党人，孔祥熙心情沮丧，也便离开山西加入了东渡日本的“自由主义者联盟”，后经王正廷推荐担任了华人基督教青年会总干事。
宋耀如就是在拜访基督教青年会时见到孔祥熙的。此时的孔祥熙身上，早没了那个检煤核小男孩的痕迹。孔学家渊和西洋文化的熏陶，使他显得学识渊博，谈吐不凡。宋耀如认为这是一个精明的、有实干精神的青年，日后将大有造化。就这样他把孔祥熙带进家门，希望大女儿能够慧眼识人。
当晚宋家的餐桌上，宋耀如安排孔祥熙和宋蔼龄分坐在自己左右。当一道道中国菜摆上来的时候，这些流亡异国的人渐渐忘记了屋外的凄风苦雨，沉浸在一种乡音乡风的欢乐之中。
孔祥熙虽在美留学多年，英语说得很地道，可一说起中国话来，就总变不了那股山西老陈醋味儿。他家乡话中有爱用重叠词语的习惯，和一些字奇怪的发音，让听惯了上海洋华语的宋家人感到好奇和新鲜。不一会儿，子良和子安两个孩子就学会了好一些。他们一会儿喊：“拿过酒壶壶，俄来满广一会儿说“一槐人一个花碗碗！”“俄吃不了这度些，马刻拿走！” 宋太大倪桂珍伯孔祥熙难堪便不停申斥他们，孔祥熙却并不着恼。这些佐料的加入，反倒增加了家宴乐融融的气氛，使孔祥熙成了能增添快乐的人。
那一晚，宋蔼龄显得特别活跃。晚宴开始不久，她忽然记起在美国的一次华人聚会上，曾和孔祥熙有过一面之交。他们两个人都不是那种在公众场合能引人注目的富有魅力的人物，当时彼此印象不深，但在今天的家宴上重提这件事，却使两人谈话如同炭炉浇进了煤油，分外热烈起来。于是他们以故知旧友的身份叙谈，成了宴会的中心。
在宋蔼龄的询问下，孔祥熙谦恭地介绍了自己的家世。虽然刚才受到宋庆龄的调侃，他还是在委婉含蓄的措词里，首先有力地证明了自己确实是孔子的直系后裔：
明朝万历年间，孔子第62代孙孔宏开宦游三晋，曾任太谷县令。因相中太谷这块风水宝地，告老之后他未回山东，就在太谷卜居下来。孔门这一支从此在那里繁衍生息，至今族谱不乱。宋耀如对这一点非常看重。他过去游历曲阜时，曾在孔府大门上看到这样一幅对联：与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家
这幅对联当时给宋耀如留下了深刻的印象。他认为在中国，还没有哪个家族可以和孔家相比。孔子创立的儒家学说是世界文明的一大贡献，在中国几千年来一直处于独尊的地位，历代帝王都要举行祭孔大典。孔子的后裔不论散落何地，一直保持着纹丝不乱的族谱排辈，这是一个中国最古老、最神圣的家族。自己出身寒微，子女受的都是西洋教育，对中国传统。中国文化都缺乏很深的了解，如果能有一位出自圣族名门的乘龙快婿，宋家就会比较容易为传统观念很深的国人接受。同时，这种结合将使中西合壁，不仅形成一个具有巨大优势的家庭，还会孕育出既有传统文化、又有现代观念的优秀子女，对未来的中国产生重大影响。
孔祥熙对家世的介绍隐去了幼年家贫的历史，而说成是一直在山西首富家族的优越环境中长大。而且不止这一次，他终生也未透露过家道中落的那一段。他认为不论什么原因，贫穷都是一种耻辱，必然招致别人的鄙视。
宋蔼龄对孔祥熙感兴趣的倒不是他是孔子的第几十代孙，而是他的“山西首富”地位。当时她对孔祥熙第一印象良好。尽管孔祥熙也比自己大了十几岁，但毕竟还处于人生的黄金时期，比原来朝思暮想的孙中山朝气蓬勃得多。孔祥熙虽没有孙中山的名声显赫，但他有财富，而且善于使用这些财富；尤其是孔祥熙既在美国受过教育，有相当才能而又性格随和，便于驾驭，日后对自己必定是言听计从，这一点非常重要！
那天晚上家宴结束后，宋蔼龄把孔祥熙留在客厅，继续进行了愉快的长谈。
当时的谈话双方都毫不拘谨。孔祥熙是结过婚的人，同女性交往的技巧已不陌生。宋蔼龄虽还是黄花闺女，但从美国回来5年，在父亲和孙中山身边已经经历了中国近代史上的一系列大事，接触过各阶层形形色色的人物，完全没有一般姑娘单独与男子相处时的羞羞答答。于是，两个人的谈话还是热热闹闹的。
宋蔼龄和孔祥熙的谈话不知从哪里引起，逐渐集中到了对钱的看法上。一谈到钱，两个人都特别兴奋，脸上泛起美酒和血液酿成的红光。
宋蔼龄先说道：“真的，我从小就有这种感觉，钱这个东西非常奇怪，非常神秘，它有时候就搅得你脑袋发晕，不知道是人掌握着钱，还是钱掌握着人……”
孔祥熙笑笑说：“当然是人掌握钱咯。”
宋蔼龄说：“可在我一开始上学的时候，哦，那时我才6岁，就觉出了似乎是钱决定人的价值。比如说，你穿了好一点的衣服，用的东西时髦一些，教师、工友就会对你高看一眼；有一把好的糖果，就会有一帮朋友，就会有人甘愿听你指使。而没有这些，你就等着看白眼吧。是不是这样呢？”
孔祥熙此刻早忘记了这明明是在批驳自己刚才的观点，他立即就表示赞成说，是咯是咯，俄六七岁时到县城拣煤……
说到这里他猛然打住。乖乖，光想顺着人家说，差一点就使自己幼年时那些贫穷和屈辱的事露了馅，而且他也觉出了这和刚才自以为聪明下的结论不符，他干咳两下马上就拐了弯：“俄六七岁进到县城拣……见到要饭的化子，就要把买糖果的钱给他们，人穷了可怜哪！”
宋蔼龄说：“可惜世界上像你这么好心的人并不多。我初到美国留学，不少人一听说我是中国人，就把穷跟我联系起来，不愿理我，不跟我交朋友。可我后来看出，美国人有不少人并不比我富，当时我让父亲寄钱，寄咱中国的丝绸，寄火腿和腊肉，把好些美国小姐都比下去了，把她们馋的……我用一点点小钱就改变了自己的处境，很多人都来恭维我。我有了朋友，还有了一些甘献殷勤的小奴婢。我毕业的时候，连美国的报纸都发了文章吹捧我……”
说到这里，不禁又勾起了宋蔼龄被那个“总统夫人”的预言害得几年颠三倒四、白白浪费了许多感情的宿怨，她一时沉默了。
孔祥熙急忙接腔说：“人都说美国富，可我刚到美国的时候，就明显感到纽约不如太谷……”
“什么纽约不如太谷？” 宋蔼龄大吃一惊，“你这不是说梦话吧？上海是中国最现代化的都市，可它在世界城市排名榜上还远在纽约之后。你没听过那首歌吗？一纽约、二伦敦。三巴黎、四柏林、五上海、六东京……我在见到你之前，从来还没有听说过中国有太谷这么个地方，现在我也不知道它在哪里，它怎么能胜过纽约呢？”
孔祥熙得意地笑了起来：“这个你就不知了。1901年我初到美国时，纽约大街两侧的房屋的确是陈旧而简陋的，远不如太谷的建筑华丽而坚固；街头来来往往的男女，穿着也多是旧棉布衣服，怎么能和太谷城里人的绫罗绸缎相比？”
宋蔼龄说：“我也跑过中国好多地方呢，你说的我不能相信，绝对不能相信。”
孔祥熙说：“这是事实，你怎么不能相信呢？在清代中叶时太谷就商贾按集，江南的茶叶、丝绸，蒙俄的羊皮、皮货以及各地的药材都在这里交易。而且只做大宗批发，不做小打小闹的零售。太谷本地人则主要是开票号、钱庄和当铺，也就是金融生意，为那些买卖人提供贷款或资金担保，当年获利甚厚。当年有银祁县、金太谷之说，这个民谚你没听说过吗？”
宋蔼龄摇摇头，笑道：“你该不是从夜郎国来的吧？”
野狼沟？太谷是有个野狼沟，可现在狼越来越少了……看宋蔼龄奇怪的表情，孔祥熙突然醒悟过来：“哦，你是说我夜郎自大，这不对。我当然有事实为证，太谷县城现有经商户2094户计903人，占县城人口的85％，什么地方有这样高的比例？我小的时候县城一户资产在300万两白银以上的，就有13家，七八层楼的大宅院到处可见。”
接着孔祥熙又讲了一个故事：有一个姓孙的大户，修建花园时竟用白玉铺砌地面。当时有个秀才向他勒索钱财没有得逞，就向朝廷告发，说他盖房的规格超过了皇宫，有谋反叛乱之嫌。朝廷三次派员查访，孙家都用大量珠宝打点，回去都说孙家确系良民百姓，决无谋叛之举。皇上放心不下，把姓孙的押到京城，亲自过堂审讯。而姓孙的受了一位高人指点，装痴卖傻。皇上问他：你家花园用什么东西砌成？姓孙的答道：都是些白石头子。皇上遂以为他土里土气，错把白玉当石头，就哈哈一笑放他回家了。
宋蔼龄说：“你讲的这个，我姑妄听之吧。”
孔祥熙有些急：“我这又不是谈狐说鬼，你怎么能姑妄听之呢？我在铭贤学校，每年新生来了都给他们讲这些，人家听得都鼓掌。你不信咱们一起到太谷看看，你就信了。”
宋蔼龄则用挑逗的眼光斜望着孔祥熙说：“我干嘛要跟你到太谷去呀？”
孔祥熙脸红了一下：“不干嘛的，就不兴去看看啦？俄请你么！”
宋蔼龄还是那种表情：我去算什么呀？
孔祥熙也暗合机关地说：“你算个客人也好，去当主人更好！”
宋蔼龄立即笑着说：“哦，刚见面，你就要拐带我呀？”
孔祥熙说：“只要你愿意……”
宋蔼龄佯装发怒：“少胡说！”
“哎，还说正经的。你什么时候打了我的岔？其实我是说还是钱决定人的命运。比如我的父亲，刚从美国来时，没有任何资本，只有一个月15元钱的薪水，连自己也养不起，在上海滩上有什么地位？可自从经商发了财，就俨然一位大人物了，连革命党都来联络他。要不是他出那么多钱资助革命，一个传教士能在党内有这样的地位？再说孙先生，要不是他从华侨中募集到那么多钱，怎么会有那么多人追随他、拥戴他？一个人的命运是这样，团体、国家的命运也往往要由钱来决定。辛亥革命前同盟会10次起义10次失败，为什么？缺钱！钱不够就买不来足够的武器，招募不到足够的人员。武昌起义准备并不充分，仓促起事居然取胜，为什么？清朝政府缺钱！国库空虚，发不出军饷，军官士兵不肯卖力。孙先生游说美英法等国，虽然没有取得他们对革命的支持，但他们答应了保持中立，不再向清政府支付贷款。断了他们的财源，就等于釜底抽薪，使清政府因为没钱而不能扑灭革命。而南京革命政府为什么向袁世凯交权？没钱！没有财政来源难于维持……”
孔祥熙竖起拇指，连称高论高论。“这么多重大事件的原因，从来没有一个人能像你分析得这么透彻精辟。真是听君一席话，胜读10年书咯。”
宋蔼龄说：“我倒用不着你这么恭维。这不过是我这些年来的一点感受。现在我逐渐明白了，有些事情太理想化了不行。有些人整天空喊革命，革命！好像志向远大得很，其实他们的理想和革命，都不过是糕饼上的糖霜，而糕饼只有靠钱才能买到。一个贫穷的智者，犹如一本未翻阅的《圣经》，在他自己看来他是活着的，在别人看来，他却早已经死去。我现在最渴望的，是掌握巨大的财富。这样，爸爸和孙先生再造共和、修筑铁路的愿望都可以比较容易地实现。当然啦，还可以帮助天下穷苦的人们。”
孔祥熙一拍大腿：“对咯！你怎地这会概括总结？俄过去就会这么干，却没有把它在理论上理清楚。你这么一说，好像拨开了云雾，见到了太阳，好像迷路的羊羔找见了娘……”
宋蔼龄一撇嘴：“什么话！又讲你会这么干，究竟是怎么干？”
孔祥熙说：“比如我想办学校，就对美国人说，中国人为什么杀你们的传教士？没文化咯！你们看我上了学就人了教。你们在中国办些学校，中国人有文化了，自然不会再和教会作对，美国的文化就传过来了。这么几句话，就哄得美国佬一下子拿出了75万块美金，在太谷建了学校。我要来的钱，自然我当校长，这学校还不跟我的一样？当然咯，我也是为国家培养人才嘛。”
宋蔼龄说：“嗯，教育救国，这也挺时髦的！”
孔祥熙随即又绘声绘色地介绍了自己一边当校长、一边开设祥记公司，包销美安石油大发其财的经历。特别是讲到他得知美国人收购铁砂，立即与他们签订了一大笔合同，尔后才在太原订出招牌进行收购，在太原每担铁砂付一个银元，运到天津卖给美国人就是两美元。哪一个环节都不用自己动手，就净赚了一倍多的利润。
宋蔼龄听得咯咯笑个不住。她逐渐明确了这样一个印象：孔祥熙从小在金融家和当铺经纪人环境中长大，钱对于他来说，并不是不可捉摸的，他有着凭直觉就能使钱成倍增长的本领。虽然孔祥熙的年龄大出自己十几岁，但他赚钱的本领足于抵销这一缺憾。这应该是一个可以托付终身的人。
就当两人谈兴还正浓呢，宋耀如走了进来：“孔先生，我想邀请你今晚还来与我们共进晚餐，希望能够赏光！”
孔祥熙朝窗外看去，不禁楞住了，原来自己一个晚上都没走，此时天色已经亮了。他不好意思地笑笑说：“抱歉抱歉！我留连的时间太久了，太阳都出来了。”
宋蔼龄一眨眼说：“日本日本，太阳本来就在这里嘛！”
宋耀如又叮问一句：“孔先生，今晚来啊！”
宋蔼龄说道：“不必了爸爸，今晚我想请孔先生到外面吃饭。” 孔祥熙赶忙说：“不，该我回请你们全家。” 宋蔼龄说：“那等以后，今晚就是我们俩人去。”宋耀如笑了：“好啊，你们自己去吧，好好谈谈，年轻人要多接触才能增进了解。”
不久，在日本横滨市的一所小教堂里，传出了悠扬的《婚礼进行曲》。和十几年后蒋介石与宋美龄在上海举行的婚礼相比，当时孔祥熙和宋蔼龄的那个婚礼简直是太简朴太寒酸了。但是简朴的婚礼却产生了强大的动力，孔宋的结合创造了中国首屈一指的私家财富奇迹。
3．接班做秘书的宋家二小姐
孔祥熙参加宋家家宴后没几天，宋蔼龄就正式向孙中山提出了辞职。孙中山舍不得失去这样一位好助手，当时沉默了好一会儿才开口。他语调沉缓，高度评价了宋蔼龄几年来的工作，赞扬了她的工作精神、办事能力和负责态度，并对宋蔼龄作了诚恳挽留。孙中山说，如果蔼龄准备结婚，以后可以多留一些时间处理家务，每天只要能来两三个小时帮他处理一下最重要的事务就行。他将非常感激。
当时，宋蔼龄突然发现孙中山好像苍老了许多。辛亥革命给历尽千年黑暗的中国带来一线曙光，结果袁世凯的独裁统治又把国家投入黑暗之中。这对革命者是一段非常困难的时期，人民的失望情绪达到了极点。孙中山自己也同样心情沮丧，“二次革命”失败的打击，自身面临的危险和党内的涣散状况使他心力交瘁。当时他正着手做国民党的改造工作，以使党能够统一意志，坚强有力，承担起倒袁并重建共和的重任。当时，孙中山要求所有党员都要在誓词中写明“服从孙先生”，并加盖指模。这一条遭到党内不少人反对，一些多年的战友几乎为此闹翻。孙中山需要一种依靠，特别是身边一个忠实能干的�