申报历史文化名镇文物古迹部分材料- 第1部分

马兰峪乃京东名镇，战略要地，早在明朝就已名闻于世。马兰峪西与世界遗产清东陵毗邻。明朝崇祯末年，清太宗皇太极率领八旗兵入关攻明，曾与明军在马兰峪几次激战，在史书上均有记载。清朝入关后，将皇家陵园确定在马兰峪以西的昌瑞山一带后，看守皇陵的王爷、大臣、官员的府第、衙门，兵营、粮仓、官档等均建在了马兰峪。公主、大臣、保姆等陪葬墓和与皇陵有关的庙宇也相继在马兰峪镇内和周围建立，从此，马兰峪更加名声大振，遐迩闻名。在清代，马兰峪店铺林立，府邸栉比，物产丰富，经济繁荣，文化发达，素有“小北京”之称。清朝著名的康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝在谒陵后，都曾在马兰峪驻跸过。　

自昌瑞山一带划为清朝皇家陵园之后，原陵区内的所有庙宇都搬迁到马兰峪镇重建。当时马兰峪镇内外，寺观庙庵比比皆是，儒、释、道及民俗文化荟萃一区，当时马兰峪号称有“七十二庙”。　

随着时间的推移，时代的变迁，马兰峪的上述古迹虽然大部分已不复存在，但幸存下来的仍然不少，通过这些文物古迹，仍然可以透视到昔日的辉煌，领略到马兰峪丰富的文化内涵和厚重的民族底蕴。这些文物古迹是马兰峪文化的载体，历史的表征；是研究清代历史、清代宫廷史、清代建筑的难得的实物资料，具有很高的历史价值。下面将马兰峪现存的文物古迹简要介绍一下。　

端悯固伦公主园寝　　位于马兰峪东南1公里许，许家峪村西。道光元年（1821年），道光帝的万年吉地选定在东陵界内的宝华峪并开工后，其公主园寝也于同年开工，道光七年（1827年）竣工。该园寝坐北朝南，现存建筑由南往北依次为宫门三间，单檐硬山顶，覆绿色琉璃瓦。享殿三间，单檐硬山顶，覆绿色琉璃瓦。享殿两侧的面阔墙各辟园寝门一座。后院有宝顶（坟头）四座，东西一字排列。环以朱垣。这座园寝内葬道光皇帝的长女端悯固伦公主、皇二女、皇二子、皇三子。这二男二女均为早殇，最大的端悯固伦公主才7岁，最小的在世上只活了51天。这座园寝是清东陵唯一的公主园寝，也是我国现今保存最完好的清代公主园寝。1998年清东陵文物管理处古建队对该园寝进行了全面修缮。公主园寝内为什么葬入皇子，至今也是一个谜。这座园寝对于研究清代公主园寝，研究清代皇家葬制，价值很高。　

奉圣夫人园墓位于马兰峪东南0。5公里；背靠青山；坐东朝西。虽然殿宇、墙垣已无存，但奉圣夫人墓碑、其丈夫哈喇墓碑、宝顶、石供桌、七道祭文碑皆存。园墓的总体布局和气势仍存。奉圣夫人和哈喇的墓碑下皆为龙首龟趺样式的赑屃。奉圣夫人墓碑屃头为四蛟龙。哈喇墓碑的屃头为两麒麟，规制都很高。皇帝派钦差大臣来祭祀后，都将祭文镌刻在一统碑上，立于墓前一侧。在奉圣夫人宝顶前共立了七统祭文碑，左侧四统，右侧三统。在墓前立祭文碑，在清代陵寝中为仅见。　

奉圣夫人，朴氏，朝鲜人。她是顺治皇帝的乳姆，康熙皇帝的保姆，也就是说她奶过顺治，看过康熙。因她殚心竭虑，看护父子二人，深受皇帝的敬重，在康熙十六年（1677年）被封为奉圣夫人，在各方面受到皇帝的恩礼相待。一名朝鲜女人先后抚育了中国的大清皇帝父子二人，这在中国历史上没有二例。康熙二十年（1681年）朴氏病逝，康熙皇帝“特赐孝陵近地，葬如公夫人礼”。康熙皇帝先后于康熙二十二年（1683年）十二月初四日和康熙二十四年（1685年）十二月十五日亲自到奉圣夫人墓前奠酒行礼。保姆的地位在皇宫中是很低的，身为大清皇帝的康熙能亲自祭祀保姆，这一方面表明了朴氏在康熙皇帝心目中的地位，也表明了康熙帝知恩必报的博大胸怀和浓厚的人情味。　

奉圣夫人园墓是清代保姆墓中规制最高、规模最大的。加之特殊的内葬人的身世，使这座园墓具有更高的文物价值和研究价值。　

佑圣夫人园墓　　该园墓位于马兰峪东北0。5公里的河东村北园子，巍峨雄峻的九泉山下，坐东朝西。现存佑圣夫人及其丈夫满笃理的两统墓碑和宝顶。两统碑均为龙首龟趺，四蛟龙屃头。　



佑圣夫人，李氏，顺治皇帝的乳母。她以无限的母爱，精心哺育年幼的顺治帝，给顺治帝留下了终身难忘的良好印象。顺治十七年（1660年）十二月，李氏病逝，顺治帝非常悲痛，为她颁发了一道十分动情的上谕，给了她极高的评价。他在谕旨中满怀深情地说：“乳母李氏当朕诞毓之年，入宫抚哺，尽心奉侍。进食必饥饱适宜，尚衣必温寒应候。啼笑之间，曲意调和，期于中节；言动之际，相机善导，务合规程。诸凡襁褓殷勤，无不周详恳挚。睿王摄政时，皇太后与朕分宫而居。每经累月方得一见，以致皇太后萦怀弥切。乳母竭尽心力，多方保护诱掖。皇太后惓念慈衷赖以宽慰。即读书明理者，未必过是。此其贤德，今昔罕闻。乃一旦溘然长逝，深堪悯悼。追封恩恤，宜从优厚。”真可以说句句含情，字字垂泪，毫无造作之情。未想到这道上谕刚发出13天，顺治皇帝就龙驭上宾了。追封恤典遂被搁浅。这一推迟就是61年。康熙六十年（1721年）四月，康熙皇帝展谒孝陵时，李氏的儿子喀都礼和顺治帝的另一个乳母叶黑勒氏的孙子怀诚向康熙皇帝叩请追封他们的先人。于是康熙皇帝颁发谕旨，追封李氏为佑圣夫人，追封叶黑勒氏为佐圣夫人。　

乳公满笃理，为二等阿达哈哈番，是一名八旗中级军官。看守孝陵。康熙十四年（1675年）十月，康熙帝谒毕孝陵，驻跸汤泉，因满笃理当差认真，支持妻子哺育皇父，康熙帝将御用的貂裘一件、皂靴一双、御马一匹赏赐给了他。满笃理于康熙十七年闰三月病逝，康熙帝予以祭葬，立碑，谥“良僖”。　

保圣夫人园墓　　该园墓位于马兰峪东0。5公里，河东村东北角。这座园墓背靠青山，坐东朝西。殿宇和墙垣均已无存，仅存保圣夫人和她丈夫图克善的两统墓碑、石供桌一、宝顶一座。其建筑布局和墓碑规制与佑圣夫人园墓相同。　

保圣夫人，瓜尔佳氏。她是清东陵4座保姆园墓中唯一的康熙帝的保姆。康熙帝降生后，非常需要保姆。经康熙帝的祖母孝庄文皇后亲自挑选，瓜尔佳氏以“谨厚”中选。她果然不负众望，在哺育年幼的康熙帝期间，“奉职恪勤，夙暮匪懈”，“善调护，审卫养，时衣服，节饮食，候寝兴，防疾苦”，“久历岁时，小心一致。”受到了皇宫上下的一致称赞，更是受到了康熙帝的由衷爱戴。图尔佳氏晚年得了病，康熙帝为她请医送药，亲自到病榻前问候。图尔佳氏于康熙三十八年（1699年）病逝，康熙帝追封她为保圣夫人，特地将她葬在皇陵附近，列于奉圣夫人墓旁，祭葬，立碑，以此来报答这位保姆对自己的抚养之恩。　

乳公图克善，原为八旗闲散人员，因其妻被选入宫，成了皇帝的保姆，精心抚育，受到了皇家的赞赏，他又大力支持其妻，妻贵夫荣，因而他由散员渐渐升到了皇宫的一等佳卫，成了皇帝的亲信。他虽然很受皇帝恩待，但他并不因此而骄纵，反而“敛迹倍谨”。康熙二十六年（1677年）图克善病逝。康熙帝为他祭葬立碑，与其妻一起葬于皇陵东侧，位于奉圣夫人墓之次。　

清东陵原有4座保姆园墓，其中的佐圣夫人园墓原来位于端悯固伦公主园寝西侧，坐北朝南，其规制与佑圣夫人园墓相同。上世纪60年代被毁无存。现存的这3座保姆园墓不仅在我国是最多的，也是唯一的，因而具有很高的文物价值和研究价值。　

穆成格墓　　位于端悯固伦公主园寝西约50米，坐北朝南。该墓原建筑规制不详，据说设有可像生。现在仅存墓碑一统。其墓碑规制是龙首龟趺，屃头为双麒麟。　

穆成格是看守顺治皇帝的孝陵的掌关防郎中，卒于康熙六年（1667年）。穆成格性资端谨，才识宏通。在任期间，小心益励，尽心尽职，很受皇帝的赏识。死后皇帝特授他为资政大夫，为他立碑，皇帝亲自为他写碑文。其碑的形制和碑文为我们今天研究大臣墓制，提供了难得的实物资料。　

傅达礼墓　　位于马兰峪东南，仓房村东，坐北朝南。该墓仅存墓碑一统。碑身虽已倒在地，但很完好，碑文十分清晰，碑文为御制。其碑的规制与穆成格碑相同。碑立于康熙二年五月二十五日，当时顺治帝的孝陵尚未建成，顺治帝还未入葬。　



傅达礼为顺治帝的身边近臣，十分忠于皇帝。顺治帝崩后不久，他以身殉死，追随先帝于地下。他的这种忠心深受皇家的赏识。所以他死后，康熙帝追赠他为一等阿达哈哈番，谥以“忠烈”。作为陪葬墓，将他葬于孝陵东侧。清朝入关后初，人殉制度尚存。到了康熙年间才被明令取消。因此这座墓对于研究清朝的殉葬制度十分珍贵。　

东府东府是清朝皇室派到东陵看守皇陵的守护大臣的府第。清制，无论东陵还是西陵，守护大臣同时派二个人，分驻东西府。西府原位于马兰峪西关路西，由于年久失修，毁于上世纪50年代。东府位于马兰峪横街南头路西。陵寝守护大臣都是皇室成员，姓爱新觉罗。所以东、西府建得十分气派豪华。东府现有建筑5座，其中有大堂（相当于大殿）5间、后堂5间、南院正房5间、东西厢房各3间。这些建筑基本完整。在清西陵和盛京三陵守护大臣府第及东陵西府都全部毁坏无存的情况下，东府作为清陵唯一幸存的守护大臣府第，尤为显得珍贵。　

马兰镇总兵府二堂　　清王朝为了保护皇陵，派最精锐、最亲信的八旗兵进驻各陵寝。由于陵园面积有2500平方公里，八旗兵兵力不足，于是就派绿营兵防守陵区的风水地面和周边的安全。在整个康熙年间，防护皇陵的绿营兵最高长官是副将，兵力为一“协”（协是绿营兵的一个建制单位，相当于现在的一个师）。从雍正元年开始，改协为镇（镇也是绿营的建制单位，比协大，相当于现在的军或军分区），一镇的最高长官为总兵。因总兵府设在马兰关（当时叫马兰口）所以称马兰镇。这个“镇”与现在的“镇”含意根本不同。马兰镇下辖8个营，其中包括遵化和蓟县两个营。马兰镇在清代非常有名，在清代史书上屡见不鲜。　

总兵府位于马兰关二村。原有各式建筑上百间，规模庞大。有大门、大堂、二堂、三堂、四堂、仪门、内宅、军械库等。现仅存二堂一座，5间。这是马兰镇总兵府唯一幸存下来的建筑。它是历史的见证。　

官房　　官房位于马兰峪北约3公里。官房是马兰镇绿营的兵营；建于清代中晚期，准确年代待考。原官房内房屋，无论是官员的，还是兵丁的，一律坐西朝东，都是西厢房。所有房子成排成行，排列有序，周围环以一道长近千米的砖墙。东面开一个大门。大门内外各建影壁一座。南墙有一个便门。官房内的房屋尽管均已改建为现代房屋，但街道还依然保留着原来的基本格局。更为难得的是围墙基本完好。这无论是东陵，还是西陵的各营房，围墙保存得如此完整，官房是唯一的一处。由于东北角的围墙凹了进去，所以官房的围墙平面形成一个刀刃向东的刀把形。关于这个刀把形围墙，当地流传着许多动人的传说，给官房平空增添了神秘色彩。　

二郎庙　　二郎庙位于马兰峪西南0。5公里的山坡之上，坐北朝南，建有山门、钟鼓楼、大殿、东西配殿，环以围墙。庙前所朝对的山叫猴山。此庙在明代就已有之。自昌瑞山一带被划为皇家陵园之后，二郎庙正在陵区范围之内。在封建社会，皇家陵区内是不允许有庙宇的。但二郎庙并没有搬出，一直留在陵区之内，三百年来，香火不断。清王朝为什么能容忍二郎庙独留陵区之内？当地流传着一个美丽传说。大意是：最初，清王朝是想将此庙搬走。白天将二郎神像搬走，晚上还回来。搬了几次都是这样。后来二郎神托梦给康熙皇帝，讲了他不想搬走的原因。原来他是想镇压着庙前猴山下的无数猴精。如果二郎庙搬走，猴精出来，就会把陵区搅得一塌糊涂。二郎神的这番美意，使康熙帝很受感动，于是同意二郎庙留在陵区之内。这个传说虽然是神话，但二郎庙确实是陵区内唯一的庙，庙前的山确实又叫猴山，又令人不得不信。日本侵华期间，日本派到马兰峪的著名的文化特务头子千叶弥次郎曾到二郎庙讨签，由于讨了个下下签，心中不快，言行有辱神灵，遭到了二郎神的惩罚，千叶不得不赔礼的事，在马兰峪地区家喻户晓。因此，二郎庙虽然规模不大，但名气不小，颇受当地百姓景仰。1994年清东陵文物管理处将二郎庙修葺一新，已对游人开放，香火很旺。　




三皇庙　　三皇庙位于马兰峪南堂子山上，始建年代已不可考。据碑文记载，最初为药王庙。规制比较简陋。明万历年间重修，增其旧制。凡祈祷者，有求必应，香火兴盛。康熙三十八年（1699年）此庙毁于火。不久捐资重建。因此庙紧靠皇陵，风水墙就从庙后穿过，为壮观瞻，这次重建，再一次扩大规模，并增祀三皇。遂改名为三皇庙。170多年后。因年久失修，此庙多有残破。光绪五年（1879年）普祥峪定东陵（慈安陵）和菩陀峪定东陵（慈禧陵）全工告竣，官民得暇，于是当地官商百姓再度捐资重修三皇庙；雕梁画栋，再塑金身，金碧辉煌。因此次是属于敕建，菩陀殿改用黄琉璃瓦。从此三皇庙成了马兰峪一带规制最高的庙宇了。三皇庙的兴衰与清东陵紧密相联。1928年孙殿英制造了东陵的第一次大盗案。三皇皇庙的和尚曾参与了这次盗案活动。　

1998年，清东陵文物管理处对三皇庙全面修缮，增修了拱桥、牌坊、山门；增祀了五帝，使三皇庙再现昔日辉煌。三皇庙坐南朝北，现建有三孔拱桥一座、牌坊一座、山门一座3间。庙门一座，庙门前有弥勒佛一尊。三皇殿一座，面阔3间，郸檐硬山顶。东配殿一座。五帝殿、观音殿各一座。客房一座。该庙的最大特点有两个，一个是，一般庙宇都是坐北朝南，而该庙十却是坐南朝北；另一个特点是中国一般古建筑群的布局都是中轴对称，而该庙却不这样。没有对称的建筑，院落横向排列，各面特色，有曲径通幽之妙。三皇庙是马兰峪地区现存规模最大、规制最高、最具特色的庙宇。2000年三皇庙对游人开放。　

永旺塔　　永旺塔位于马兰峪堂子山顶东端，三皇庙以东100米。塔约高17米，塔为八棱形。塔身直径约3米，七层檐。须弥座形的基座用6层豆渣条石砌成。塔身用砖成砌，实心。塔身中部南面有一石匾，上面镌刻“永旺塔”三个大字。全塔造型舒展和谐，比例适中，砖雕技艺精湛，图案古朴素雅。　

堂子山上何以建塔？原因是这样的：马兰峪象一条船，北面的福君山是这条船的舵，却没有桅杆。因此这条船就不能扬帆远航。因此形家多次向地方官建议在堂子山上建一座塔，这塔就是桅杆。但地方官拒不采纳这个建议。明万历九年（1581年）参将王添寿调到马兰峪一带镇守。形家又向他提出这个建议。他认为这个建议有利于当地百姓，就向他的上司总兵戚继光请示。戚继光对他的请示深表赞赏。王添寿在戚光的大力支持下开始筹划建塔。建塔经费不动用国帑，也不向百姓摊派，而是靠官员们自愿捐献。他首先自己拿出钱来。