对测音和钟上铭文的研究，纽钟是定调的。中层和下层的钟叫甬钟。中层共
32 件，也分3 组，有三个半八度音阶，能演奏各种乐曲，而且每组甬钟都可
以单独演奏。下层甬钟14 件，形大体重，声音宏大深沉，演奏时起烘托气氛
与和声作用。编钟既能单独演奏，也能和其他乐器一起交响演奏。可见两千
多年前我们祖先的音乐艺术水平，实在令人叹服。紧接着，我便播放编钟录
音带。第一曲是《洪湖赤卫队》主题歌，“洪湖水，浪打浪。。”，清脆激
越，表现了共产党员韩英的英雄形象，感人肺腑。第二曲是外国名曲，又把
人带进一种欢快轻松的夜境。同学们也不禁为两千多年前的编钟音乐所倾
倒。这堂课除了使用符号编码外，很大一部分是使用形象编码和情感编码来
进行信息传输，达到了目的。
我们强调历史的客观真实性，指的是不要伪造和歪曲历史，而要揭示历
史的本来面目。绝不是说，我们对历史没有鲜明的立场和感情。作为一个人
民的历史教师，必须对历史上一切美的、善的历史现象加以发扬，对一切丑
恶现象加以鞭挞，从而使学生对不同的历史现象产生强烈的喜、怒、哀、惧、
爱、恶、憎、恨的感情，才能达到分清是非，树立理想，培养情操的目的。
所以，在教学过程中，许多信息必须采用情感编码。首先，教师本身对这些
历史现象充满强烈的喜怒哀乐，必然会从语言、表情、动作等方面表现出来，
使学生受到感染，产生共鸣，甚至终生难忘。（情感信息和其他信息一样，
都是可以记忆的）形象编码在历史教学中也是经常运用的。只有通过视觉空
间形象和声音形象，才能使学生对一些历史过程如临其境，如见其人，如经
其事，从而深刻地理解和记忆历史。如果违反信息编码的规律，就可能使学
生熟视无睹，充耳不闻。所以，教学既是一门科学，又是一门艺术。在同样
的45 分钟内，不同教师的教学效果是很不一样的。
在教书育人这个系统工程中，处于主导地位的教师和处于主体地位的学
生，并不总是能协调一致的。学生是活生生的新时代的青年，主动性和独立
性很强，不但不完全以教师的意志为转移，有时还会出现对立状态。通过多
年的实践，我认为，只有对学生注之以爱，启之以智，晓之以理，动之以情，
导之以行，才能师生协调，充分发挥主导与主休两个积极性。所以我把这五
者作为教书育人的整体原则，贯串于整个教育教学的过程之中。
现在，将综合式历史教学法的整体结构表述于下页。
二、中学历史教学中德育的首要地位
（一）建立因势利导的德育机制
整体育人系统包含着德智体美劳五育。五者互相联系和渗透，不可截然分开。
但又各具内涵，自成系统。而五育之中，德育应居于首位。现在有一种倾向，
认为当前培养人才应以才能为主，把德摆到了无关紧要的地位。我实在不敢
苟同。这种重能轻德的倾向，不管从历史或现实看都是错误的。北宋末年的
蔡京是很有才能的，但秉性奸佞，官居要位，弄得民不聊生。秦桧，也很有
才能，为金俘虏而成内奸，权倾一时，陷害岳飞，遗臭万年。汪精卫的“慷
慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头”的诗句，在辛亥革命时
期曾经传诵一时，他的辩才也常使人折服，然而，他在抗战期间公开投靠日
本帝国主义当了汉奸头子。抛开“大人物”不谈，即今社会上人所痛恨的那
些贪官污吏、社会渣滓，是缺能还是缺德呢？我们培养的是中国特色社会主
义的建设者和保卫者，必须是有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，
理想和道德应当是首要的。
建国以后，我们曾经建立了一套以“五爱”为中心的基础道德教育，以
“又红又专”为口号的较高层次的政治思想教育的机制，发挥了很大的作用，
培养出一大批德才兼备的专家学者和数以亿计的普通劳动者，现在已是各条
战线的骨干和中坚。然而，用五六十年代那种方法来教育当代青少年，却常
常事与愿违，会使学生产生逆反心理。
其实，社会主义初级阶段对学生的要求与学生自身发展的需要，总体上
是一致的。我国较为落后的现实和将祖国建成社会主义强国的宏伟目标，必
然促使学生产生奋发图强的政治热情；提倡尊重知识、尊重人才，大多数学
生就产生了求知与成才的心理需求；要求解放思想打破旧模式，建设社会主
义商品经济新体制，更为学生的发展提供了广阔的天地。
但是，在新旧体制转换，分配、法制尚不健全之际，诸如金钱至上、享
受第一，自由至上、个人第一等不良社会风气，对青少年一代影响至大，德
育面临着严峻的挑战。
除了强调加强社会的综合治理之外，我们应当把党和国家的要求与学生
的正当需求相结合，建立一种因势利导的德育机制。首先是调动学生的积极
性和主动性，使之形成与社会正当需要相结合的强大主流，树立正气。对其
消极因素，用切实有效的方法教育引导，化消极因素为积极因素。在历史教
学中，就是突出爱国这个主题，抓住历史唯物主义这个根本，贯彻注之以爱、
启之以智、晓之以理、动之以情、导之以行这个育人的整体原则。
（二）突出主题，抓住根本
在历史教学中，爱国主义教育应当是思想教育的主题，树立历史唯物主
义的基本观点则是根本。
爱国主义就是千百年来固定下来的对祖国的一种最深厚的感情，是民族
的凝聚力和向心力，是一个民族的脊梁。一个民族发扬了爱国主义精神，就
可以战胜困难，赢来民族的兴旺，国家的繁荣。对每一个人来说，富有爱国
热忱是献身祖国和成就事业的精神动力。伟大的民主革命先驱孙中山说，做
人的最大事情是什么呢？就是要知道爱国。孙中山不是马克思主义者，但他
从爱国主义出发，奋斗终生，成为民族伟人。我国宪法把爱祖国置于国民公
德的首位。因此，我们应当以马克思主义为指导，进行生动深刻的爱国主义
教育；并从爱国主义入手，逐步地培养学生树立历史唯物主义的基本观点。
进行爱国主义教育，主要突出四个方面。
1。以中华民族的悠久文明，激发民族自信心
激发民族自豪感，增强民族自信心，是振兴中华的重要精神因素。我国
是四大文明古国、人类文明发源地之一。我们的祖先，曾经创造出光辉灿烂
的古代文明，许多方面走在世界的前列。
当人类仰视天宇，感到神秘莫测时，我国已跨进天文学的先进行列。在
数学领域里，也作过举世公认的贡献。在救死扶伤的医疗事业方面，我国有
其独特的成就。我国古代还留下了丰富的哲学、军事、政治、科学、史学、
地理、文学、艺术、教育等方面的杰出著作，我国的农艺、工艺、建筑、水
利工程等等，至今仍令世人惊叹不已。
我国是造纸术、印刷术、指南针和火药的故乡。四大发明推动了人类文
明的发展。
蜿蜓绵亘的万里长城，贯通南北的交通动脉大运河，是古代世界的伟大
工程，是勤劳勇敢、聪明智慧的伟大中华民族的象征。
古代中华民族的文明，不胜枚举。我们必须满怀激情，绘声绘色地具体
描绘，使学生真正体会到，中华民族是伟大的民族，曾经对人类作出伟大的
贡献，因而产生民族自豪感，立志发扬光大我们祖先的光辉业绩，创造更高
更美的社会主义新文明，为人类作出新的贡献。
2。以爱国志士仁人的美德，陶冶爱国主义情操
中华大地，英杰辈出。或“移星转斗”，探索天象奥秘；或劈山治水，
整顿大地洪荒；或救死扶伤，穷生命之玄机；或见微知著，指宇宙之哲理；
或吊民伐罪，治国安邦；或舍死忘生，传经求法；或除暴安良，揭竿斩木。
史册犹在，不知凡几。这是一笔巨大的精神财富。对为祖国的发展作出杰出
贡献的英雄人物，要揭橥其业绩，宏扬其美德，并与统治者中那些醉生梦死
的腐朽寄生虫相对比；对历史上的爱国志士、民族英雄，要热情歌颂，并以
一些民族败类的卖国行径作反衬，使学生明辨忠奸美丑，认识爱国光荣，误
国有罪，自觉培养爱国情操，作忠诚的爱国者。
3。以落后挨打的惨痛教训，激发奋发图强的精神
1840 年，英国殖民主义者以坚船利炮敲开了闭关自守的清朝大门。100
多年来，资本主义列强强迫中国政府一次又一次签订了丧权辱国的不平等条
约，列强可以在中国贩卖鸦片，倾销商品，掠夺原料，攫取特权，强占租界，
宰割土地，勒索巨额赔款，制造血腥惨案。我们要满怀义愤，讲述帝国主义
的侵华史，反动政府的卖国史，中国人民的血泪抗争史，使学生懂得，优胜
劣败，是生存竞争的法则；弱肉强食，是强权世界的逻辑。人必自侮而后人
侮之，国必自伐而后人伐之。落后就要挨打，图强方能御侮，当今世界的竞
争已转入以国民素质为中心的人才的竞争。天下兴亡，匹夫有责。有志气的
中国青年，必须满怀危机感和紧迫感，奋发图强，艰苦奋斗，把振兴中华的
神圣任务担当起来。
4。以中国共产党领导中国人民艰苦创业的历史，激发对社会主义新中国
的热爱
近百年来，多灾多难的中国人民，掀起求民族解放、求国家富强的斗争，
一次又一次地失败了。十月革命一声炮响。五四运动一声怒吼，1921 年，中
国共产党诞生。党领导中国各族人民，开展了反帝反封建的艰苦卓绝的斗争。
第一、二次国内革命战争，八年抗日战争，四年解放战争，党把马列主义和
中国革命实际结合起来，斗争，失败，再斗争，才逐步找到统一战线、武装
斗争和党的建设三大法宝；找到农村包围城市，武装夺取政权的正确道路。
党的优秀儿女，在中国革命史上写下了壮烈的篇章。1949 年，新中国诞生，
中华民族才结束被侮辱、被宰割的苦难历史，中国人民昂首挺胸，屹立在世
界的东方。新中国建立以后，党领导我们进行新的长征，开展了社会主义革
命和社会主义建设。当然，由于对国情没有做出科学的分析，对社会主义革
命和建设缺乏经验和认识，我们也有过徘徊反复和严重失误，付出了很大的
代价。党的十一届三中全会开始，对这一段历史作了科学的总结，找到了建
设有中国特色社会主义的正确道路，取得了举世瞩目的成就，预示着中华民
族新的腾飞。我们要向学生很好地介绍新民主主义革命的历史，使他们知道
新中国来之不易，民族独立之可贵。从内心热爱中国共产党，热爱新中国，
自觉继承和发扬革命前辈的光荣传统。讲述社会主义革命和建设的历史，使
学生对“左”的错误引以为戒。并使学生坚信，通过深化改革开放，必将建
立起一个充满活力、生气勃勃的具有中国特色的社会主义市场经济新体制；
而建设一个文明、民主、富强的社会主义强国，必将由现在的青少年一代肩
负起重任。从而使广大青少年自觉肩负这个历史重任，谱写中华民族历史的
新篇章。
进行爱国主义教育，应该利用各种条件，采取多种方法，课堂教学为主，
社会实践为辅，寓思想教育于历史知识的传授之中，收潜移默化之效。当然，
还要避免片面性，既要宣扬中华民族的光辉历史，树立民族自豪感和自信心，
也要具有危机感和民族振兴的紧迫感；既要反对崇洋媚外，也要反对固步自
封，闭关自守；既要培养爱国之情、建国之才，又要培养国际主义的博大胸
怀，树立放眼世界的远大理想。
5。树立历史唯物主义世界观，是历史教学的根本
以爱国主义教育作为历史教学的主题，是正确的。但历史课思想教育的
更高层次，则是使学生逐步形成历史唯物主义的世界观。
若干年来，在以阶级斗争为纲观点的支配下，宣传解释有很大的片面性。
党的十一届三中全会在思想上拨乱反正，提倡全面、准确地掌握马克思主义。
所以，强调以下观点是必要的。
第一，生产力标准。
生产力标准是历史唯物主义的基本观点。马克思、恩格斯认为，社会的
发展首先是生产力的发展。以石器、陶器为主要生产工具，只能产生蒙昧、
野蛮的原始社会。金属工具特别是铁器产生了奴隶社会。“手推磨产生的是
封建主为首的社会，蒸气磨产生的是工业资产阶级为首的社会。”1而只有生
产力高度发展之后才能进入共产主义社会。马克思在分析李嘉图的经济理论
时指出：“发展生产力的要求是李嘉图评价经济现象的基本原则，。。这就
是科学上的诚实。”②马克思从来都是以“发展生产力的要求”来评判历史发
展的。因此，我们在评价一切历史现象——诸如阶级、集团、政党、人物、
事件、制度、政策、措施等等时，必须坚持生产力标准，以是否有利于生产
力的发展来判断是非曲直。邓小平同志指出，科学技术是第一生产力。我们
只有大力发展科学技术，才能在世界竞争中立于不败之地。
第二，关于历史发展的动力。
马克思说：“当文明一开始的时候，生产就开始建立在级别、等级和阶
级的对抗上，最后建立在积累的劳动和直接的劳动的对抗上。”“没有对抗
就没有进步。”③过去流行的观点，总是把没有对抗就没有进步，说成是被剥
削阶级对剥削阶级的阶级斗争，是历史发展的真正动力。这是片面的理解。
马克思所说的对抗，包含两个方面。一方面是剥削阶级对劳动者的剥削压迫；
另一方面是被剥削阶级反抗剥削压迫的斗争；没有这二者，生产就不能发展，
历史就不能进步。奴隶社会是人类社会最早出现的最残暴的对抗形式。恩格
斯说：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而
为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制就没有希腊国家，
就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和
罗马斋国所奠定的基础，就没有现代的欧洲。。。没有古代奴隶制，就没有
现代的社会主义。”④显然，恩格斯在这里首先肯定的是奴隶主阶级的剥削和
压迫，正是这种剥削和压迫所积累起来的文明，奠定了人类文明的基础。所
以，在奴隶制的发展时期，凡是对奴隶制的发展有利的一切历史现象都是应
当肯定的。至于奴隶的反抗斗争，在奴隶制发展时期，不管规模如何巨大，
斗争如何壮烈，只能起加强奴隶制的作用，它的意义也就在此。只有当奴隶
制已成为生产力发展的根本障碍时，奴隶的斗争，才迫使奴隶主采用隶农制，
在奴隶制的母体内，产生封建制的萌芽。
在封建社会里，以封建主为首的制度是代表历史进步的。无数次的农民
战争，所反对的只是超限度的封建剥削，而不是封建剥削本身。也就是说，
他们已无法活下去，被迫反抗斗争。农民起义的结果，不管成功与失败，一
般情况下，是使封建主对农民的剥削与压迫，限定在大多数农民还能活下去
的情况下，使这部榨取农民血