恢秩忌展钥稍偃既∨拿涸灾僚没肷砦圩眨钔饭该妗！�
有关太谷孔氏的家道中落原因以及孔祥熙幼时所吃辛苦等，除上述所谓票号萧条原因之外，尚有一点不容忽视，即当时正值孔祥熙之父孔繁慈吸食鸦片最凶的一个时期。而孔祥熙幼年所吃辛苦的原因，则除了家道中落之外，主要在于他6岁时便失去了母亲。没有母爱的呵护，一个人的童年难免黯淡无光。尽管孔祥熙的父亲为了他和妹妹不至受到委屈，竟终身未再续娶，也无法替代那世间本属弥足珍贵的母爱。
常年奔波在外的商旅生涯，使得孔庆麟见多识广，心胸也变得十分豁达。在生意场上，他从不计较一时一事上的绳头小利，这在当时中国的旧式商人中应该是不多见的，因而也备受钦佩。孔庆麟虽然自奉勤俭，却也乐得扶危济贫，热心于修桥铺路之类善事。在当时当地乡亲们中间，孔庆麟赢得了众人的尊敬和爱戴。一年当中，孔庆麟奔走在外，难得有几天消停日子能在家度过。尽管如此，每逢孔庆麟自外埠归来之际，他总要左邻右舍的到众乡亲家中走一走，问候问候有无需要他帮忙出力的事情等等。可以说，当年的孔庆麟在太谷老家人缘极佳，以至人们不称他为掌柜或老板，而是普遍亲切地称他为“孔先生”。这在旧中国统称商人为“老板”的时代背景下，应该是十分难得了。在当时的太谷人印象中，孔庆麟堪称一位公认的文化修养极高的儒商了。
“孔先生”不仅经商在行，教子也很得法。虽然一年之中，孔庆麟难得在家，但他仍不忘严教子女。他用儒家的传统孔教，也就是自己老祖宗的“仁爱”思想，对子女从小就加以培养，教育他们要遵守祖训，尊师爱长，做到爱人爱己。为了给孩子们打下坚实的国学基础，孔庆麟还请“西席”为子女们授课。由于孔庆麟的5个儿子，本来就个个天资不凡，受到良好的家教后，长成在商业上大都有所作为。只是为了遵守祖训，没有一个去应科考试。孔庆麟甚至定下家规：儿子不许取官宦人家的千金小姐为媳，以免除官府衙门习气凌侵门庭，嫁女则不在其列。
为了鼓励子女读书，晓谕他们如何做人处事，孔庆麟别出心裁地亲笔写了一副对联以作为家训：
“做几件学吃亏事以百世使用，
留一点善念心田使儿孙永耕。”
横批是“虚心味道”。
这幅对联后来被孔祥熙挂在他一手创办的铭贤学校的书房里，成为勉励全校师生的座右铭。
正因为孔庆麟的清高和乐善好施，并且“学做了几件吃亏事”，所以他留给后人的资产也区区可数。据资料表明，当年孔家的财产只不过是太谷县北寺石（今武家堡村）大约30来亩贫瘠的土地和程家庄的一处房产。这座祖传的房产是内外两个院子组成，内院属旧式四合院，南北长44米，东西宽12米，东西正房各5间，南房4间，中间为2门，院心只有3米宽。因为院内有1井，故名“井儿院”。外院有厨房＊道和茅草房不过5间。前面是高坡门楼，面南，屋脊左右置挑角兽。这样的房屋建筑和占地规模，在当时的程家庄只能算是中等人家。而且这笔家业要由孔祥熙父辈5兄弟分享，其生活状况之艰辛不易，应该可想而知。
此外，还有一块坟地在杨家庄，也是孔祥熙的父亲孔繁慈死后，为了不回程家庄安葬而购置的。
当然，后来孔祥照自家在太谷城里确实拥有颇为讲究的房产（现为太谷师范学校校址）。该房舍共有9个院子，院连院房按房，亭台楼阁以及后花园，真是应有尽有了。全院共有192间房屋，迄今仍存有159间。1934年蒋介石到山西太谷视察时，就曾下榻此处。
但这并不是孔氏家族传下来的祖业，而是后来孔祥照发迹之后为政界显要，于1924年从当地乡绅孟广誉手上买过来的。
当年孔庆麟一共生有5个儿子。除长子孔繁泰自幼身体欠佳以至学业未成即早早病殁外，余下亠子皆天资良好，身体健康并且事业有成。其次子孔繁恩曾出任志诚信票号西北区的总管；其三子孔繁慈即孔祥熙的父亲；其四子孔繁忠亦在北京的义合昌担任总帐。而孔庆麟的第五子孔繁杏，虽亦是天资聪颖不凡，却没有走前面几位兄长的经商老路，相反竟违背了祖训，于历岁时去应科考并中了秀才第一名。其后孔繁杏赴北京就读于北洋政法学堂，毕业后相继任过保定藩台御门承审官，直隶省新城县、大城县、盐山县以及山西省榆次县的知县等。在保定期间，孔繁杏曾跟随当时赫赫有名的北洋军阀吴佩孚，合组过孔教会且被推举为会长。
也就是这位五叔孔繁杏，后来与孔祥熙脾气较为投契。并且在山西教案中，孔祥熙亦因这位五叔而获救。此亦为后话了。
孔庆麟膝下虽然养了5个儿子，此外还有3个女儿。不想儿辈的下一代却人丁稀少，或无子女，或有而早夭。唯有第三子孔繁慈生有一双儿女，即孔祥熙和妹妹孔祥贞。除此而外，据说孔繁杏也曾生有一子取名叫做孔祥珍，字聘之，辛亥革命时因奔走反清活动，被清军枪杀于河北保定。
以上便是山西孔家（或曰太谷孔家）数百年来的沿革溯源，虽显支离破碎却大体轮廓可辨了。
3．母亲、父亲和黯淡的童年
多年以来，国内外许多知名人士抑或专家权威均坚持认为孔祥熙出身于山西“名门望族”。美国作家斯特林·西格雷夫在描绘宋蔼龄与孔祥熙于日本东京相遇相识进而发展成为一对恋人时，就曾大书特书孔祥熙的不凡身世，讲他出身“非同一般，乃孔圣人之嫡余后裔”，更重要的是孔家当年极其富有云云。孰不知，当年宋蔼龄与孔祥熙在东京相遇时，首先吸引她的还是孔祥熙敦厚的品性和杰出的才干，而绝非是其家世的如何富有等等。当然，因为孔祥熙是出身孔门的后代，使得宋蔼龄本来就对孔祥熙持有的一种好感也额外地升华了许多。圣人之后嘛！怎能不令人多加几分敬重呢。
1937年4月孔祥熙作为“中国特使”前往伦敦参加英王乔治六世的加冕典礼，在英国受到了王室空前隆重的接待和礼遇。据讲当时的英国王室所以如此盛情，并非因为孔祥熙是什么代表蒋介石的“中国特使”，而是因为他是来自世界上最古老的贵族世家孔门的后裔子孙。英国人对我们至圣先师孔子的景仰，使当时的孔祥熙平添了许多的风光。
1967年8月16日孔祥熙病逝于美国纽约后，国民党政府的所谓总统蒋介石在为其亲自撰写的悼词中，再次强调了孔祥熙出身“山西望族”并且孔家为“山西首富”等等。当时蒋氏在悼词中这样写道：
“太谷孔氏，本为山西望族。自庸之先生之祖庆麟公起，经营商业，其在太原所设行号为义源盛、在北平有义合昌、在西安有志诚信、在沈阳有源泉博、在广州有个茂兴药材行等。其他内地各重要城市以及东北各省与蒙古之库伦、新疆之迪化、越南之西贡，皆有其分号，遍布于全国。故世人皆称太谷孔氏为山西之首富。”
在台湾的一些作家和学者也都认为孔祥熙自幼生活在“富足安乐的大家庭里，融融泄泄，整天都是笑语欢声”，所以他的“幼年非常之幸福”等等。至少，人们坚持孔祥熙是出身“山西望族”，其家业虽有兴衰变幻之经历，但“仍不失为殷实之家”。
那么孔祥熙的家世包括其童年的生活到底怎样呢？我们且从其父孔繁慈这里具体谈起。
孔祥熙的父亲孔繁慈（1861－1911年），宇和亭，号和成，因生在读书世家，故在严格的家教熏陶下，孔繁慈自幼熟读经书，称得上饱学之士。孔繁慈曾考得前清贡生，后因祖训束缚，才弃学经商。虽然身为旧式商人，但孔繁慈仍不忘严谨治学，他精于文笔且写得一手漂亮的好字。即便在北京义合昌任文书以及后奉父命返乡主持太谷义源盛和三晋源期间，孔繁慈念念不忘的仍是读书和做学问。做为孔圣人的后代，孔繁慈的身上颇有几分中国旧式文人之遗风。他一生讲究忠恕，对官场的功名利禄看得很淡。孔繁慈一生最崇拜两个人：一位是亚圣孟子，另一位就是当时的维新志士康有为。他认为只有孟子才能真正领会孔子的“吾道一以贯之”并且遵守孔夫子的“忠恕”二字。所以孔繁慈也用“己所不欲勿施于人”来严格要求自己，就便是在他以后的教书生涯中，他也常用“己欲立而立于人，己欲达而达于人“来告诫子女和训导学生。当时孔繁慈崇拜的另一个人就是康有为。甲午中日战争·失败后，签订了丧权辱国的《马关条约》。为此一些有识之士深感中国要想摆脱西方列强的侵略和压迫，就必须向西方学习，实行变法以达到富国强兵的目的。当时，康有为就是这些“有识之士”的带头人，他上书光绪皇帝，主张变法革新。孔繁慈非常推崇康有为的变法主张，认为只有变法革新，古老的中国才有出头之日。为此，孔繁慈曾一度也积极宣讲变法的好处，以及守旧的弊端，且在当地颇受人们的推崇。
1879年孔繁慈正好年满18岁了。经媒人提亲，他决定迎娶太谷城西南15里之南张村庞宝恒的女儿庞三奴为妻。
那南张村坐落在太谷东山根下，是一个不大不小的村落。庞宝恒祖居此地，乃地地道道的大谷人，且几辈上均以务农为生。直到庞宝恒这一辈上，也是受世风影响兼之生计所需，庞家才在务农之余兼顾着经营起小杂货的买卖来。当时庞家的景况虽谈不上十分的富足，倒也不缺穿戴吃喝，也算一个小康水平的温饱之家吧。如此的岳丈家境，倒也成全了孔繁慈保守孔门一贯的俭朴家风的心愿。因为孔家祖上有训，后代子弟一律不准迎娶豪门富族的千金小姐为妻。
再说那位正处豆蔻年华的庞三奴，出落得丰满合度，端庄秀丽。加之她的性情极好，为人善良谦和，话语含笑；且又能背诵许多的古代诗文，还写得一手娟秀的蝇头小楷，故在当年堪称太谷的一枝花秀，人见人爱一般。为了这样一位标致可人的姑娘，当时登上庞门说亲提媒的人简直络绎不绝。甚至当时就有几位做官的或经商的达官贵人，亲自上门攀亲。然而到底还是三奴姑娘慧眼识人，加之父亲庞宝恒深明大义，于是绣球最终抛向了才貌俱佳的孔家三公子。就这样，在一阵喧嚣热闹的鞭炮声和锣鼓声中，那如花似玉的庞姑娘给仪表堂堂的孔繁慈娶回了程家庄井儿院。
新婚燕尔，两小夫妻婚后的生活自然是卿卿我我，好一番的恩爱美满，相敬如宾。很快的，小夫妻俩便欢天喜地地迎来了他们幸福生活的第一颗果实，这便是他们的第一个孩子孔祥熙出生了。
那是1880年的秋天。那一年的秋天，山西特别是太谷的气候竟异乎寻常地好起来，多少年来头一次破天荒地没有进人以往那令人心烦的雨季。一连着有多少天都是万里晴空，天高云淡。温暖宜人的气候几乎是头一回令当地人感受到什么叫秋高气爽。一时间人们陶醉了，他们惊讶地发现：秋天原来竟是这般的美好呀！
据史料记载，当时任山西巡抚的曾国荃也曾因此向朝廷奏报说：“山西连年遭灾，晋南各郡百姓大都外逃。但去年夏天至今，风雨调和，流亡人等陆续返回，筹备牛具籽种并开垦荒地。”
当时不同寻常的上天吉兆，自然在令人们匍伏感激的同时，也不免莫名地诧讶其由。极大的好奇心刺激着众人不停地在内心琢磨：难道真的是我们终年辛勤劳作最终感动了上苍，以至上苍恩赐给太谷百姓如此难得的好天气和好收成？或许，上苍就是用这样一个丰润的好年景，来证实“善有善报，恶有恶报”的真实可靠？一时间人们三乡五里地奔走相告，众说不一莫衷一是。到后来，还是一位在方圆数十里内颇有些名望的风水先生，一边摸着山羊胡子一边作了权威性的结论：
“咱们太谷，要有大人物临世喽！哈哈哈！”
当时瞧那风水先生眉开眼笑、喜不自禁的模样，人们不由得左顾右盼，仿佛那预言中的太谷大人物已经降临到了他们中间似的。不过后来，几十年过去后当孔祥熙飞黄腾达，官拜国民政府行政院长和财政部长、号称中华民国的“财神爷”并且在相当一段时间里举足轻重、权倾朝野时，太谷人不禁想起了当年那位风水先生，且始信当年那风水先生的预言果然不谬。
是年的9月11日，旧历八月初七，距传统的中秋佳节还有8天时间了。在太谷程家庄，人们依旧为生计忙碌着，并且准备着要过八月十五的中秋节。忽然，一阵劈劈啪啪的鞭炮声从井儿院孔宅内传出，紧接着便是“哇”地一声婴儿响亮的啼哭传出。那啼哭清脆稚嫩且又格外震耳，仿佛真在提醒着人们，别忘了这一天不同寻常一般。
这一天便是孔祥熙的生日。
根据乾隆皇帝当年的钦示，凡孔氏家族所生子嗣，均要依照族谱规定的世系字辈取名。如有不依字序随意取名者，当逐出本族不准加人族谱。可以说，孔氏家族所以千百年来世系不乱且敢于号称“天下孔姓为一家”，其中重要的一个原因，恐怕就在于孔门的族谱规定十分严格。
依照当年乾隆皇帝钦定的字序，孔繁慈这一辈用了一个“繁”字，那么紧随其后的便是个“祥”。于是孔繁慈就给刚刚出生的儿子取了一个正好吉祥且又温文尔雅的名字：孔祥熙。
孔祥熙出生以后，孔夫人庞氏对孔门的这第一个宝贝儿子倾注了一个东方女性所特有的可说无微不至的爱心。她日夜守护在婴儿的摇篮旁，一边为丈夫缝补着衣衫，一边为儿子唱那一段又一段的古老动听的中华民谣：
“树儿静，
风儿轻，
月亮照窗棱。
小宝宝，
快睡觉，
甜甜地进入梦中。
嗯……”
望着儿子那甜美如梦的笑容，母亲庞氏的心简直都陶醉了，她得到了极大的欣慰和满足。
当小样熙1岁多方能听懂大人说话时，母亲庞氏便开始给他讲一些动人的童话和有趣的传说。她娓娓道来，还辅以手势和表情，讲得十分动听。小样熙每每瞪大了眼睛，听得如痴如迷。仿佛，他已经从母亲所讲的那些美好的故事中，得到了不浅的启迪一般。的确，当年孔祥熙最初的启蒙，也正是在母亲所营造的那个童话世界里完成的。通过母亲所讲的那些古老的故事，孔祥熙打小时起就知道了许许多多的历史人物，初步了解到了人生的艰辛和善恶的分辨，同时也知道了不少大自然的奥秘诸如天上为什么有星星啊？冬天为什么下雪啊？等等。
1883年孔祥熙3岁时，母亲庞氏又给他生下一个妹妹。依据族谱，父亲孔繁慈给这个妹妹起了一个名字叫孔祥贞。
尽管家中添了妹妹，但母亲并未因此放松对孔祥熙的管教和培养。孔祥熙4岁起，母亲庞氏便开始手把手地教他临摹字帖习字，且开始诵读《三字经》等启蒙读物。其后不久又开始学习《论语》。孔祥熙自幼就显出天资聪明伶俐，记忆力又异乎寻常的强。他听母亲讲述几遍《三字经》后，就能“人之初胜本善”地即席背诵起来。听着儿子那清脆悦耳的诵书声，母亲庞氏坐在一旁简直喜得合不拢嘴了。
但幼时的孔祥熙毕竟是一个男孩，天性好动贪玩，所以练字时常常拴不住心猿意马，一时难能坐下来专心致志。由