historical lectures and essays(查尔斯金斯利历史讲座)- 第24部分

had　sent　his　book　by　a　fiend　to　the　spirit　of　Galen　in　hell；　and　challenged　

him　to　say　which　was　the　better　system；　his　or　Paracelsus'；　and　what　not？　

　　　　　His　　　books　　　were　　　forbidden　　　to　　　be　　　printed。　　　　　　He　　　himself　　　was　　　refused　　　a　

hearing；　and　it　was　not　till　after　ten　years　of　wandering　that　he　found　rest　

and　protection　in　a　little　village　of　Carinthia。　

　　　　　Three　　　years　　　afterwards　　　he　　　　　　　died　　　in　　　the　　　hospital　　　of　　　St。　　　Sebastian　　　at　

Salzburg；　　　　　　in　　　the　　Tyrol。　　　　　His　　　　death　　　　was　　　　the　　　signal　　　for　　　empirics　　　　　and　

visionaries　　　to　　　foist　　　on　　　the　　　public　　　book　　　after　　　book　　　on　　　occult　　　philosophy；　

written　in　　　his　nameof　　　which　　　you　　　may　　see　　　ten　　　folios　　　not　　　more　　　than　　　a　

quarter；　I　believe；　genuine。　　　　　　　　　And　these　foolish　books；　as　much　as　anything；　

have　helped　to　keep　up　the　popular　prejudice　against　one　who；　in　spite　of　

all　his　　　faults　　　was　　　a　　true　　　pioneer　　of　　　science。　　｛15｝　　　　　　I　　　believe　　　（with　　　those　

moderns　who　have　tried　to　do　him　justice）　that　under　all　his　verbiage　and　

confusion　　　there　　　was　　　a　　　vein　　　　　　of　　　sound　　　　scientific；　　　experimental　　　mon　

sense。　

　　　　　When　he　talks　of　astronomy　as　necessary　to　be　known　by　a　physician；　

it　seems　to　me　that　he　laughs　at　astrology；　properly　so　called；　that　is；　that　

the　stars　influence　the　character　and　destiny　of　man。　Mars；　he　says；　did　not　



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make　Nero　cruel。　　　　　　　　There　would　have　been　long…　lived　men　in　the　world　if　

Saturn　had　never　ascended　the　skies；　and　Helen　would　have　been　a　wanton；　

though　　　　　Venus　　　　had　　　never　　　　been　　　created。　　　　But　　　he　　does　　　　believe　　　that　　the　

heavenly　bodies；　and　the　whole　skies；　have　a　physical　influence　on　climate；　

and　on　the　health　of　men。　

　　　　　He　　　talks　　　of　　　alchemy；　　　but　　　he　　　means　　　by　　　it；　　　I　　　think；　　　only　　　that　　　sound　

science　which　we　call　chemistry；　and　at　which　he　worked；　wandering；　he　

says；　among　mines　and　forges；　as　a　practical　metallurgist。　

　　　　　He　　　　tells　　uswhat　　　　sounds　　　　startling　　　enoughthat　　　　　magic　　　　is　　the　　only　

preceptor　which　can　teach　the　art　of　healing；　but　he　means；　it　seems　to　me；　

only　an　understanding　of　the　invisible　processes　of　nature；　in　which　sense　

an　electrician　or　a　biologist；　a　Faraday　or　a　Darwin；　would　be　a　magician；　

and　when　he　pares　medical　magic　to　the　Cabalistic　science；　of　which　I　

spoke　just　now　（and　in　which　he　seems　to　have　believed）；　he　only　means；　I　

think；　that　as　the　Cabala　discovers　hidden　meaning　and　virtues　in　the　text　

of　　　Scripture；　　　so　　　ought　　　the　　　man　　　of　　　science　　　to　　　find　　　them　　　in　　　the　　　book　　　of　

nature。　　　　But　this　kind　of　talk；　wrapt　up　too　in　the　most　confused　style；　or　

rather　no　style　at　all；　is　quite　enough　to　account　for　ignorant　and　envious　

people　　　　　accusing　　　　　him　　　　of　　magic；　　　　saying　　　　that　　　he　　　had　　　discovered　　　　　the　

philosopher's　stone；　and　the　secret　of　Hermes　Trismegistus；　that　he　must　

make　gold；　because；　though　he　squandered　all　his　money；　he　had　always　

money　in　hand；　and　that　he　kept　a　〃devil's…bird；〃　a　familiar　spirit；　in　the　

pommel　of　that　famous　long　sword　of　his；　which　he　was　only　too　ready　to　

lug　　　out　　　on　　　provocationthe　　　said　　　spirit；　Agoth　　　by　　　name；　　　being　　　probably　

only　the　laudanum　bottle　with　which　he　worked　so　many　wondrous　cures；　

and　of　which；　to　judge　from　his　writings；　he　took　only　too　freely　himself。　

　　　　　But　the　charm　of　Paracelsus　is　in　his　humour；　his　mother…wit。　　　　　　　　　　　　　　　　He　was　

blamed　for　consorting　with　boors　in　pot…houses；　blamed　for　writing　in　racy　

German；　instead　of　bad　school…Latin：　　　　　　　　　　　　　　but　you　can　hardly　read　a　chapter；　

either　of　his　German　or　his　dog…Latin；　without　finding　many　a　good　thing…　

…witty　and　weighty；　though　often　not　a　little　coarse。　　　　　　　　　　　　　He　talks　in　parables。　

He　draws　illustrations；　like　Socrates　of　old；　from　the　monest　and　the　



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oddest　　　　　　matters　　　　　　to　　　enforce　　　　　the　　　　weightiest　　　　　　truths。　　　　　　〃Fortune　　　　　　　and　

misfortune；〃　　　he　says；　　　for　　　instance　　　nobly　　enough；　　　〃are　not　　　like　　　snow　　　and　

wind；　　　　　they　　　must　　　　be　　　deduced　　　　　　and　　　known　　　　　　from　　　　the　　　secrets　　　of　　　nature。　

Therefore　misfortune　is　ignorance；　fortune　is　knowledge。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　man　who　

walks　out　in　the　rain　is　not　unfortunate　if　he　gets　a　ducking。〃　

　　　　　〃Nature；〃　he　says　again；　〃makes　the　text；　and　the　medical　man　adds　the　

gloss；　　　but　　　the　　　two　　　fit　　　each　　　other　　　no　　　better　　　than　　　a　　dog　　　does　　　a　　　bath；〃　　　and　

again；　when　he　is　arguing　against　the　doctors　who　hated　chemistry〃Who　

hates　　　a　thing　　　which　　　has　hurt　　　nobody？　　　　　　　　　　Will　　　you　　　plain　of　　　a　　　dog　　　for　

biting　you；　if　you　lay　hold　of　his　tail？　　　　　　　　　　　　Does　the　emperor　send　the　thief　to　

the　　　　gallows；　　　　or　　　the　　　thing　　　which　　　　　he　　　has　　　stolen？　　　　　The　　　　　thief；　　I　　think。　

Therefore　science　should　not　be　despised　on　account　of　some　who　know　

nothing　　　　　　about　　　it。〃　　You　　　　　will　　　say　　　the　　　reasoning　　　　is　　not　　　very　　　clear；　　　and　

indeed　　　the　　　passage；　　　like　　　too　　　many　　　more；　　　smacks　　　strongly　　　of　　　wine　　　and　

laudanum。　　　　　　　　But　　　such　　　is　　　his　　　quaint　　　racy　　　style。　　As　　　humorous　　　a　　　man；　　　it　

seems　to　me；　as　you　shall　meet　with　for　many　a　day；　and　where　there　is　

humour　　　there　　　is　　　pretty　　　sure　　　to　　　be　　　imagination；　　　tenderness；　　　and　　　depth　　　of　

heart。　

　　　　　As　for　his　notions　of　what　a　man　of　science　should　be；　the　servant　of　

God；　and　of　Naturewhich　is　the　work　of　Godusing　his　powers　not　for　

money；　not　for　ambition；　but　in　love　and　charity；　as　he　says；　for　the　good　

of　his　fellow…manon　that　matter　Paracelsus　is　always　noble。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　All　that　Mr。　

Browning　has　conceived　on　that　point；　all　the　noble　speeches　which　he　has　

put　　　into　　　Paracelsus's　　　mouth；　　　are　　　true　　　to　　　his　　　writings。　　　How　　　can　　　they　　　be　

otherwise；　　　　　　if　　Mr。　　　Browning　　　　　　　set　　them　　　　fortha　　　　genius　　　　as　　accurate　　　　　and　

penetrating　as　he　is　wise　and　pure？　

　　　　　But　was　Paracelsus　a　drunkard　after　all？　

　　　　　Gentlemen；　what　concern　is　that　of　yours　or　mine？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I　have　gone　into　

the　question；　as　Mr。　Browning　did；　cannot　say；　and　don't　care　to　say。　

　　　　　Oporinus；　　　who　　　slandered　　　him　　　so　　　cruelly；　　　recanted　　　when　　　Paracelsus　

was　　　　　dead；　　　and　　　　sang　　　his　　praisestoo　　　　　late。　　　But　　　　I　　do　　　not　　　read　　　that　　he　

recanted　the　charge　of　drunkenness。　　　　　　　　　　　　　　　His　defenders　allow　it；　only　saying　



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that　it　was　the　fault　not　of　him　alone；　but　of　all　Germans。　But　if　so；　why　

was　he　specially　blamed　for　what　certainly　others　did　likewise？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I　cannot　

but　fear　from　his　writings；　as　well　as　from　mon　report；　that　there　was　

something　　　　　　　wrong　　　　with　　　　the　　man。　　　　I　　　say　　　only　　　something。　　　　　　Against　　　　　his　

purity　there　never　was　a　breath　of　suspicion。　　　　　　　　　　　　　　He　was　said　to　care　nothing　

for　　　women；　　　and　　　even　　　that　　　was　　　made　　　the　　　subject　　　of　brutal　　　jests　　　and　　　lies。　

But　　　it　　　may　　　have　　　been　　　that；　　　worn　　　out　　　with　　　toil　　　and　　　poverty；　　　he　　　found　

fort　in　that　laudanum　which　he　believed　to　be　the　arcanumthe　very　

elixir　　　of　　　life；　　　that　　　he　　　got　　　more　　　and　　　more　　　into　　　the　　　habit　　　of　　　exciting　　　his　

imagination　　　　　　　with　　　the　　　narcotic；　　　and　　　　then；　　　it　　may　　　be；　　　when　　　　the　　　fit　　of　

depression　followed；　he　strung　his　nerves　up　again　by　wine。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　It　may　have　

been　so。　　　　　　We　have　had；　in　the　last　generation；　an　exactly　similar　case　in　a　

philosopher；　now　I　trust　in　heaven；　and　to　whose　genius　I　owe　too　much　to　

mention　his　name　here。　

　　　　　But　that　Paracelsus　was　a　sot　I　cannot　believe。　　　　　　　　　　　　　　　　　That　face　of　his；　as　

painted　by　the　great　Tintoretto；　is　not　the　face　of　a　drunkard；　quack；　bully；　

but　of　such　a　man　as　Browning　has　conceived。　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　great　globular　brain；　

the　　　sharp　　　delicate　　　chin；　　　is　　　not　　　that　　　of　　　a　　　sot。　　　Nor　　　are　　　those　　　eyes；　　　which　

gleam　　out　　　from　　under　　　the　　　deep　　　pressed　　　brow；　　　wild；　　intense；　　　hungry；　

homeless；　defiant；　　　and　yet　　　plaining；　the　eyes　　　of　　　a　sotbut　　　rather　the　

eyes　of　a　man　who　struggles　to　tell　a　great　secret；　and　cannot　find　words　

for　it；　and　yet　wonders　why　men　cannot　understand；　will　not　believe　what　

seems　to　him　as　clear　as　daya　tragical　face；　as　you　well　can　see。　

　　　　　God　keep　us　all　from　making　our　lives　a　tragedy　by　one　great　sin。　And　

now　let　us　end　this　sad　story　with　the　last　words　which　Mr。　Browning　puts　

into　the　mouth　of　Paracelsus；　dying　in　the　hospital　at　Salzburg；　which　have　

e　literally　true：　

　　　　　　　Meanwhile；　I　have　done　well　though　not　all　well。　As　yet　men　cannot　

do　without　contempt；　'Tis　for　their　good；　and　therefore　fit　awhile　That　they　

reject　the　weak　and　scorn　the　false；　Rather　than　praise　the　strong　and　true　

in　me：　But　after；　they　will　know　me。　　　　　　　　　　　　　　　If　I　stoop　Into　a　dark　tremendous　

sea　of　cloud；　It　is　but　for　a　time。　　　　　　　　　　I　press　God's　lamp　Close　to　my　breast；　



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its　splendour；　soon　or　late；　Will　pierce　the　gloom。　　　　　　　　　　　　　　　　I　shall　emerge　one　day。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　GEORGE　BUCHANAN；　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　SCHOLAR　



　　　　　The　　　　scholar；　　　　in　　the　　　sixteenth　　　　century；　　　　was　　　a　　far　　　more　　　　important　

personage　　　than　　　now。　　　　　　　The　　　supply　　　of　　　learned　　　men　　　was　　　very　　　small；　　　the　

demand　　　for　　　them　　　very　　　great。　　　　　During　　　the　　　whole　　　of　　　the　　　fifteenth；　　　and　　　a　

great　part　of　the　sixteenth　century；　the　human　mind　turned　more　and　more　

from　the　scholastic　philosophy　of　the　Middle　Ages　to　that　of　the　Romans　

and　　　the　　　Greeks；　　　and　　　found　　　more　　　and　　　more　　　in　　　old　　　Pagan　Art　　　an　　　element　

which　　　Monastic　　　Art　　　had　　　not；　　　and　　　which　　　was　　　yet　　　necessary　　　for　　　the　　　full　

satisfaction　　　　　of　　their　　　craving　　　　after　　the　　Beautiful。　　　　　At　　　　such　　　a　　crisis　　of　

thought　　　and　　　taste；　　　it　　　was　　　natural　　　that　　　the　　　classical　　　scholar；　　　the　　　man　　　who　

knew　old　Rome；　and　still　more　old　Greece；　should　usurp　the　place　of　the　

monk；　as　teacher　of　mankind；　and　that　scholars　should　form；　for　a　while；　a　

new　　　and　　　powerful　　　aristocracy；　　　limi