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扎什伦布寺分成四处建筑群，宫殿、勘布会议、班禅灵塔殿、经学院。其中宫殿是班禅活佛居所，勘布会议是政务机构，灵塔殿是供奉班禅灵体，经学院，故名思议是研究佛法的地方。
叶相僧不用噶玛上师领路，一人行在前面，愈行愈快。易天行看着他的下颌，发现这位半梦半醒的菩萨脸上充满着激动、不安、恐惧、伤心诸多色彩。
菩萨不动心，怎能动如此多情？
但想到里面那位人的身份，想到叶相与他数千年的相知，也便释然。
噶玛上师自然不会疑心叶相僧为什么知道活佛在哪里，先前的事情，已经让他隐隐明白了叶相僧的身份。既然是本派祖师爷，自然能清楚此间的一切。
过了宫殿，绕过灵塔殿，他们没有去这四大建筑里的任何一处，而是来到了灵塔殿后小山旁的一片空地上。
空地上有些杂草短树，没有建筑。
但这易天行与叶相僧的大修为告诉他们，此处有古怪，只是这个禁锢十分巧妙，神通异常。纵使是他们两个，以现在的境界，也只能隐隐看到，而无法打开。
噶玛上师上前，对着空地处跪下磕头。
“活佛，二位大德已经来了。”
随着这句话，空地上渐渐发生着改变，杂草渐渐生长，短树渐渐长高，青青树枝缓缓搭在一处，各色杂草变化成各种色彩，或青或黄。
青树渐成房梁，杂草渐成漆画颜色，附着其上。
隐隐像是一间房子的大概模样。
……
……
须臾之后。
一座殿宇赫然平空而生！绘金平门吱呀开放，内里昏暗，偶有灯光，似在迎接故人。
叶相僧毫不惊诧，抬步而入。
易天行看了看，拜了一拜，走了进去。
殿宇的里面与一般的藏教庙宇并无两样，两面点着酥油灯，昏黄静心，地上铺着手织羊毛毯，尊贵异常。
殿宇的尽头，有一张床，一张并不大的床，约摸一米多长宽。
床上坐着一位少年。
少年穿着洁净白衣，看着身材极瘦，一头长发不复乌黑，像杂草一般枯萎着，长发之下，少年的脸上满是伤痕，这些伤痕不知道过了多久，却还是没有好，有几处伤口深可见骨，白惨惨的骨头染着乌黑的血，看着不像是个活人，像是个僵尸。
但他不是僵尸，他轻轻捋起自己的头发，双眼中闪着坚定的光芒，微笑望着正踏着沉重脚步走近的二人。
叶相的脚步沉重，速度却很快，一会儿就走到那张床前，痴痴地看着对方。
那满脸伤痕的少年也看着叶相僧。
叶相僧缓缓伸出手去，轻轻抚摸着少年脸上深可见骨的伤口，手指颤抖着。他半蹲下去，缓缓将那少年枯黄的头发轻轻披到肩后。
他的动作很缓慢，似乎生怕自己的动作不够温柔，便会让这位少年感到痛楚。
少年微微笑了笑，轻轻抬起自己的右手放在叶相僧的肩上。
叶相僧轻轻捉着他的右手，放在自己的脸颊上，忽然感觉有些异样，转头望去，这才发现：
少年的右手已经全部枯了，皮肤像皱纸一样贴在像树枝一样的手骨上！
叶相僧悲容大作，无声而泣，清澈如晶的泪珠缓缓落下，打湿了那只枯手。
……
……
易天行张大了嘴，如遭雷击，缓缓拜倒于地，嘴唇极艰难地动了动，才说出了间密室里的第一句话。
“普贤菩萨，你咋成这样了？”
第四卷 倾城 第三十一章 菩萨的故事
在中土佛教中，有四位大菩萨最为出名。
那便是观音、普贤、文殊以及地藏王菩萨。
这四位菩萨常常现迹人间，所以常得人们供奉，其中观音菩萨慈悲第一，普贤菩萨行门第一，文殊菩萨智慧第一，地藏王菩萨愿力第一，虽然不曾修得佛位，却是地地道道至尊至贵的大士，最受万民崇仰。
若供奉释迦牟尼佛，那佛像旁一定会有两尊菩萨，文殊和普贤，智慧和行门，分别代表“解”、“行”二字。文殊与普贤菩萨，便是佛祖身旁的胁侍，按照俗世说法，这二位将来是接承佛位的第一第二继承人，来头是大的吓人。
普贤菩萨的道场在四川峨嵋山，传说中这位菩萨面如满月童子，头戴五佛宝冠，右手持金刚杵，左手持金刚铃，坐千叶宝花，由一个三头白象王背负着。
之所以世间传说峨嵋是这位菩萨的道场，乃是因为经中曾言西南光明山，而峨嵋山形似一象。
不论传说有多少种，但大都指向一点——普贤菩萨应该是面若满月的圆润形象。
而易天行眼前这位……似乎离菩萨庄严宝象的差距太大了些。
枯发覆额，瘦骨嶙峋，满身伤痍，形如厉鬼。
叶相虽然是文殊转世，但面相俊美不似凡人，所以易天行初识他的身份并不如何惊异，很轻松地接受了。
但看见厉鬼一般的普贤菩萨，他忍不住惊呼出口，因为实在难以压抑自己内心的震惊。
究竟是谁下的如此狠手？谁又能有如此大的神通，竟将佛祖身旁的胁侍生生打下凡尘，数百年仍未脱此劫难！
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白衣少年自然就是普贤菩萨，本应在西天极乐世界修佛的至贵的存在，本应在峨嵋山上安享香火的大真理菩萨，竟然出现在了这雪原之上，这格鲁派的拉什伦布寺里。
白衣少年微微一笑，但他脸上的皮肉似乎都已经僵化了，唇角一阵牵动，却表现不出笑意来，反而让人感觉有些凄惨，只是那双明眸里的笑意让叶相僧有所安慰。
叶相僧蹲在他的那个小床前，柔声道：“师兄，为何还未归去？”
白衣普贤菩萨摇摇头，轻轻将自己的枯手收了回来，指向易天行：“归不得，事情还未讲清楚，如何归得？”
易天行微微紧张，面上却是一片平静。
“这位年青的善知识，可否有些时间听我说些事情？”
普贤菩萨轻声问道，满是伤痕的脸上隐隐带着慈悲和无比的坚定，佛光微现，一片柔和。
易天行跪于菩萨身前，恭谨道：“请菩萨点化。”
叶相僧看了他二人一眼，轻轻离了小床，在易天行身旁盘膝坐下。
普贤菩萨嗬嗬笑道：“你左我右，有许多年未曾这样坐过了。”似乎极为欣喜，此时再看他的伤痕斑驳的脸，也并不觉得如何可怖，反而感受到一股似乎积蓄了千万年一般的坚毅。
叶相僧泪痕已干，微笑点了点头。
普贤菩萨转过身来，伸出枯萎了的双手，在自己身前轻轻一合什：“年青的善知识，我的时间不多，如今有一段经文与一段旧闻想讲与你听，您想先听哪个？”
易天行一愣，心里闪过个念头。
“菩萨到底是菩萨，都已经惨成这个样子了，态度还这么和蔼，说话还这么慢条斯理……”
忽然醒过神来，他赶紧断了瞎想，诚恳应道：“先听菩萨讲故事。”
旧闻便是故事。
这故事一定不简单，能让一位菩萨在险恶的环境里坚持了这么多年。
普贤菩萨的声音很淡然，但却让听到的人感觉到一股穿石裂金的强大愿力。
易天行偷偷地握紧了双手，一直强抑住的紧张，终于忍不住表现了出来，他不知道这故事会讲些什么。
……
……
“那一天，佛祖讲完一卷经书，我与文殊各自回去。听得有罗汉前来说，大圣上了须弥山。”
普贤菩萨开门见山，不打半点言语迷阵。
“大圣取经归来，修成佛位，却不欢喜成日介讲经诵佛，所以仍如以往那般四处玩耍吃酒。须弥山虽是圣地，他也嫌我们这些菩萨言语乏味，面目可憎，但毕竟是熟人，他往常也偶有来找我们几个玩耍……因为须弥山后有一处果园，天宫桃园的桃子早些年被他吃光了，他就喜欢来这须弥山的果园摘些鲜果儿来吃。所以我听见他来了，也不意外。”
普贤菩萨叹了口气，接着说道：“我去果园请大圣，在果园外便听着他与佛祖在说话，不知道说了句什么，佛祖叹了口气，然后大圣便笑嘻嘻地捧了一衣襟果子出来。我上前迎着，二人便去用斋说些闲话……”说到这里，菩萨那双坚毅神光凝成的双眸看向上方，似乎直到今天他还有些迷惑不解。
“此事过去几天后，忽然听说大圣犯了痴嗔二罪，被……贬下凡尘。”
普贤菩萨脸上的伤口轻轻扭曲了一下：“前日佛祖还与大圣在果园里语笑温柔，后几日却将大圣贬下了凡尘，此事殊不可解。”
“大圣在须弥山交游甚广，我等皆是他的知交，深知那猴儿浑然天生一颗纯净心，自入了释教，抑恶扬善，回复本原，早已绝了痴嗔之途，又怎会犯了痴嗔二罪？”
“于是我与文殊，还有观音大士及旃檀功德佛前往佛祖居处问询。”
他看着易天行解释道：“旃檀功德佛便是佛祖的二弟子。”
易天行赶忙点头：“知道，在凡间我们一般叫他唐僧。”
普贤菩萨接着说道：“不料佛祖在我等询问之时，只是微微一笑，并不作答。佛祖乃大自在大智慧之无上存在，一运一行皆有妙处，我等数人参详不得其果，自然想到或许此乃大圣又一福缘，自然不以为意，自行前去冥思参心，只求能与无缘处求得果。”
“不料又是数年过去。”普贤菩萨微微皱眉，枯干的右手下意识地轻轻在空中摆动着：“须弥山上出现了一件事情。”
易天行隐隐猜到那件事情是什么，这事儿已经在他的心里盘桓了很久，但从来没有听当事人亲口证实过，所以仍然有些惴惴。
“佛祖不见了。”
普贤菩萨如是说，说的淡然，这事实却如千钧般沉重。
易天行微微低头，没有插嘴，他知道后面还有很多故事。
“无人知道佛祖去了何处，甚至无人相信佛祖已经不在须弥山上，只是认为佛祖可能在思考某些问题。”
“因为自从大圣在果园里与他说过一次话后，佛祖的思虑便开始与往常有了些很微妙的变化，在大圣被贬下凡尘后，佛祖便停了讲法大会，开始一人于须弥山后那果园里沉思，众佛子罗汉常见佛祖盯着那些果树微笑。”
“所以当众人发现佛祖无踪之时，并未觉得如何。只是以为佛祖如往常数千年那般，有所触动，开始思考某些问题。”
普贤菩萨笑了笑：“但我与文殊不同，我们俩是常侍佛祖左右的胁侍菩萨。在须弥山上我们根本感应不到佛祖的一丝气息，这是千百年来从来没有出现过的事情。”
“所以，我们认为佛祖已经离了须弥山，于是我们去了极乐净土寻找，但是三位净土佛也不知佛祖去了何处。”
“我们又去了阴间，去寻找那位以大愿力愿渡化一切罪人的地藏王菩萨，但是佛祖不曾来过。”
“我们在欲界六天，四梵天寻找，不得其踪。”
普贤菩萨望向叶相僧，轻声问道：“还记得那段时光吗？”
叶相僧苦恼地摇摇头。
普贤叹了口气，接着说道：
“我们找遍了三十三天，四界八方，一无所获……最后我们来到了人间。”
“佛法无边，不死不息，佛一定是在这世界中，三十三天皆不见，那一定是在人间重生。”
普贤菩萨冷冷地盯着易天行。
易天行打了个冷颤。
“于是我来到人界，而文殊去报知净土……当时以为佛祖马上便可找到，一心安乐……全未料到后事竟然如此坎坷。”
普贤叹了口气。
“人界乃此宇宙根本。菩萨行走于人间有一处律条，善知识可知？”
“知道，菩萨行走人间，不得以真身行走，若以真身行走，宝像庄严华美，必诱信徒入山门，此为外魔所为，非佛道应循。”易天行恭敬应道。
普贤菩萨点点头，枯黄的乱发又覆上他伤痕累累的额头，叶相僧轻轻一招手，风起，将他的发拂至耳后。
“隐起部分修为，我以凡身在这世间行走寻找佛祖的真迹，历数年，行经雪域高山荒丘大泽海洋荒漠，依然无所得。便当我定心摇动之际，天降异兆，令我重伤不得复原。”
“是谁？”易天行心头一紧，知道这出手的人肯定与佛祖的失踪脱不了干系。
……
……
“极乐净土有三，阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土，与须弥山最近，与人间最密切的净土便是阿弥陀佛净土。”普贤菩萨没有直接回答他这个问题：“你可知道阿弥陀佛身旁的两位胁侍菩萨是谁？”
易天行隐约记得净土宗的有部典籍中曾经记载着：佛祖是现世佛，阿弥陀佛是未来世佛。
传说中，阿弥陀佛是西方极乐世界之教主，在他左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨，这便是所谓的“西方三圣”。
易天行打心底深处一阵呻吟，知道自己如果参与此事，一定会遇见自己八百年都打不赢的两位菩萨，饶是如此，看见普贤菩萨的惨样，他仍然对那两个胁侍菩萨生出些怨意来。
“观音菩萨与大势至菩萨。”少年接着争辩道：“观音大士慈悲第一，怎会与此事有关？”
普贤菩萨微微闭眼，轻声道：“那日我以凡身在雪山之下行走，天放光芒，净土胁侍菩萨顶瓶而出，一言不发，以神通袭来，我一时动了嗔念，便被重伤，肉体尽毁。”
“顶瓶的菩萨？”易天行知道这肯定是阿弥陀佛身旁的大势至菩萨，一旦知道不是观音大士下的黑手，不知为何，他心里十分欣喜，或许是这世间凡人都愿意将观音大士看成慈悲圣洁之存在。
……
……
五大菩萨中，以那位大势至菩萨最不出名。
在人间信徒的传说中，大势至菩萨与观音菩萨是无上净土阿弥陀佛身旁的胁侍菩萨。如果说佛祖是我们这个世界的佛教之主，文殊与普贤将来是接替佛位的顺序继承人，那阿弥陀佛就是未来世界佛教之主，大势至菩萨与观音菩萨便是阿弥陀佛的第二代接班人。
大势至与弥陀、观音二圣，有极深的渊源。在弥陀成佛以前，他即曾与观世音菩萨共同为弥陀的侍者。在未来世，他也将步观世音菩萨之后而成佛，名为善住功德宝王佛。
大势至菩萨又可称得大势菩萨。每当这位菩萨一举步，整个三千世界皆发生六种震动，这就是他名为‘得大势’菩萨的原因。
他的位置如此尊崇，一身神通如此非凡，偷袭以凡身在人间行走的普贤菩萨，难怪能一击成功，将普贤菩萨重伤至斯。
易天行在心里想着，难怪这位大菩萨在凡间没有什么名气，原来是佛家的顶级杀手啊，肯定是要行走在黑暗之中。
……
……
普贤菩萨似乎知道他在想什么，静声说道：“大势至菩萨以念佛心入无生忍，故今摄此娑婆世界之念佛众生，归入净土，以智门度世，却非以蛮力降世，也是位有大修行的慈悲者。年青的善知识，你不可作亵渎思虑。”
易天行摸摸鼻子，心想这位已经被大势至菩萨打的如此凄惨，偏生不起怨怼之心，慈倒是慈了，却解决不了问题，再看叶相的性子似乎也是这般温和，难怪佛祖一脉现在落的如此凄惨。
普贤微微一笑，易天行这才想起来眼前这位菩萨的神通可比如今还是凡胎的叶相强大无数万倍，能够参看自己的思想，赶紧低头，尴尬一笑。
普贤接着讲着那个久远的故事：“我受了重伤，拼着千年的修为，遁入雪下，才逃离大势至菩的追杀。虽然受伤不�