历史的人性--混乱时代的悲喜英雄- 第45部分

　　

　
　　

第118节　偶随流水到花边

　　　偶随流水到花边　便觉心情似昔年

　　知命之年，年华老去的唐才子大半辈子风霜雨雪，愁情寒意，经历过后，胸臆又峰回路转，渐趋开阔，反而变得旷达、闲适：　

　　偶随流水到花边，便觉心情似昔年。春色自来皆梦里，人生何必尽尊前？
　　　　平原席上三千客，金谷园中百万钱。俯仰繁华是陈迹，野花啼鸟漫留连。　
　　（《寻花》）　

　　不结金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
　　　　镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。　
　　（《感怀》）　

　　我问你是谁？你原来是我。我本不认你，你却要认我。噫！
　　　　我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。　
　　（《伯虎自赞》）　

　　谢却尘劳上野居，一囊一葛一餐鱼。
　　　　早眠晏起无些事，十里秋林映读书。　
　　（《题画》）　

　　人为多愁少年老，花为无愁老少年。
　　　　年老少年都不管，且将诗酒醉花前。　
　　（《老少年》）　

　　生在阳间有散场，死归地府也何妨？
　　　　阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。　
　　（《伯虎绝笔》）　

　　胸中无数才华，平生万般磨难，最终皆为怡然的达观所稀释，再不见激越愤慨，再不见书生意气，只有清新淡远，真正到了“明月松风天然调，抱得琴来不用弹”的境界。自傲、自欺、自负，都消隐一空，吟咏之中，胸襟开朗，笑傲江湖，竟也超越了儒释道，浮云富贵，粪土王侯，连地府也无所畏惧，把死后大事当成又一次不经意的放浪漂流，如此高超的人生玄思，是何等的哲学超悟和精神解脱啊。　




　　

　
　

第119节　一日兼作两日狂

　　　一日兼作两日狂　已过三万六千场

　　有关唐伯虎轶事，以冯梦龙《唐解元一笑姻缘》篇幅最长，后来不知怎么就成了“三笑点秋香”。此外还见诸明朝一些非常不出名的文人笔记，如《蕉窗杂录》、《皇明世说新语》、《戒庵老人漫笔》、《风流逸响》、《诗话解颐》等，篇幅极少，往往只有几十字一个段落。据清朝学者考证，唐伯虎从未自刻过“江南第一风流才子”的图章，存世之印确系伪造。　

　　至于他妻妾成群的传说，很可能因其续娶的夫人名叫沈九娘，后世无聊小道文人望文遐想，把“九娘”附会成“九个美娇娘”。最早对唐伯虎才能做出评价的最著名人物，当属明朝“公安派”领袖人物袁宏道（1568—1610），他这样写道：“吴人有唐子畏者，才子也，以文名亦不专以文名；余为吴令，虽不同时，是亦当写治生贴子者矣。余昔未治其人，而今治其文，大都子畏诗文，不足以尽子畏，而可以见子畏；故余之评骘，亦不为子畏掩其短，政以子畏不专以诗文重也。子畏有知，其不以我为欲吏乎？　

　　“子畏之文，以六朝为宗，故不甚慊作者之意。　
　　　子畏之诗，有佳句，亦有累句，妙在不沾沾以此为事，遂加人数等。　
　　　子畏小词，直入画境，人谓子畏诗词中有几十轴也，特少徐吴辈鉴赏之耳。”　

　　袁宠道还为唐伯虎诗文专门进行评点，有《袁中郎先生批评唐伯虎汇集》共大约四卷刊印（似乎今已不存？）。　

　　此外，唐伯虎的书画在当时已经备受推崇，与他同时代而又稍晚些的大画家徐渭也非常叹服　

　　这位前辈的绘画功夫，在他的《唐伯虎古松水壁阁中人待客过画》诗中也对唐寅前辈赏叹道：“南京解元唐伯虎，小涂大抹俱高古”。但无论怎样，诗、书、文、画这样的“雕虫小技”其实均非唐寅自傲之资，封建时代读书人最大的梦想是“朝为田舍郎，暮登天子堂”，考取功名，封妻荫子，流名万世。因此，他死前不久的《梦》和《夜读》两首诗中，才使这位才子的心事暴露无遗：　

　　二十年余别帝乡，夜来忽梦下科场。鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。
　　　　自分已无三品料，若为空惹一番忙。钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。　
　　（《梦》）　

　　夜来欹枕细思量，独对残灯漏转长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。
　　　　人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章！　
　　（《夜读》）　

　　五百余年后，日光灯下，笔者细读唐解元留存下来的几篇八股制义，如《苟日新，日日新，又日新》、《唯仁者能好人能恶人》等，佶屈聱牙，不忍卒读，文中虽然经意娴熟，八股运转自如，结构搭配巧妙，切题恰到好处，但终究读之令人感觉索然无味。即使是众多中举高官的明代文人，虽生前显赫，过后都无比落寞，其声名连唐伯虎一根毫毛也不如。　

　　如以“与其身后万世名，不如手中一杯酒”论，两者相较，不知唐伯虎假使九泉有知，该做何感想？