元宏高兴地说：“你真是我的好军师啊！”
过了不久，元宏命令在黄河上架桥，声言大举南征。公元493年9月，元宏率领20万大军，浩浩荡荡抵达洛阳。
他巡视了战乱破坏之后的洛阳，看看那些曾经富丽堂皇的一座座旧宫，不禁感慨系之，朗诵起《诗经》中的诗句：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？”这句诗倒是确切地表达了他当时的心境。
当时正值秋季，阴雨霏霏，官兵们一个个在秋雨中发抖。元宏身着盔甲，跃马扬鞭，下令大军南下。大臣们悲从中来，纷纷跪在马前，叩头哭劝，请求不要再攻打南齐了。
元宏见时机到来，就斩钉截铁地说：如果不去南方打大仗，那么就迁都到这里，你们看怎么样？元宏还当众宣布：这件事不容迟疑，马上就得决定。这样吧，赞成迁都的站在我的左边，不赞成的站在我的右边！
迁都恶斗（3）
大臣们以安定王元休为首，绝大多数都站到了元宏的右边。显然，大家不愿意迁都。
另一个皇族元祯见势不妙，赶紧说：干大事的人不必跟大众商量来商量去，非常之人建非常之功！这句话总算替皇帝找了台阶。
大臣们见状，都不说话。有些大臣顾及到和皇帝的关系，不情愿地站到左边来——迁都总比到南边打仗送命要强点。
公元494年11月，北魏正式迁都洛阳。
就当时情况而言，如果鲜卑族还像祖先一样活动在北部大漠，那么，坚持草原文化形态也没什么不可以。但是现在已经占领了广袤的中原，并建立起各级统治机构，在这种情形下还要保持草原文化的边际形态，已经完全不可能了。元宏认为，必须放弃原有的文化成见，进行一次文化大调整、大改革，与中原文化融合在一起。只有这样，才能消除胡汉之间的隔阂，巩固政权。元宏颇有远见，这也是巩固统治唯一的必经之路。元宏的决策，得到了鲜卑族年轻精英和中原人士的支持。
元宏迁都之后，北方剩下了保守势力。这些人聚集在一起，成天咒骂。为了缓和保守派的激愤，元宏做了一定的妥协。他规定，一时不习惯洛阳生活的官员，可以“冬则居南，夏便居北”。这些官员当时被称为“雁臣”，像候鸟一样，每年更换栖息地。
太子元恂对迁都非常反感。洛阳夏天热，肥胖的元恂热得嗷嗷叫。元宏赐给他汉人宽大的衣服，他也扔在一边不愿意穿，私下里还是穿胡服。元恂手下有个官员叫高道悦，高先生屡次苦劝元恂要带头遵守父王的法令。元恂听了只是哼哼两声，私下恨上了高道悦。
虽然元宏做了让步，仍然不能得到谅解。
保守势力暗中策划，甚至企图发动政变，推翻讨人厌的元宏。他们早已侦知太子元恂不满迁都，于是元丕等人阴谋截留元恂做为人质，选择时机宣布北部独立。
另一个方案是，把元宏诱到北方来加以逮捕，然后利用北方军事力量消灭迁都集团。
但是元宏身强力壮，文武兼备，既有聪明的谋士，又统率着精锐大军，更重要的是他是皇帝，所以保守势力顾虑重重，意见不一，迟迟不敢举事。
不久，保守派领袖元丕、陆睿利用太师冯熙（元宏舅舅）之丧进行试探，他们上书要求元宏亲自到北方奔丧。
元宏心里明镜一样。他不去，派了元恂等人作为代表前往参加丧礼。保守集团在犹豫之中未敢发动，元恂等人参加了葬礼从北方回来了。
公元496年8月的一天，元宏出发巡视河南嵩山。
忍了很久的元恂见父亲走了，就和几个亲信密谋调动骑兵部队，回平城老家。
事情往往是这样，该做的时候不做，不该做的时候又特别想做。元恂如果执意要留在平城，那么，赴北方治丧的时候脱离元宏，是最佳时机。现在已经回到元宏手心，再想动作就不容易了。
高道悦出来劝阻，元恂竟然“手刃高道悦”，然后带领心腹和少数骑兵仓皇出城，却不料半路遭到将军元俨率领军队拦截。元恂自知理亏，半夜里讪讪回到宫中。
第二天一早，尚书（总理）陆飞马出城，向元宏报告这一消息。元宏大吃一惊。他明白，太子身后是一批反对迁都的权贵，如果太子到了平城，肯定会造成国家分裂。
元宏马不停蹄赶回洛阳，召见元恂，痛责一顿。痛责还不算完，元宏和咸阳王元禧拿起棍子，两人轮流动手，打了元恂100棍。元禧是元宏的弟弟，有资格参与杖责。这一顿棍子打得太重了，元恂过了一个月才能坐起来。
教训了元恂之后，元宏召见诸大臣，讨论废掉太子的事。两个辅佐太子的大臣都脱下帽子，承认教导不力，跪下请罪。
元宏说道：“你们以为这是一家子内部的事情吗？我要你们讨论的事关乎国家成败！大义灭亲，是古人崇尚的美德。现在元恂企图背叛皇帝逃走，在某些人支持下回到北边去搞分裂，天下还有比这更大的罪恶吗？如果不废掉他，将来一定是国家的祸根！”
迁都恶斗（4）
元宏当即决定，废掉元恂的太子头衔，贬为普通老百姓，囚禁起来。每天供给元恂的食物，仅能勉强维持生命。
这个时候，叛乱爆发了。穆泰、陆睿、元丕、元隆、元业、贺头、乐平、元拔等一大批北方的文臣武将，拥立阳平王元颐为帝，公开谋反。元颐表面答应了，暗中紧急报告元宏。元宏派元澄率大兵*，很快就平定了叛乱。穆泰问斩，陆睿、元隆等100多人被判处长期监禁。留在北方的勋戚贵族，都牵连进事变当中，这一次是把保守势力一网打尽了。元宏推进文化转型的阻力基本消除。
又过了几个月，元宏得到报告说元恂仍旧不肯悔过，密谋作乱。于是，元宏在公元497年3月下令元恂饮毒酒自杀。
粗笨的棺材，平常人的服装，元恂就这样被草草埋葬了，此时他才15岁。
元宏为了推进文化改革付出了惨重代价，但他始终不悔。*叛乱和杀掉元恂，震撼了满朝文武。朝野内外都掂量出了元宏钢铁般的改革决心，不敢再跟他较量了，这也是元宏后来的改革不断取得成功的因素之一。
改穿汉服
与赵武灵王赵雍改穿胡服相反，元宏下令鲜卑人改穿汉服。
形式上虽然相反，实质却是相通的——学习其他民族的长处补己之短。赵雍改穿胡服是为了打仗实用。元宏改穿汉服，是为了尽快地把游牧民族融入到更先进的中原汉族文化当中。因此，如同迁都一样，改穿汉服也是整个改革计划的一个组成部分。
元宏性子急。公元494年12月，定都洛阳刚一个月，众人正忙着搬家折腾，很多人还没房子，元宏就下令士民禁止穿胡服。
鲜卑人为了适应游牧生活，习惯于披散头发，服装开左襟，妇女戴帽子，穿小袖短袄。进入中原之后，统治区域越来越大，鲜卑人这套打扮与人口占绝大多数的汉族人很不协调。
在街上，鲜卑人的打扮和服装，是一个显眼的符号。代表了什么？代表了生疏，代表了隔离，并且隐含着“占领军”的敌意。元宏看到这景象，心中很是忧虑。
一次，在光极堂会见群臣时，元宏当场将汉族的衣冠赏赐给鲜卑贵族官僚，要求把鲜卑的官服改为汉官服。穿上汉服，就改变了符号，这是融入中原文明的重大象征。
为了检验服装改革的效果，元宏时常到街上巡视。有一次，他在街角看到有的鲜卑族妇女仍然我行我素，身穿胡服，十分生气，立即训斥手下干部，要他们严加管束，把改穿服装的决定落实到每个人身上。过了不久，洛阳街头再也见不到穿鲜卑族服装的人了。
改说汉话
和服装改革相比，改变语言要困难得多。虽说弱势语言向强势语言靠拢是古今皆然，但语言的力量根深蒂固。五四之际，鲁迅、钱玄同等人想废除中文，改为拼音文字，结果闹了场笑话。谁都知道，绝改不了。但是元宏居然破天荒做到了。原因之一是中古时代北魏皇帝残忍粗暴，威权很大。一声令下，谁个不听，是要灭九族的。二是鲜卑族毕竟人口不多，改革基本面不大，成本相对较低。
其实，鲜卑人开始崛起之际，要求汉官讲鲜卑话，因为那时候所用的汉官不多。即使如此，朝廷上也是汉话和鲜卑话杂用，障碍极大，朝廷不得不设置名为“译会使”的翻译，行政效率打了一半折扣。后来北魏扩张成功，疆域辽阔，鲜卑人成了少数，从上到下语言不通的矛盾日益突出。头脑清醒的元宏力主改弦更张，废弃鲜卑话。
当然，元宏为此使出了浑身解数。我们在迁都一幕中已经看到，在导演才能方面，元宏比目前国内某些大片导演的本事更大，能把假戏演真，不至于在演出过程中穿帮露馅，让观众发出不齿的笑声。除此之外，元宏还是一位刚柔相济的思想工作者。
服装改革之后半年，公元495年6月的一天，元宏又和他的大臣聊起来了。
元宏问：“你们是希望我远追商朝、周朝呢，还是希望我连汉朝、晋朝都不如？”
大臣们回答：“臣等愿意陛下超越所有前代君王！”
“既然如此，那么应该移风易俗呢，还是因循守旧呢？”
大臣们听出点音来了，不知元宏下一步又要干什么，只好惴惴不安地回答：“愿陛下圣政日新。”
“那么，是只图当前混得下去呢，还是要传给子孙万代呢？”
大臣们面面相觑，答道：“愿百世相传。”
“好，大家思想统一了。既然如此，必须加快改革，谁也不能违背！”
大臣们众口一词：“上令下从，谁敢违背？”
元宏把锅盖揭开了：“孔子说，名不正，言不顺，则礼乐不兴。我今天说一说‘言’的问题。现在我决定禁止说鲜卑话，一律改说中原汉话。”元宏看看大臣们惊愕的表情，慢慢说道：“当然喽，30岁以上的人，改起来也难，可以放宽要求。但是30岁以下的，必须马上学习说汉话，不得有误！如果故意违背我这个命令，就要降级或者撤职。你们觉得怎么样？”
大臣们已经被元宏旋风式的改革弄晕了，多少也习惯了。他们知道这位年轻的君主志远气高，说一不二，只能顺着来。于是都低声回答：“一定贯彻陛下的指示！”
元宏又说：“我曾和李冲商量过改说汉话的事。你们猜猜李冲怎么说的？他说，四方之人，口音不同，没法说谁的好。干脆，皇帝说什么话，就作为正音好了。李冲说这话不动脑子，光拍马屁，一点不负责任！”元宏把头转过来冲着李冲说：“应该叫御史把你拉出去！”
李冲吓得连忙摘下帽子：“臣罪该万死！”
元宏说：“如果谁认为我说得不对，可以当面提出来讨论。我最恨当面一套、背后一套，在朝廷上遵旨，私下里抗旨！”
元宏的改革，促进了鲜卑人对汉语的研究。在鲜卑人陆氏家族（由鲜卑族“步六孤氏”改成的汉族姓氏）中，出现了一位颇有建树的汉语声韵学者陆法言。同时，鲜卑族的民歌也译成了汉语，收集在《乐府诗集》中的大部分北朝民歌，就是在元宏下令改用汉语之后翻译的。
改用汉姓
改说汉话之后半年，急性子元宏又发大宏愿，要鲜卑人改用汉姓了。
鲜卑人的姓氏多为复姓，如拓跋、独孤、贺楼、步六孤、丘穆陵等。
公元496年正月，元宏颁布诏书说：“北方人把土称为拓，把君主叫做跋。我们北魏也是黄帝的后裔，以土为最尊贵，所以叫拓跋氏。土为万物之元，拓跋氏改姓元氏。诸位大臣的复姓都要改为单音汉姓。”
元宏首先带头，将皇族的拓跋氏改为元氏（元宏原名拓跋宏。本文使用的元宏，即为改用汉姓之后的名字，其他皇族的姓也改为元姓），定为最高门第。
接着，把丘穆陵氏改为穆氏，把独孤氏改为刘氏，把步六孤氏改为陆氏，把贺赖氏改为贺氏，把贺楼氏改为楼氏，把勿忸氏改为于氏，把纥奚氏改为嵇氏，把尉迟氏改为尉氏。以上八姓是北魏功勋之家。
当时北方汉族有四大高门：清河崔氏、范阳卢氏、赵郡李氏、荥阳郑氏。元宏指定，鲜卑族的八姓与汉族四大门第地位相同。
元宏将鲜卑族的100多个姓氏改为汉姓，改姓后的地位与汉族的不同门第互相对应。元宏鼓励鲜卑贵族与汉族士族通婚。他带头将汉官李冲的女儿立为皇后，还让自己的弟弟娶汉族世家女子为妃。
元宏这些眼光远大的举措，有利于巩固北魏政权，也在一定程度上实现了鲜卑族和汉族的双赢。就促进中国北方各民族大融合而言，元宏真可以说是千古奇人，居功至伟。元宏的改革内容不止于此，限于篇幅，不能尽述。但上述几条改革措施，有一条能做到已属不易，元宏却能在较短时间内一一实现，惊心动魄，势如破竹，若有神助，可谓奇迹。这是很难为后人复制的。
公元471年，元宏5岁时就受父亲禅让，当上了皇帝。公元490年，担任监护职责的冯太后去世，24岁的元宏开始独立执政，这以后，掣肘不多，元宏大权独揽，天资聪颖，文武兼备，意志极为刚强，这些都是他推动改革的有利条件。
元宏的改革范式是威权高压，破釜沉舟，你死我活，立竿见影。这也打上了北魏皇帝威权独大的印记。
公元499年，元宏病重去世，年仅33岁，至为可惜。元宏的继任者北魏宣武帝及孝明帝宠用奸佞，荒淫贪婪，国事日衰，这是后话了。
普列汉诺夫说过，经济、文化发展水平较高的地区和民族，一定会对经济、文化发展水平较低的地区和民族产生吸引力，反之则不然。面对经济、文化发展水平较高的对象，不同的人会采用不同的对策。元宏是见贤思齐，奋力改革，结果使北朝文化日渐发达，黄河南北摆脱了西晋末年以来战乱频仍、停滞衰败的局面。就近代以来各国改革的情况来看，日本明治维新有一点元宏的气魄，堪与元宏的改革相比。
历史这只大手
历史有时候异常神秘。
一只无形的大手，在唐代中叶撮合了一个难得的机遇，让中国古代史上最杰出的经济改革家、理财家刘晏和杨炎同时登上安史之乱刚刚结束的政治舞台，为破解时代困局大显身手。
在中国古代，像刘晏、杨炎这样的奇才，一段历史时期出现一个已属不易，两人同时理财，甚至有一段时期是一个衙门里的同事，岂不堪称美谈？
然而，这只大手又是这样捉弄人，让刘晏和杨炎陷入“你死我活”的斗争，成为捉对厮杀的死对头。特别是杨炎，不置刘晏于死地决不罢休，而杨炎整死刘晏之后仅一年零三个月，自己也死于别人的阴谋构陷，令人扼腕慨叹。当然，这绝不只是他们个人的悲剧。
神童与帅哥（1）
刘晏（715～780），字士安，比杨炎大12岁。史书上说他个子矮，又黑又丑。唐玄宗开元三年（715），这只丑小鸭出生于曹州南华（山东菏泽）。刘晏家世如何？新旧《唐书》语焉不详。《新唐书·宰相世系表》说，刘晏的先祖从江苏徐州迁来曹州，世代为文官。他的祖父做到县令。他的父亲大概是一介平民，史书只字未提。刘晏兄弟三人，他排行最小，三兄弟都受到精心的培养。
史籍大书特书的是，开元十三年（725）十月，刘晏8岁时，唐玄宗李隆基率领朝臣浩浩荡荡来泰山祭天。这个胆大的小童居然采取了一个破天荒行动，径直前往警卫森严、威势逼人的皇帝驻地，献上他所作的赋《东封书》，请玄宗阅评。这样一个身居外地的寒门小童，携带自己文章上门，直接要求与皇帝对话讨论文章的事，历史记录仅此一次。
用今天的眼光来看，这样一件史无