若父，同样的，知父莫若子，李隆基对于自己父亲的性格也势必十分了解，怕事的父亲多半会阻止自己这么做，如果真的停止，那么一切努力将付之东流，如果自己再坚持这么做，也许李旦会……有一件事可做参考，就是李世民劝李渊起兵时，李渊曾说要“执汝以告县官”，意思就是说，你再这么做的话我就把你交给朝廷。当然了，李渊有没有真说这句话也是一回事，不过，这种语气也只是警告，因为李渊是觉得李世民做得太张扬了，警告他要隐蔽一些，未必就真舍得把儿子交上去。不过，如果事情真逼到那种地步，我们也不怀疑李高祖是有这样狠心的。而对于李旦来说，他固然没有发动政变的血性，但未必没有那样的狠心。皇室成员的善恶不能以平常人的标准来判断，因为他们往往身处于比一般人更加险恶的境地，为了自身生存，亲情很多时候可以置之不顾，也许平日一个极善良的人，到关键时刻会为了自己不顾亲人。如果李隆基政变失败，极有可能牵连到李旦，而李隆基早就做好这个准备了——行大事者必得做好不成功的准备才行，否则到时只有傻哭的份——李隆基知道失败后自己肯定会被杀，而不将此事告知父亲也算是给父亲留了一条后路，毕竟他是不知情的，到时只要甩开父子之情，大骂一顿李隆基，或许韦后还会手下留情。
那么，如果真的不成功，李旦的表现会如何呢？不知道，只能猜。我觉得他为了自保，说不定真的会声色俱厉地大骂李隆基一顿然后义无反顾地划清界限，最后诚惶诚恐地向韦后讨饶，这算是极端做法了；又或许也就是哀叹着垂泪，然后不知所措地被抓，最后稀里糊涂地被杀，这种平庸的做法也很有可能；最不可能的，就是拍案而起怒斥韦后，然后领着人抄家伙豪气冲天地冲出相王府——要真是这样的话，那我就要问了：这是李旦吗？非也，这是曹髦。曹髦最后被司马昭手下的人杀了，因为他的做法太单纯，几乎没什么手腕，因此被杀是预料中的事。从李旦的处境来说，也谈不上什么最好的方法，想来也就是逃出长安，到别处聚集力量，然后声讨韦后——只要他还能跑得出去。其实如若比较一下，后两种可能性不大，而在前两种选择中，我倒宁愿李旦选择第一种做法。因为他的自保还是有价值的。其实也不单单是自保了，毕竟还有他的妻子及其他子女。另外，一旦相王也被杀，那么高宗的儿子就算全都死掉了，这就是说，大唐正式传下来的子嗣就断绝了，李氏又有谁能和相王一样拥有这样的号召力呢？相王的死无疑将是李氏皇族的一个沉重打击，所以保全相王，意义确实重大。
第二部分从郡王到皇帝·李隆基（4）
三
六月二十日申时，李隆基身穿便服与刘幽求等人进入禁苑之中，到钟绍京的住所集合。
这时那种可以改变历史轨道方向的叛徒又差一点出现。谁呢？钟绍京。插句题外话，钟绍京是钟繇的后人，是唐时的书法家。他的小楷十分清秀端庄，宋代文人曾巩曾说他的字画妍媚、遒劲有法，而米芾《书史》则称钟绍京的书法“笔势圆劲”。不过钟绍京这次差点没“圆劲”起来，他有些后悔参与此事。想想也是，这种事情是很危险的，害怕也理所当然。钟绍京想把李隆基拒之门外，这时幸好他还有个很遒劲的妻子，劝他说：“为了国家大事不计个人安危的人必得神助，再说你平时就一直和他们谋划这件事，现在即使你不去参加，又哪里能够脱得了干系呢！”第一句有点大话了，历来的“乱臣贼子”怎么都没有神人相助呢？但第二句才是重点，反正是怎么也跑不了了，不如拼一回。于是钟绍京赶忙开门出来拜见李隆基。
众人就这么等着，一直等到将近二更时分，忽然看到夜空中“天星散落如雪”，刘幽求说：“天意如此，机不可失！”这大概被认为是吉兆吧，反正几颗流星竟成了行动的天然信号灯——幸亏那时还不存在污染，不然要是放到现在污染严重的城市中，偌大个天空也瞧不见几颗星星，岂不是耽误事？于是葛福顺拔剑直闯羽林营，当下就把韦璿、韦播、高嵩三人斩首示众，高声喝道：“韦后毒害先帝，谋危社稷，今晚大家要齐心协力铲除韦氏及其死党，凡是长得高过马鞭的人一律斩杀，拥立相王为帝安定天下。倘若有人胆敢首鼠两端帮助逆党，罪及三族！”将韦氏家族长得高过马鞭的人全都杀掉，不知这马鞭是怎么算，按全长算呢，还是按弯曲后的高度来衡量，反正是基本上都要杀光，或许排除小孩和侏儒，可是杀红了眼睛的话，谁还真去用马鞭量一下再杀呢？这是很有些残酷了，但政治斗争历来就是如此，韦氏一家也没什么特别的可怜之处。葛福顺这一高声大喝，羽林军谁敢不从？因此这里轻易地就被李隆基拿到手了。
之后，李隆基在灯下欣赏了一下韦璿等人的脑袋，便与刘幽求一干人等一同从禁苑（禁苑在皇宫的北方）南门向皇宫北门方向前进。钟绍京则率领着工匠二百余人，手持斧子锯子跟在后面。想来这场面倒也十分有趣，一位书法家，手持斧锯张牙舞爪，估计也只有唐朝才会这样了。
李隆基派葛福顺攻打玄德门，派李仙凫攻打白兽门，约定在凌烟阁前会师，李隆基则亲自守在玄武门。事情进行得很顺利，到三更的时候，李隆基听到宫中的鼓噪声，便带人冲进宫中。太极殿守卫中宗灵柩的南牙卫兵们，这时听到声音，也全都披挂整齐主动响应李隆基。这样的话，基本上皇宫就在李隆基的控制之内了。
韦后在惊惶中逃入了飞骑营，但她不知道飞骑营已为李隆基所掌握，算是自投罗网，被一个飞骑兵所斩，首级献给了李隆基。安乐公主此时正对着镜子画眉，也被士兵斩杀。武延秀等人也都相继被斩首。还有一个人，上官婉儿，尽管她把当初起草的遗诏拿出来请求饶命，但李隆基没有答应，也一样杀掉。上官婉儿死得有些冤枉，但她这么多年来一直处于争斗的漩涡之中，实在难免逃脱这种结局。总之，这场政变李隆基大获全胜，将重要人物全部干掉，为后面的善后工作扫除了障碍。
这时太极殿中，刘幽求对大伙说：“大家约好今天晚上拥立相王为帝，现在怎么不早一点儿定下来呢！”李隆基一听，要坏事，赶忙制止了他。虽然当初是这么约定的，但现在事情还没有平稳下来，还有很多余党没有处理，如果这么快就把他的父亲李旦推上皇帝宝座，那么很明显这就成了夺权行动了——尽管实质上是，但是至少要做一做样子才好，让大伙觉得：哦，临淄王果然是为了平定祸乱才这么做的。
等到天明的时候，宫内外基本都平定了，于是李隆基出宫拜见他的父亲相王李旦。李隆基“叩头谢不先启之罪”，相王则流着泪抱住他说：“大唐宗庙社稷得以保全，全是你的功劳！”估计也是后怕，但这件事真的办成功了，李旦自然是十分高兴。这时李隆基才率军接他父亲入宫辅佐少帝。
然而，朝中一些韦氏集团的官员尚未逮捕，所以李隆基下令捉拿他们。
第二部分韩幹《玄宗试马图》（1）
韦温当然是跑不了了，宗楚客虽然想跑，也没成功。他穿着一身孝服，骑着一头黑驴，跑到通化门时被守门的兵士认出来，于是斩首。
其他一些人呢？比如给安乐公主疯狂建造宅第的赵履温，听到相王到安福门安抚百姓的消息，赶忙跑去手舞足蹈的山呼万岁。前一天还在拼命巴结安乐公主，现在一副跳梁小丑的模样，典型的一个小人，于是相王一声令下，人头落地。百姓们苦其劳役，争相从他尸体上割下肉来，转眼间就成了一副骷髅架子。另外，娶了韦后妹妹的李邕，和娶韦后乳母的“国NFEFC”窦从一，也都把妻子杀了，其行为很卑鄙。尤其是窦从一，当初每每自称“皇后阿NFEFC”，如今翻脸就不认人，这种人如果遇上了，最好是离得越远越好。而韦巨源则比较光明正大，家人劝他外逃躲避，他却回答说：“我身为朝廷大臣，怎能有难不赴！”说完便出门走到大街上，被乱兵所杀。
如果称这是一场大屠杀的话也不为过，因为除了这些人之外，崔日用还带兵到城南杜曲诛杀韦家的其他人，这回便是婴儿也不放过了。就是同住在杜曲的杜氏家族，也有很多人被冤杀。
等人杀得差不多之后，便大赦天下：“逆贼魁首已诛，自余支党一无所问。”话是这样说，但屠刀却并未停下，武氏宗属中的人也都被诛死流窜殆尽，其他一些被贬的官员，也相继追问斩首。至此，韦氏、武氏及其亲党，基本上都覆灭了——李隆基够狠！
如果拿这一次玄武门之变，和李世民发动的那次政变相比，无疑这一次更顺利。当李建成和李元吉发现异常时，立刻回马逃跑，虽然李世民一箭射死李建成，但仍与李元吉周旋半天，还差点被李元吉勒死，如果没有尉迟敬德的话，那一次的政变就是两败俱伤，谁也没胜。另外，东宫的人后来从外进攻，又去攻打秦王府，又是得亏有尉迟恭拿着太子和齐王的首级才瓦解了东宫集团的士气，不然，秦王手下的这些兵将只怕也要守不住了。事实上这一战李世民赢得相当不易，连长安的囚犯都用上了。再看一下李隆基的获胜过程，一上来就杀掉了敌人中掌握兵权的几个人，到宫中的时候那里还有自发响应的兵士，韦后等人手无寸铁，失去了爪牙也就失去了攻守的能力，因此只能坐以待毙，失败是必然的。李隆基绝没有李世民的实力强，但相比较而言，韦后就比李建成他们差得更远了。
如果再放宽范围比较的话，加上中宗和李重俊的那两次政变，这四次政变重点都在玄武门——谁控制住了玄武门，谁就赢得主动。似乎“玄武”在唐朝算是一个吉兆，不然怎么谁得到它谁就能赢呢？看来唐也应该是水德，只是人家自己推算出来的应该是土德。不过中国自汉朝开始就围绕什么德进行争论，后来的朝代更是乱而又乱，不知唐朝到底是据何推算出是土德呢？有些跑题了。不过要分析一下的话，从玄武门的地理位置来看，这里的确是一个利于进行宫廷政变的地方，不像其他几门，出去之后就是城里的大街，而玄武门外则是非常清静的，再加上这里又是皇族进出的要道，于是也就成了天然的伏兵地点。
但是，如果比较两次的杀人数量，无疑李隆基杀的更多。李世民在事变成功之后，杀掉了李建成、李元吉的儿子，其他人似乎没有涉及到，我们从史书上还能找到李元吉的一个女儿后来被封为县主的记载，而东宫集团的大臣们也没有杀，最典型的就是魏征、王珪，同时，不追究其他人的责任也确实是落实了，并由魏征亲自去山东安抚。这样的话，对照李隆基的大开杀戒，李世民当真是“仁慈”了很多。其实也不然，要知道，秦王当初的实力与威望是很高的，并且他控制了李渊之后，更得到了地位上的认可，也就是说，他的政变是“合法”的，因此他基本掌握了大局。而李隆基此前谈不上什么特别的威望，实力也有限，更何况对手的余党如果组织起来，也是不好对付的。这时名义上的皇帝还是少帝李重茂，即便是相王现在也只能是辅政，合理不合理最后都是自己说了算。因此，李隆基更需要用铁血手腕来巩固既得胜果，否则他自己就会有反被敌人消灭的危险。
第二部分韩幹《玄宗试马图》（2）
四
主要的事情干完了，剩下的，就是分享胜利果实了。
作为本次事件的头号功臣，李隆基由临淄郡王升为平王，兼知内外闲厩，押左右厢万骑，也就是他仍然掌握着军权。钟绍京守中书侍郎，刘幽求守中书舍人，并参知机务。但他们现在还不能肆无忌惮地封赏，毕竟最大的主题还没有完成——那就是劝相王李旦登基。
二十三日，太平公主出面，传达少帝想要传位的“愿望”。相王固辞。这几乎是必演节目，不必细表，反正大臣们得想法子再请他几次才行。于是刘幽求对宋王成器、平王隆基提起此事，此时已是平王的李隆基说：“王性恬淡，不以代事婴怀。虽有天下，犹让于人，况亲兄之子，安肯代之乎！”古时等级很严，尤其皇家成员，即使父子间在正式场合下都称某王某公，而不称父子，或许正是这种森严的等级，淡化了人与人之间的亲情，这一点从称呼上就可以看出来。刘幽求不甘心，又说：“众心不可违，王虽欲高居独善，其如社稷何！”其实，李隆基和李成器两人应该更着急才是，因为相王即位，那他们就是皇帝的儿子，地位可比现在又高了。于是兄弟二人入见相王，极言其事，“相王乃许之”。别说，李旦还真算个厚道之人，没有过于虚假的推脱，免去了大臣们不少麻烦。
第二天，在太极殿上演了一出极富戏剧性的禅让场面。少帝在东隅西向，相王站在中宗的灵柩旁，太平公主说：“皇帝欲以此位让叔父，可乎！”刘幽求赶忙跪下说道：“国家多难，皇帝仁孝，追踪尧舜，诚合至公；相王代之任重，慈爱尤厚矣。”客观地来看的话，刘幽求其实比之宗楚客等人也好不到哪里去，都是阿附某一集团的人，极尽阿谀之事，本质上没什么大的区别，只不过投靠的对象不同，结果也就不一样了。这样，传位的事就算定了，可少帝仍赖在御座上，估计是已经傻了，当时少帝才十六岁——是有点小，但以个人经历推想的话，李重茂应该有足够的反应能力了，只是面对这种情况，任谁也都是不知所措。太平公主一看他不肯下来，便亲自上前：“天下之心已归相王，此非儿座！”这不是你坐的宝座，快下去吧——于是就这么把他拉了下来。于是李旦即位，是为睿宗。七月改年号为景云。
睿宗即位，最主要的事情就是得把太子定下来。本来这一向是个很难解决的大问题，但不能不说李隆基很幸运，碰上一个很知趣的父亲，也碰上一个很知趣的大哥——眼睁睁自己的榜样在前，如果不立李隆基的话，李旦很可能是第二个李渊，而李成器则很难逃脱李建成的命运。既然李隆基敢于发动政变杀掉韦后让自己的父亲当了皇帝，又为何不敢再发动一次政变自己当皇帝呢？从史书的记载来看，宋王成器，也就是后来的宁王李宪，是一个非常非常谨慎的人，大概是很有乃父之风。这样的人，可想而知，绝没有驾驭李隆基的能力，因此，他说“死不敢居平王之上”绝对是一句大实话。死也不敢在平王之上，如果在平王之上，就是死路一条。因此李隆基很快被立为太子，免去了二次争位的麻烦。睿宗的确很睿智，在即位之初就定下李隆基的太子之位，满足了他的愿望，稳住了人心，否则如果围绕太子问题再争的话，他的皇位也保不住。
那么，李隆基如果没被立为太子，他会不会和大哥争呢？我觉得多半会争，他立有大功，又凭什么立的大功呢？从目的来讲，说是为了天下，那帽子也太大了，其本质只怕就是为了权，退一步讲是为了命。若是为了权而发动政变，那目标是谁就不重要了，至多是犹豫一下；若是为了命的话，他如此大功而不立为太子，不仅会有功高不赏之怨，而且也得考虑自己能否为父兄所容的�