结果也逐渐发展成另一种派别。这三派的分歧和冲突日渐加深，三派均以自己所理解的为兹萨斯教的正统。就是这样，冲突加剧，互相排斥，派与派之间的流血事件，不断增加。”
奈蒙特道：“这样的仇杀，岂不是违背了你们教里的博爱精神？”纳卓尔道：“没错，可是大家还是你争我夺的，面对着权力和虚荣，对当初立为根本的教义，早已忘记得一干二净。新派的创立，就是因为旧派的糜烂，改革派兴起，要一洗颓风，是为新派。旧派的人，见到了竞争者，也振作起来，可是他们起来之后，因为前嫌，还是要和新派对着干。总之三派均想成为正统，领导这个全大陆最大宗教的所有信众。
这三个派别的领袖在菲莎古的圣殿上召开多次会议，各个派别都不肯让步，会谈多次也无法取得共识，结果各个派别继续互相残害，各有死伤。当我对上前两任的教主逝世，教中无首，教会内部的斗争也就是最激烈。其它教派，例如卡利施特教或者依士蓝教等等，也从中挑拨，或藉乱残杀我教之人，意图捣毁兹萨斯教，而妄想超过兹萨斯教而攀上第一大教之位。兹萨斯教的人也看出这个问题，于是教中三派一致决定，要选出德高望重，武功高强之人来统领三教，以团结教众，保护教众利益。
说来好笑，这个本来是诵经传善的宗教，由于我教遭到教内或教外的人仇杀，所以各派之中的人都是练武的，而且愈练愈强，最后却变质成了一个练武的帮会似的，说到尾，还是权力和利益在作崇。老实说，什么德高望重，都是很难评定的，而武功却是客观的有高有低，打赢就是打赢，打输就是输，最简单不过，所以到了选教主之日，却变成了个比武大会，可笑之极。“奈蒙特听着，甚觉托异，这么久以来，真是第一次听到这样的事，这个大宗教背后的内幕，原来是这样的。
纳卓尔道：“结果第一次大会，我的老师因为武功最高，力压众人，成为了教主，而我的老师和我所属的新派由此得势。虽然各个派别对教主是顺从的，可是各派之中还有很多死心不息的人，暗中培养实力，表面上宣传教义，实质上是招揽人手，希望让自派人多势众而压倒别派。他们亦时常暗地里派人行刺教主，和教主所属派别之人。因为教主死了，他们又可以再选教主。我老师就是这样被人害死，而不是外间所说的急病去逝。到了再选教主，我们新派的武功也是最好，结果，我身为新派之首，当然成为了教主。”奈蒙特终于知道，兹萨斯教历任教主武功如此之高，背后原来是有着这么的一个原因。纳卓尔续道：“我当上教主之后，立即尽力消除三派之内的纷争，甚至不准他们提着三派的名号。结果失败，他们阳奉阴违，暗地里还是继续争斗，而且有几次各派的人还要害我，幸好我福大命