影响着历史研究和历史教学的顺利进行。对于这一命题，学生往往会提出许
多问题。如：赵王不中反间计，赵国会不会在长平之战中失败？秦国会不会
统一六国？唐玄宗不宠信杨贵妃、杨国忠，会不会出现安史之乱？拿破仑不
进攻俄国，会不会有后来的滑铁卢之败等问题。历史的偶然性和必然性是辩
证法的一对范畴。无穷无尽的历史偶然性事件将历史总画面涂抹得杂彩纷
呈、光怪陆离。但历史的偶然性的背后隐藏着历史必然性。历史必然性通过
历史偶然性反映出来。历史的必然性是历史发展的必然趋势，反映着历史的
本质联系。分析历史的一个重要目的就在于要透过历史偶然性的表象去发现
历史必然性的本质。如资本主义在封建母胎中萌芽是历史发展的必然性，至
于资本主义的最初萌芽发生在意大利则是和13—15 世纪意大利的城市，首先
是威尼斯和热那亚在东西方贸易中控制了地中海的商路，使工商业空前繁荣
起来这些偶然因素有关。秦统一六国是秦自商鞅变法以来经济、政治、军事
① 《列宁选集》第2 卷第154 员，人民出版社1960 年版。
② 《马克思恩格斯选集》第3 卷第389 页，人民出版社1972 年版。
外交等力量发展的必然结果。赵王不中反间计，可使战争延迟下去，但已无
法阻止秦统一全国的必然趋势。封建上层统治阶级的腐败和争权夺利是必然
的现象，“安史之乱”不发生在唐玄宗时期，也会发生在别的什么皇帝当政
之时，只是事件的名称、内容、形式不同罢了。拿破仑是大资产阶级的政治
代表，阶级本质决定了他所进行的战争必然带有侵略性的一面，因此也就一
定会引起被侵略国家人民的广泛反抗，最后失败是必然的，进攻俄国仅是加
速了这种失败到来而已。当然，偶然性和必然性还可在一定条件下转化。当
1733 年凯伊发明飞梭时，英国的机器生产相对于手工业生产而言还是绝无仅
有的偶然现象，但当19 世纪早期，英国工业革命完成之日，即用机器生产取
代手工生产之时，手工业生产就转化为偶然现象了。
分析清楚历史的偶然性和必然性的关系，有助于学生透过历史表象看清
历史本质，看清历史发展趋势，把握历史发展规律，从而顺应历史发展潮流，
做推动历史发展的动力，成为社会主义建设的有用之才。
（三）
列宁在《卡尔·马克思》一文中指出：“马克思以前的‘社会学’和历
史学，至多是积累了片断收集来的未加分析的事实，描述了历史过程的个别
方面。”①未加分析的历史不能算作科学的历史。马克思恩格斯创立了辩证唯
物主义和历史唯物主义，并用来分析社会历史，“即把历史当做一个十分复
杂并充满矛盾但毕竟是有规律的统一过程来研究的途径，”②史学才第一次成
为科学。因此，教师要分析好历史，首先必须认真学习马克思主义，掌握马
克思主义的基本原理，将马克思主义理论作为锐利的思想武器来剖析复杂的
历史现象，寻根究底，洞察幽微，只有这样，才能还历史本来面目，探明历
史真谛。
其次，要分析历史，必先提出问题。有矛眉就有问题。矛眉存在于历史
发展的全过程，因此，问题到处皆有，存在于篇章节目内容之中，存在于字
里行间。这就要求教师独具慧眼，在诸多问题之中发现带根本性、关键性的
问题。只有抓住这些问题进行认真分析，才能使复杂的历史现象条分缕析，
脉络分明；才能使学生真正理解教材，牢牢掌握知识。
第三，照本宣科，不算分析。将教材内容简单地分成1、2、3、4 各点，
加以叙述，也不算分析。分析必须有一定的深度和广度，要经得起连问几个
为什么。在印度等级制度和佛教兴起二节里，就应分析下列问题：为什么在
雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中，会逐渐形成严格的等级制
度？为什么婆罗门是第一等级，而包括国王、武士和官吏的刹帝利倒反成了
第二等级？等级制度和婆罗门教的关系如何？等级制度对印度社会发展有什
么影响？等级制度和佛教的产生有什么关系？宗教产生的根源是什么？宗教
同国家政权和劳动人民的关系如何？宗教的实质是什么？只有认真地分析了
这些问题以后，才能使学生真正了解古代印度民族斗争、统治阶级内部斗争、
阶级斗争、意识形态斗争的表现形式和实质；了解宗教的起源，作用和本质。
在历史教学中坚持使分析达到一定的深度和广度，有助于将学生的水平从简
① 《列宁选集》第2 卷第586 页，人民出版社1960 年版。
② 《列宁选集》第2 卷第586 页，人民出版社1960 年版。
单的识记阶段提高到理论思维的高度。
第四，在有限的时间里，要分析这么多问题，除了要求教师有较高的理
论水平和业务修养外，还要有较强的驾驭语言的能力。要抓住重点难点、关
键实质，言简意明，深入浅出，三言两语说清问题。这确实是很不容易的事。
庖丁解牛，非一日之功。只有锲而不舍，刻苦钻研，才能驾轻就熟，水到渠
成。
教学实录新文化运动
师：大家知道，自从1840 年鸦片战争以后，中国一步步地变成了一个
半殖民地半封建的社会。至第一次世界大战期间，由于帝国主义各
国忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，中国民族工商业得到
了一次发展的机会，出现了短暂的春天。民族资本主义的发展，促
使中国无产阶级队伍的壮大，为以后中国由旧民主主义革命向新民
主主义革命的转化（“五四”运动标志着新民主主义革命的开端），
为中国共产党的成立，提供了阶级基础。
经济、政治、阶级关系的变化，必然要反映到思想文化领域上来。
于是以传播资产阶级文化为内容的新文化运动产生了。“十月革命
一声炮响，给我们送来了马克思主义。”中国的先进分子，开始学
习和传播马克思主义。到“五四”运动时期，传播马克思主义已成
为新文化运动的主流。新文化运动进入了一个新的阶段。今天我们
来学习——
＇板书＇
第九章五四运动和中国共产党的诞生
第一节新文化运动
一、新文化运动的兴起
1。新文化运动兴起的历史条件
师：新文化运动兴起的历史条件有哪些？请同学们看书后回答。
生：我看有三点：①辛亥革命以前，无论是资产阶级改良派或革命派在
宣传各自的政治观点时，并没有彻底地批判封建思想。②辛亥革命
以后，北洋军阀继续用封建思想来禁锢人们的思想，以维持他们的
统治。③第一次世界大战期间，随着中国资本主义经济的进一步发
展，资产阶级力量壮大，他们在政治上要求反对封建军阀统治，实
行资产阶级民主政治。这种要求反映在思想文化上就产生了新文化
运动。
师：请坐。刚才××同学将课本上所写的内容分三点加以说明，现在让
我们一起逐点加以分析。首先请大家思考回答：为什么辛亥革命以
前，资产阶级改良派和革命派在宣传各自的政治观点时，并没有彻
底地批判封建思想？请××同学回答。
生：由于中国民族资产阶级的软弱性，使它无力完成这一艰巨的任务。
师：说得有理，请坐。自从1840 年鸦片战争以后，随着外国资本主义
的侵入；随着中国社会一步步沦为半殖民地半封建社会的过程，在
文化领域中也产生了半殖民地半封建的文化。中国社会半殖民地半
封建化的过程，也是中外反动势力在政治上、文化上逐步勾结镇压
中国革命和反对中国新文化的过程。中外反动势力勾结的力量异常
强大。中国民族资产阶级由于软弱性，在政治上无力完成反帝反封
建的任务，同样在文化上也难以完成彻底批判封建思想的任务。中
国资产阶级思想家们，没有像法国启蒙思想家们那样建立起一套独
立的资产阶级思想体系。不得已，他们从西方资产阶级革命时期的
思想武器库内引进了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等思想
武器和政治方案，向封建文化发动进攻，在当时起了思想启蒙和革
命的作用。但它毕竟软弱得很，不可能彻底批判根深蒂固的封建思
想。现在请同学们回答第二个问题：北洋军阀为什么要继续用封建
思想来禁锢人们的思想，以维护他们的统治？
生：北洋军阀是封建军阀，所以他们要继续用封建思想来禁锢人们的思
想，以维护他们的统治。
师：×××同学说得很好，请坐。以袁世凯为代表的北洋军阀是封建军
阀集团。袁世凯上台后，废除了资产阶级革命派在文化教育方面的
一些改革，规定“各学校均应崇奉古圣贤，以为法师。”“中小学
均加读经一科。”在思想领域中泛起了尊孔复古的逆流。前清的一
些遗老们纷纷在各地组织“孔教会”、“孔道会”等团体。一些帝
国主义分子也纷纷发表尊孔言论。一时封建复古思想向资产阶级民
主思想发起了猖狂的进攻。大家在初中时已学过，孔子的思想在封
建社会被统治阶级改造和利用，成为维护封建统治制度和统治人民
的精神工具。袁世凯在政治上搞复辟，反映在文化上必然要搞尊孔
复古，继续用封建思想来禁锢人们的思想，以维护他们的统治。现
在请同学们回答第三个问题：为什么在尊孔复古逆流泛滥之时会出
现新文化运动？
生：中国先进的知识分子不能容忍这种局面，所以掀起打破封建束缚的
新文化运动。
师：请坐。如果我们进一步思考，这一问题的答案仍然要从当时中国经
济、政治、阶级关系变动中去寻找。由于第一次世界大战期间资本
主义经济的进一步发展，与此相适应的是资产阶级、小资产阶级和
无产阶级的政治力量的发展。反映在思想文化上就出现了新文化运
动。北洋军阀统治时期，在政治上复辟反复辟的斗争很激烈。同样
在思想文化上尊孔复古封建思想和新文化之间的斗争也很激烈。当
尊孔复古逆流袭来时，资产阶级、小资产阶级知识分子有的动摇
了，有的变成复古主义者。但是逆流终究不是主流。由于辛亥革命
的影响；由于中国资本主义的进一步发展，西方资产阶级思想文化
的传播已成为不可抗拒的历史潮流。以陈独秀、李大钊等为代表的
激进民主主义者，大力宣传资产阶级文化，同封建主义思想展开了
激烈的斗争，终于在1915 年掀起了新文化运动。
＇板书＇2。新文化运动掀起的标志
师：1915 年9 月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，在创刊号上，他
发表了《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，成为新文化
运动兴起的标志。
陈独秀，安徽怀宁人，北大教授。原名乾生，字仲甫。清朝秀才。
1897 年入杭州新式学校中西求是书院学习，开始接受近代西方思想
文化，参加反清革命活动，并留学日本。1911 年参加辛亥革命。“二
次革命”失败后，流亡日本。他认为中国革命多次失败的原因是由
于几千年封建文化的毒害。因此，救亡之道要首先打倒中国的封建
而代之以西方文明。在《敬告青年》一文中，要求青年摆脱奴隶、
保守、闭塞的思想影响，树立起自立、进步、科学的精神。他把振
兴中国的希望寄托在青年人身上。陈独秀是新文化运动的先驱者。
《青年杂志》从第二期起改名为《新青年》。1917 年初，蔡元培就
任北京大学校长以来，采用“思想自由，兼容并包”的办学方针，
使北大成为学术研究的中心和新文化运动的摇篮。新文化运动蓬勃
地在北京开展起来了。蔡元培，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。早
年中过进士。甲午战争爆发，开始留心时事，接触西学。戊戌变法
失败后，他认为失败的原因在于：不先培养革新之才。于是决心从
事教育事业，并参加革命活动，曾先后任中国教育会和光复会会
长。1905 年参加同盟会。1912 年出任南京临时政府教育总长。不
久因不满袁世凯擅权专制而辞职。蔡元培是中国近代著名的教育
家，是资产阶级民主主义者和爱国主义者。1917 年，他就任北大校
长，由于痛感封建文化专制的危害，因此提出“思想自由，兼容并
包”的办学方针，反对封建的文化专制主义，为新文化运动开辟道
路。可见他“思想自由”是让新思想能在北大得以传播；他的“兼
容并包”是鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。为此，他
广延名师，网罗众家。他请陈独秀任文科学长，又请第一个向中国
介绍爱因斯坦相对论的夏元瑮任理科学长，请胡适、李大钊、刘半
农等任教授。这批新文化运动健将和学术界精华的到来，使北大成
为当时思想活跃，学术兴盛的最高学府，培养造就了一批新文化的
战士。同时蔡元培也任用一些学有专长而思想守旧的人，如刘师
培、辜鸿铭等。这一年，《新青年》编辑部也迁到北京。主要撰稿
人有李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农、吴虞等。他们以民权、
平等和进化论作为指导思想，向封建思想文化发起猛烈进攻，提出
“打倒孔家店”的口号。那时以《新青年》为中心，形成一个新的
文化阵营，而北大就是这个阵营的重要活动基地。
＇板书＇二、德先生和赛先生
上面已经说过，陈独秀在《敬告青年》一文中，提出了民主和科学的口
号。英文叫Democracy（德莫克拉西）和science（赛因斯）＇ 板
书＇，当时叫德赛两先生。《新青年》明确宣告：“我们现在认定
只有这两位先生，可以救治中国政治上，道德上、学术上，思想上
一切的黑暗。”现在又要请同学们思考回答问题：①陈独秀为什么
能提出这个口号？②为什么当时认定只有这两位先生，可以救治中
国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗？
生：因为陈独秀很聪明，所以能提得出这个口号。＇ 众笑＇ 他认为中国
经历几千年的封建统治，从来没有民主和科学，所以应该提倡民主
反对专制；提倡科学，反对愚昧和迷信。这样，他就认定只有这两
位先生才能救治中国。
师：××同学说得也有理，请坐。陈独秀确实聪明。无疑任何先进思想
都是当时的聪明人物提出的，但还应把它看作是特定时代的产物。
陈独秀所以能提出这个口号，除了他的聪明条件（知识渊博，善于
总结历史经验教训，看得清当时的矛盾等等）外，还由于当时资本
主义经济发展，资产阶级力量壮大，资产阶级思想观念不断更新发
展的结果。请大家记住：一定的文化是一定社会政治和经济在观念
形态上的反映这一原理。掌握了这一原理，就可掌握并理解中国近
代史上思想文化发展的脉络及其原因。鸦片战争时，以林则徐、魏
源为代表的新思潮的倡导者，提出了“师夷长技以制夷”的口号。
洋务运动时，洋务派举起了“师夷长技以自强”的旗号。上述两种
思想都还不是资产阶级思想。19 世纪末，中国民族工业有了显著发
展，民族资产阶级作为新的政治力量登上了政治舞台，与此相适应
的是资产阶级维新派提出了兴民权、实行君主立宪、提倡西学、改
革教育