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卫国之亡
卫庄公蒯聩，是卫出公的父亲。他长时期居住在国外，怨恨大夫们没有一个人迎接他回国。在即位的第一年，蒯聩便打算诛杀所有大臣，对他们说：“我流亡国外那么长时间，可是你们竟然没有一个人去迎接我，真让我感到十分失望啊！”听到这话以后，群臣们都非常害怕，知道蒯聩要打算对各位大臣下黑手了。所以他们便决定先发制人，发动叛乱，铲除卫庄公。但是由于种种原因，最终没能成行。而庄公经过慎重考虑，觉得这样做可能会威胁到自己的统治，所以就打消了原来的想法。
两年后，有一次庄公登上城墙，望见了戎族人建立的戎州，便对随从说：“戎虏建筑这座城，到底是安的什么心呢？”戎人听说了庄公的这番话后，非常害怕。他们担心卫国来讨伐他们，所以就决定先发制人，便联合了赵简子，一同出兵去围攻卫国。一个月以后，卫军兵败，庄公只好再次出逃。卫国人便拥立公子斑师做了国君。这时候，卫国的国势已经随着政局的动荡而变得越来越弱，不断到遭受别国的欺凌。后来齐国又出兵攻打卫国，俘获了斑师，改立公子起为国君。但是不久，公子起也被自己的大臣驱逐出境。这时，长期流亡在外的卫出公重新进入了人们的视野，在齐国的支持下他回国恢复了王位。出公去世以后，他的叔父黔驱逐了太子，夺取了君位，这就是卫悼公。
第65节：新读史记（上卷）（65）
经过了这么长时间的动荡，卫国的元气大伤，迅速地衰落下去。到了成侯在位的时候，卫国被贬爵号为侯。到了成后的孙子嗣君在位的时候，卫国的爵号竟然被贬为君。此后，弱小的卫国先后成为魏国、秦国的附庸。到了元君在位时期，秦国攻占了魏国的东部地区，在那里设置了东郡。卫国国君被秦人迁徙到野王县，濮阳地区也被并入东郡。秦王嬴政统一中国以后，保留了卫国国君的封地与爵位。直到秦二世时期，卫君被贬为庶人，卫国终于断绝祭祀，结束了自己的国运。
远走他乡
微子开（启）是商朝国君帝乙的长子，是商的末代君王帝纣的同母哥哥。商纣即位后，整天饮酒作乐，不理朝政，老百姓中一片反对之声。微子多次向他进谏，纣都听不进耳朵里去。后来他听说周西伯修行德政，势力在逐步扩张后，担心他将来威胁到殷朝的统治，便又来奉告纣王。纣王却说：“我和我的国家的寿命都是上天赐予的，他一个西伯侯能把我怎么样呢？”微子认识到纣王顽固不化，至死也不能清醒，所以就打算一死了之，或者离开纣王。但是自己又一直犹豫不决，便去问太师、少师征求意见说：“商朝现在没有清明的政治，已经不能很好地治理四方了。我们的祖先在上世贡献了才力取得了成功，建立了稳固的基业，可是纣王现在一味地沉溺在酒色之中，不理朝政，严重地扰乱败坏了汤王的德政。商朝的平民也都热衷犯上作乱，朝廷的大臣也互相仿效，违法乱纪，国家变得越来越不稳定了。朝廷要是乱了，老百姓也一定会发动起义，到时候，天下就失去了协和的局面，我们国家距离亡国的日子也就不远了。”微子继续说：“太师，少师，纣王不听从我的劝告，我该怎么办呢？我们的商朝还能保住吗？”太师顺着说道：“王子啊，商纣上不畏天、下不畏民，又不采纳长者老者的意见，殷朝的臣民也不断地违背和诬秽天神的意旨，这是天帝要降临灾祸灭亡商朝啊。现在，假使真能救治殷朝，把国家治理好，我们即使自己死了也心甘情愿啊。可如果自己死了国家也得不到治理，那还不如远走他乡呢。”微子最终听取了太师和少师的建议，离开了商朝。
屡谏不听
箕子是纣的亲属，当时，纣王最初制作象牙箸时，箕子就悲叹地说：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作了玉杯，他就一定还想把远方的稀世珍宝占为己有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始，国家肯定无法振兴了。”纣王淫佚无度，箕子便极力进谏，但是纣王充耳不闻。有人对他说：“局势到了这种地步，已经无可挽回了，况且纣王心狠手辣，你屡次权谏他，他肯定对你怀恨在心，你还是赶快离开这里吧。”箕子说：“做人臣的向君主进谏，这是他义不容辞的责任，如果因为君主置之不理，他就自己离去，这实际上是在某种程度上张扬了君主的恶行，我可不忍心做这样的事。”于是箕子就披头散发、假装疯癫做了奴隶，并隐居弹琴聊以自慰，人们非常钦佩箕子的人品，就把他演唱的曲子称为《箕子操》。
王子比干也是纣王的亲属，他看到箕子因为君主不听自己的劝谏，便去做了奴隶，就寻思道：“君主有罪过，而我们这些做臣子的却不能用死直言规劝，结果百姓因此受害，这让我们于心何忍啊！”所以，他就不顾自己安危，直言进谏纣王。纣王最后听得不耐烦了，生气地对他说：“我听别人说老百姓都称你为圣人，传说圣人的心有七个窍，真是这样吗？不如把你的心挖出来看看吧！”于是，残暴的纣王残忍地杀死了比干，挖出他的心来验证圣人七窍的说法。
《麦秀》之伤
周武王讨伐纣王胜利之后，微子手持自己的祭器来到军门之前。他露出右臂，两手绑在背后，左边让人牵着羊，右边让人拿着茅，跪在地上前行求告武王。武王知道微子是个有贤能的人，于是就释放了他，并恢复了他原来的爵位。接着，武王又分封了商纣的儿子武庚禄父，让他来继承商朝的祭祀，并派管叔、蔡叔辅佐他。
第66节：新读史记（上卷）（66）
武王以前就听说过箕子的美名，所以灭亡商朝后，他便亲自去访问箕子。武王说：“唉！上天默默地安定百姓，使他们安居乐业，我却不知道上天定民的常理次序，先生您说该怎么办呢？”箕子回答说：“早先鲧堵塞大水，扰乱了上天五行的规律，因此上帝大发雷霆，就败坏了天道大法九类的常理，鲧也因此而被杀死。大禹兴起以后，恭敬地侍奉天神，于是上天就赐给禹主持天道的九种大法，常理才因此重新有了顺序。”
武王听完箕子的一番陈述，非常感激，就把朝鲜封给他，没有让他做自己的臣民。后来，箕子朝拜周王，经过故都殷墟，看到昔日殷朝的宫室全都毁坏坍塌了，到处长满了郁郁葱葱的禾苗。箕子十分悲痛，想大哭一场，但又怕随从的人告诉武王招来武王的不满，所以只能小声地哭泣。箕子触景生情，于是就作了《麦秀》这首诗，诗中说：“麦芒尖尖啊，禾苗绿油油。那个小子啊，不和我友好！”诗中所说的小子，就是纣王。商的遗民听到这首诗，都暗暗垂泪，为他和已经灭亡的故国感到无限悲伤。
兄弟相让
宋宣公在位的时候，和他的弟弟和非常要好。宣公的太子名叫与夷，公元前729年，宋宣公得病了，而且病得很重，临终的时候他留下遗言说要把王位让给弟弟和。他说：“父亲死了，儿子继位，哥哥死了，弟弟继位，这是天下普遍的道义，况且和非常贤能，所以我决定立他为国君。”和多次谦让，不忍即位，可是最后实在推脱不过，便继承了王位。和就是宋穆公。
宋穆公在位九年。公元前720年，他感到大限已至，活不了多久了，就对大司马孔父说：“先君宣公舍弃太子与夷而把君位让给我，这样的恩德我一辈子都不能忘怀啊。所以我死后，你们一定要拥立与夷为国君。”孔父却说：“可是大臣们都希望立您的儿子公子冯啊！”穆公说：“不要这样做，我绝不能辜负了宣公啊。”为了减轻与夷即位的压力，穆公把冯派遣到了郑国并让他居住在那里。穆公去世后，他的哥哥宣公的儿子与夷即位，这就是殇公。当时的君子听说这种情况后，评论说：“宋宣公可以算是知人善任了，立自己的弟弟为国君，这样既保全了道义，又最终让自己的儿子享有国家。”
南宫万乱政
南宫万是宋湣公的大臣。公元前682年夏天，宋国派南宫万率军讨伐鲁国，结果南宫万不但没有取胜，反而被鲁国活捉。在宋人的苦苦请求之下，鲁国人才放了他，南宫万最终得以回到了宋国。
公元前681年秋天，宋湣公与南宫万玩博戏取乐。南宫万这个人平时脾气就非常急噪，所以不知不觉就和湣公争了起来，湣公很生气，就侮辱他说：“你有什么资格和我争啊？最初我很敬重你，而你当时只不过是鲁国的一个俘虏。”南宫万勇猛健壮，力大无比，他对湣公这样侮辱他感到痛恨无比，于是抓起身边的棋盘就把湣公打死了。大夫仇牧听说这件事，觉得南宫万实在是大逆不道，天理难容，就带着武器来讨伐他。南宫万毫不示弱，奋力迎击仇牧，结果仇牧撞到门框上撞死了。接着，南宫万又杀死了太宰华督，改立公子游做了国君。各位公子见形势对自己十分不利，就纷纷逃奔到了萧邑，公子御说则逃奔到亳。南宫万的弟弟南宫牛带领军队包围了亳。这年冬天，萧邑大夫和宋都逃来的公子们联合击败了南宫万，并杀死新立的国君公子游，而立湣公弟弟御说为国君，这就是宋桓公。南宫万失败后则逃奔到了陈国。宋国想把南宫万彻底除掉，就派人贿赂了陈，陈国人巧使美人计用醇酒灌醉了南宫万，然后用皮革把他裹上，送回了宋国。宋国人对南宫万施以了醢刑（将人剁成肉酱的酷刑）。南宫万终于为自己的鲁莽付出了代价。
愚蠢的宋襄公
宋襄公是春秋五霸之一。公元前643年，齐桓公去世了，宋国便想借此机会与各诸侯盟会以巩固自己的地位。公元前639年春天，宋襄公向楚国提出了会盟请求，楚人答应了他。公子目夷却进谏说：“大王，像咱这样的小国也争当盟首，必然会招致其他诸侯国的猜忌，我们不如取消会盟的计划吧。”襄公听不进目夷的劝告，依然按计划在这年秋天在盂与诸位诸侯聚会结盟。目夷说：“国君的欲望这么强，大概灾难已经不远了！”结果正像目夷预料的那样。在聚会期间，楚国拘捕了宋襄公，接着便率领大军讨伐宋国。冬天，诸侯再次在毫相会，楚释放了宋公。卫国大夫子鱼却说：“灾祸还没有结束呢。”公元前638夏天，宋国讨伐郑国，子鱼说：“现在灾祸终于来临了。”秋天，楚国为了援救郑国而讨再次伐宋国。襄公要出战，子鱼进谏说：“上天抛弃商很久了，形势对我们非常不利，你可千万不要出战啊。”到了冬天，十一月，襄公在泓水与楚成王作战。楚军当时要渡河才能作战，当正渡到一半的时候，目夷就劝襄公说：“敌人势力强大而我们人数较少，硬打咱们是打不过他们的。所以我们要趁他们渡河时攻打他们，只有这样我们才有取胜把握。”襄公不听目夷的意见，对他说：“趁别人正过河的时候去攻打人家，这样做是不合礼节的，我们不能这样做，还是等他们过了河再说吧。”等到楚军渡完河还未排列成阵势时，目夷又建议说：“大王，现在也可以攻打了，要是再不打可就没有机会了！”襄公却仍然说：“现在也不行，等他们排好阵势再打吧。”于是宋军就一直等楚军排好了阵势才出战。结果宋军被打得一败涂地，襄公的大腿也受了伤。宋国人都非常怨恨襄公，而襄公辩解说：“君子不能乘人之危，不能攻打未列好阵势的军队，这是先人内规定的礼节，我又怎么能违背呢？”子鱼反驳道：“打仗胜了就是功劳，说些空洞的道理又有什么用呢！如果真的按襄公说的做，就去当奴隶服侍别人算了，还打什么仗呢？”
第67节：新读史记（上卷）（67）
第二年夏天，宋襄公终于因泓水之战时的腿伤复发而死，为自己的迂腐行为付出了代价。
华元秉政
华元是宋文公时宋国的大夫。公元前607年春天，楚国让郑国讨伐宋国，宋国派华元做统帅，率领军队出来迎战。华元在作战前杀羊犒劳士兵，也许是由于他一时的疏忽，忘了把肉分给他的车夫，恰巧他的车夫是个心胸狭窄的小人，所以就对华元怀恨在心。等到战斗一开始，他便驾着车拉着华元跑到郑军中。宋军由于自己的主帅跑到了敌人那里，一时群龙无首，军心大乱，所以很快就被打败了，而华元也被郑国囚禁了起来。最后宋国打算用一百辆兵车、四百匹毛色漂亮的马赎回华元。但是还没等这些东西完全送到楚国，华元自己就逃了回来。
公元前595年，有一次，楚国使者路过宋国，宋国因为以前和楚国有仇，于是就逮捕了楚国的使者。楚庄王知道后怒不可遏，想不到一个小小的郑国竟敢对自己如此无礼。所以就亲自带领军队包围了宋国国都。包围一直持续到公元前594年，达五个月之久。这时候宋国的京城内已经弹尽粮绝，形势极为不利。于是华元便在一天夜里偷偷地潜到城外会见楚国将领子反，将宋都的情况如实地告诉了子反。接着子反又禀告给了楚庄王，庄王问：“现在城中的情况怎么样了？”子反回答：“大王，听说城内现在已经没有粮草了，城里的居民没有东西吃，只好劈开死人的骨头做柴烧，交换小孩来充饥，真是惨不忍睹啊。”庄王这个人一向对人比较仁慈，于是就说：“这话是真的吗？那真是太悲惨了，现在我军也只有两天的口粮了，我们不如就此撤军吧。”
公元前589年，宋文公去世，儿子共公瑕立为国君。宋国给他实行了厚葬，浪费了大量的财物，而华元却没有进行劝阻。由于他没有尽到为人臣的职责，所以遭到了当时君子的讥讽。
仁爱的景公
宋景公在位的时候，孔子曾路过宋国，宋国司马桓魋讨厌孔子，便想杀死他，孔子只得换上平民服逃出宋国。公元前487年，曹国背叛了宋国，于是宋国就派大军讨伐曹国。最后宋国灭亡了曹国，并占据了它的土地。
公元前480年，楚惠王灭掉了宋国的近邻陈国。而此时天上火星侵占了心宿星区，按照当时天文学上的分野理论，心宿区对应的是宋国地区。因此宋景公十分担忧，生怕上天会给宋国带来灾祸。这时候，大臣司星子韦向他献计说：“大王，您可以把灾祸移到相国身上啊，这样您就可以解脱了。”景公摇摇头说：“这怎么可以呢！相国像是我的手足，我可不忍心这样对他。”子韦又说：“那你就可以移到老百姓身上吧。”景公又摆摆手说：“这也不行，国君靠的就是百姓，百姓就像是国君的生身父母，我怎么能把灾难转移给他们呢？”子韦想了想又说：“那是否可以移到年成上呢。”景公听了之后非常生气地说：“那就更不行了，年成歉收，百姓就会贫困，你让我去做谁的国君啊！”子韦被景公的想法感动了，就对他说：“大王圣明！天虽然高远却能听到下界细微的声音，您有这三句国君应该说的话，火星也应该移动了。”宋景公抬头仔细观测火星，发现