的例子。
什么原因让他们打破惯例，提前前来朝拜，我正纳闷。
再看下去是一些具体的人员、贡品的情况，末尾却是提醒我，当心有人乘机告状加闹事，又说毕竟派人拦截封杀一个冒犯亲蕃的佛逝国，没有人会多说什么，但是拦阻上贡的众多藩国事情就闹大条了，那是耳光响亮在打天朝的脸面，所以有些东西，他们也无能为力。
我更加糊涂了，翻下去又是一封冯越的手书，却是在负荆请罪，并且说，相关的责任人员，已经在路上了，这又是搞什么飞机。
冯越作为南海领的大总管，虽然这些年性情越来越四平八稳，已经没有太过出彩的地方，但协调邑司、巡检、都督府三套班子，也的没有出过什么纰漏，干嘛搞出这一套。
再翻下去，却是综合了海南邑司、巡检、都督府三班，军中官府中的秘密线报，所递上来的一份事后调查报告，说的却是新近发生的一场大规模战事，当然这所谓的新近，由于海路和陆路的延迟和周转，至少也是半年前的事情了。
借助柯凌国和北婆罗洲为后勤中继和跳板，继室利佛逝本岛以南重镇陀汗城和东部重镇婆那城，南海义从的联军，再次攻陷了佛逝国中北部的佛门圣地，婆罗浮屠。
所谓的婆罗浮屠，并不是地名，而是佛教中心、佛门丛林聚集之地的统称，而被攻陷的这一处却是整个南海最大的佛教圣地，本属古代闍婆国的都城，被佛逝国吞并上白年后，也被称为闍婆那罗城。
这里也是佛教海上传播，最重要的中转之地，自古以来，西行求法者皆停留此处一、二年，稍事修整才往天竺，无数的高僧大德法士国使，都在这里留下自己的传说和见闻。
在玄奘以前的前辈，中土高僧义净、法显，都曾经驻足过此地，并写下了《海天佛国记》之类的着作……近至本朝的开元三大士，善无畏、金刚智，也曾经在此地开坛说法……
自古以来，
各种上、下坐部古代佛法；中古时代大乘、小乘佛门；新兴时代的显宗、密宗佛教，乃至古天竺婆罗门教的湿婆信仰、迦楼罗信仰的众多流派，都在这座寺院组成的城市中，留下了深深的历史烙印。
数百年集藏下来的珍宝器物法具经籍文典，光是其材质原料的价值，就足以让人为之疯狂。
更别说还有历代信徒，和南海各国王公捐赠供养的财货宝器，再加上还有丰富的水源和充足的食粮，因此也成为佛势国人避难的所在……
本来这地方，并不在攻略的计划中，但是因为战乱和信仰问题，其中庇护了几乎整个室利佛逝中部的王公贵人，部族头领、豪门大户及其亲眷，多达数万人，这些人，大都是带的成车成驮的家产细软，逃进城中的。
聚集的财富最终成为灾难的根源。不但吸引了尾随而来的好几路人马的注意，并且成为一次跨岛联合行动的目标。根据随军探子们的密报，联军破城的过程，并没有太大的波折，作为一个开放的，几百年没有遭遇过战火的佛门圣地，也并没有太多防御工事和太过结实的城墙，可以阻挡联军的火器和弩炮……
但随着联军进城后，却变成了另一番局面，他们在第一时间，就遭到了城中居民最激烈的抵抗，在保卫佛法的名义下，几乎所有能动的男女老幼，不分僧俗贵贱，近乎殉道者一般的前赴后继，奋不顾身与装备精良的占领者展开巷战。
南海联军中，无论号称最擅长近战肉搏的义从，还是最凶狠的海贼陆战队、或是战阵经验最丰富的蟹字营，战术装备最精良的教导团，竟然几次三番被这些舍生忘死的狂信徒，赶出婆罗浮屠核心的金刚界曼陀罗城，十几个义从团的番号，因为伤亡过大，就这么被成建制的消失在古刹雕像中，到最后几乎所有人都杀红了眼……
因此到了最后，号称是天竺之外的海上佛教中心，万法百宗圣域之城——婆罗浮屠，几乎被血水和火焰淹没，举城上下僧俗贵庶近十万人口，最终只有一些伤痕累累的年轻女性侥幸存活下来。
因为同袍伤亡惨重而愤怒到无以盖加的联军士兵，在古城中象洪水风暴一样肆虐，抢劫破坏焚烧视野中所能看到的一切东西，连造像上刷的金粉、金箔，都被粗暴推倒刮下来熔掉，如果不是随军的僧人发挥影响力，又以珍贵价值极力劝说联军各位首脑，恐怕连那些自佛陀诞生以来，传世不多的珍稀古代典籍，都没法抢出多少来。
（现在军中已经形成惯例，每队以上都有随同的武僧或道士，平时保护官长，在需要的时候，可以为战死将士们英灵，唱安魂曲或往生咒，以安息超度之。不要小看这么一个简单的措施，对安定人心极有好处。）
相比满载而归的所获，更让人烦心的这件事产生的后果和影响，南海之地虽然零碎分散，却是号称十国九佛……几乎都与闍婆那罗有千丝万缕的渊源和传承。
这个麻烦说大很大，说小也小……
顿时让我满腔的火气，化做冷水浇淋。这时候，绉老头又递进来了一个帖子。
“送帖子的人可曾留下地址……”
我看了一眼就皱起眉头，还是前些天那张檀香味很重的帖子，只是陌生的李元空，换成了一个同样陌生的智藏……
“来人自称来自兴善寺……”
听到这个地址，我心中咯噔一声，有些头疼起来。兴善寺是与大慈恩寺并称两大皇家寺院之一，虽然不如前者那么出名，但现在正驻院一位大能，现在虽然没见过，我在宫廷里也听说过他名声。
这位号称“礼遏三朝﹐位列三公”的人物，正驻留在长安兴善寺，主持一项名为大藏典浩大文籍修订工作。因为上得敕许，将中京（长安）慈恩、荐福等寺，东京圣善、长寿等寺，以及各县的寺舍、村坊，凡有旧日大遍觉（玄奘）、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹，都集中起来，交给他陆续翻译奏闻。
难道是兴师问罪来的了，我这才想起来本朝礼敬为国师的开元三大士都在婆罗浮屠，有自己传法地道场和法脉。
据说本朝国师不空上人，本来是南海狮子国人，后来到婆罗浮屠学法，正巧遇上另一位出身那烂陀寺，又师从密教祖师龙树菩萨的弟子龙智大师法钵的第三代传人——金刚智三藏，在闍婆城驻锡讲法，以根骨卓异收为弟子，受戒灌顶传法，然后又随其来中土，与前辈善无畏会合，一起传扬金刚界和胎藏界两部普门大法。
善无畏、金刚智相继病逝后，留下密教传承的不空、一行、慧超、义福、圆照五脉弟子，只有不空这一脉菩提流最盛，号称尽得二师之传，又继承了国师的名号……
不过想想，
想想号称大唐佛门支柱的天台、三论、净土、律宗，再加上南北禅宗，号称百万信众，居然都混不过一个初来乍到的密宗，被尚无畏、金刚智、不空师徒三代把持了国师了的职位。还真有 点外来和尚会念经的意味。
既然我的门下，把人家两位祖师和本人出家地道场给端了，门下不忿找上门来交涉，也就不稀奇了。
我想了想，又把密报的结尾看完，这一看我顿时汗然而下，赶忙对小东西道
“小白狼呢……”
她拿出一只玉哨吹一声音节，就奔过来一只白色的动物，不过自从它出去相亲后，浑身好像瘦了一大圈，连毛色都黯淡了不少。
我也顾不得它被小东西强令勒在地上，摇头晃脑的老大不耐烦呲牙咧嘴，直接从它脖子上摘下一个银丝的圈子，看着上面的珠子显然一粒都没少，这才嘘了口气，转头对一脸疑惑的小东西说。
“你知道这是什么东西么……”
“不就个破烂石头珠子……”
“错了，这可是佛祖身上的东西啊……”
我心中错味陈杂的看这掌上这些毫不起眼的东西
舍利，没错就是舍利，
清点南海的战利品中，发现了十一枚据说是佛祖真身舍利子的东西，虽然盛放的宝菡和阿育王塔什么的都已经被砸烂，但是经过狮子国佛牙寺的高僧鉴定，这里头盛放的，乃是佛势国开国的天竺王子从祖国带来的圣物，后来吞并其国后，特地供奉在婆罗浮屠的色耶寺中，以安定被征服的百姓。
因为事情需要保密，又出了点差错，所以竟然先行和那些珠宝一起快寄过来，却没有具体说明，结果这几颗看起来黑不溜秋带斑点的石头珠子，怎么看也看不出来到底有什么稀奇的地方，于是就被小东西当作了装饰品，镶在小白狼的项圈上。
佛骨舍利被我当成了狗链的装饰，那些僧人若是知道了事情，怕是不会抓狂么。我发现自己居然还有心情发出这种恶意趣味的感叹……
第三百九十六章 糊弄与忽悠
不久之后，梁府就放出风声，说从南海佛门圣地婆罗浮屠，得到十一枚佛骨真身舍利，有待高僧前来鉴赏……并视情况将进行拍卖，
为了加强效果，又有传闻说，如果用佛骨舍利磨成粉合药服用，可以延年益寿怯病去疾，更可以在死后顶十万功德……
于是，
有传闻又说，已经有 宫使拜会了府上，特地咨询此事真伪，并传出那位小殿下，希望以舍利子合药，为当今圣上祛病祈福，以尽孝道。
于是，舆论哗然，群众震惊，一群和尚连夜进宫……就有了这个忠君爱国祈福法会兼是非辩才无遮大会。
无数穿着绣金线的袈裟庄严法相，神情肃然，禅音梵唱，响彻天地，如天花乱坠，又清香四溢，与背后的初阳印照一身，仿佛佛光交融一体，生无量光明，浑然一色……
“这怕不是一个菏泽神会之后的又一场佛门盛事……”
见过这场景的人，无不是这么赞叹道。
长安禅林之首的大兴善寺内，佛骨舍利鉴识辨真大会刚刚结束，十八位各大禅林派出来知识最渊博的守典僧，通过校验典籍和史志一致推定，这就是当年佛祖涅磐身化的十万八千颗舍利之一。
然后就是通过佛门辩经说法，以决定佛骨舍利在各宗门的最终归属。更关键的也将决定僧官的分属，因此象是一个利益妥协和交换后的产物。至于其获得的来历和过程，好像顷刻间及被人们所遗忘了。
用小丫头的话说，要想让一群狗狗不向你乱吠，最好就是丢一块肉骨头，让他们咬去。
当然，听到这种说法的时候，前来讨主意的薛景仙的远房族弟——祠部郎中薛据，也是一脸汗然夹背兼我什么都没听见的表情。
他也是我门下少数的裙带关系之一，于杜甫、高适、岑参、储光羲等人相交甚深，他本来是大理司直，安史之乱后，由于曾陷入叛军之手被困洛阳，又遭谗妬，至唐军收复长安后，尚蒙冤屈，未被任用。还是走了薛景仙的门路，托庇于门下，才从历史污点的留用人员中拉出来的。
后来剥皮御史郑叔明，被朝廷当作替罪羊以谢天下，原本靠卖度牒位朝廷凑钱的词部郎中，也因为形势的需要被牺牲掉，没人愿意顶这个臭名昭着的位置，吧皮球踢到我这里来，我作为挂名的上司，就推荐了他……
要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药，及僧尼簿籍等，管的都是些对别人来说鸡毛蒜皮的零碎，却对我掌握的东西颇有大用，理论上对这些佛门禅林，有生杀大权。
更关键的是，他也是法会上，作为朝廷的代表出现的。责任重大的他到现在都还是战战兢兢，满脑门子汗，不时把求助的眼光凑过来。
他正被包围在高达丈余的法台上。
周围是由僧人各色方阵组成的曼陀罗坛城，光头澶动，在阳光下熠熠生辉，怕没有上千之众，这些还是官府在册登籍的各大小禅林的主持，僧正、长老之类的头面人物，围绕他们的中下阶层的僧人更是不计其数，齐声颂经起来，也是蔚为壮观，梵声雷动，远近可闻。
不由让人感叹，长安城里那里一下冒出来这么多和尚，更别说众多知情活不明真相的围观群众心态稳定，具是满面的虔诚和敬畏……
其中无数目光毫不掩饰的扫过我所在的方向，我淡定自若，这是最好的上等席次，用的是佛门供奉最高等的礼制和待遇，焚烧的是昂贵到极点的佛瑞香。
“真无聊……”
小丫头扁扁嘴，一边又往口里倒银瓶装的果子露。
“我们来这里到底做什么？”
“当然是以捐助人的身份，看热闹啊……”
我看着台上红光满面的高僧大德。很难想象他们前天还有人在叫嚣我是佛门的魔障……
转头对乔装成小厮打扮，小白家的小正太说
“这上头其实只有两个人……”
“……”
“一个叫名，一个叫利……”
“阿笑又在糊弄人哦……”
小丫头很没良心的哧哧笑起来……
“谁说良善之人，就没有欲望和野心了，只要是人就会有这些东西，只是善人与恶人最大的差别是，追求的手段而已……”
“其实这些教门千差万别，都有个共通之处……”
“不论手段和方式如何，一个是至少表面都有劝人行善的教义，一个是迎合统治需要而不断变通之说……然后就是要会善于经营和发掘人才”
我家虽然不敢号称老子穷的只剩下钱了，但是也差不离了，光靠那本历史地理图册上的分布，派人到全国各地四处象土拨鼠一样的打洞探矿，发现有符合条件的就圈地下来，然后该干什么还干什么，需要的时候只要随便拿一个出来，都能拍卖出天文的收入，或者让一个家族受用好几代。
自从我家有钱，各色名目上门来募捐的人也不少，天下寺观禅林何止千万家，象青城山、楼观派、茅山宗那样，有来自国家上层的直接供养，并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分，大部分道门院观生存状况，都要与地方的香火兴盛有关，象这些外来夷教也是一样地道理。
信众的多少也代表相对稳定的收入来源，强大的经济实力，也代表能够养更多的僧侣道士，能够建造更大更宏伟地道场，来吸引更多的信徒，以形成一个良性循环，从这一点说，主持好一个宗教场所，靠口才和学识，为信徒提供心灵上的籍慰，甚至是一些养生和延年的指导，以培养长期而稳定的客户，这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。
大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求，需要一个相当光彩和美好的正面形象，大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情，天使总是慈爱而美丽的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教的古老教派，之所以被称为邪教而始终不成气候，就是因为虽然人性从来就不缺乏丑恶和黑暗，但是人心本能都向往美好的东西，就连后世曾经盛行一时的这个功那个功，最初也是用强身健体延年益寿之类的美好愿望，来打动人心。
说一千道一万，我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条，就是利用关系而已，对以个泛大陆都深受佛门影响的时代来说，佛门的身份是情报、间谍、商务等最好的掩护，甚至超过无孔不入的商人，因此，我门下往往会以个人的名义的，资助一些名深德隆的释门大师，前往某地进行开拓式的传教活动，并视情况从人力物力上，给与后续的资助。而�