更讨人嫌的是，白居易的《追欢偶作》中写道：“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。”意思是：我家里养的家妓，每过三年多，我就嫌她们老了丑了，又换一批年轻的进来，经常换新鲜货色，十年间换了三次了。公然以此自炫。这时的白居易已是风烛残年，而樊素小蛮，不过十八九，年方潋滟。——再看看这位白头翁干的好事：他的好友张愔的妾关盼盼原是徐州名妓，张愔病逝，关盼盼矢志守节，十年不下燕子楼，白居易居然指手划脚，认为她何不索性以死殉夫呢。性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。难不成白居易也想让家妓为自己殉葬不成？
袁枚本是满清的第一情趣中人（这么说，李渔不知会不会跟我拼命，不过李渔蓄养的家妓要忙着巡回演出赚钱的，没那工夫），琴棋书画无所不精，吃喝玩乐天下第一。呶，就是说“花生米和罗卜干一块咀嚼能吃出火腿味道”的那位妙人。和袁枚比起来，保罗·福塞尔的《格调》算老几。袁枚老夸自己的四位侍妾如何如何地如花似玉，客人不免充满期待；结果一见面，一口茶差点喷出来：她们都痴肥矮钝，平庸至极。看来，文人口中的美女，听听就好，不必当真。樊素、小蛮永远活在诗中，这样就好。即使不快乐，比起她的姐妹们，起码还留下一段曼妙的身影，一段绮想。
节妇：借我一把最好的爱煞人武器
节妇：《礼记·内则》云：“男不言内，女不言外。非祭非丧，不相授器；其相授，则女受以篚；其无篚，则皆坐，奠之，而后取之。外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假。男女不通衣裳。内言不出，外言不入，男子入内，不啸不指，夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。道路，男子由右，女子由左。”严格制定了男女大防。后世仍不断在补充。
春暖了，花开了，猫儿在叫了，明太祖有点不安了。要是人人都幸福和快乐，还要我们皇帝干什么呢？于是，建国头件事，清理门风，洪武元年就下了一道法律文件：民间寡妇，30岁以前丈夫死了，守节到50岁以上的，不但旌表，还可以免除本家差役；不但免劳役，还可以赐祠祀。政治上、经济上全线飘红，何乐而不为呢？
不过，国家机器们这边厢安抚那些死了老公很多年的人，那边厢就对失节者严惩不贷。明朝山西有个正五品的官员刘翀，娶了一个再婚的老婆，遭人检举，一直告到京城。就这么一件小事，摊在新婚姻法推行得热热闹闹的今天，朱氏也不过是丈夫死了再婚，招谁了惹谁了？就算是重婚罪也还得被害人自诉才立案，怎么着也用不着国家主席亲自开庭吧？可是皇帝明英宗直接干预了，下令将刘翀逮捕来京，下狱审讯。最后罪名是娶失节妇，把刘翀削官为民——放在今天就是双开耶。
一把蜜糖一把砂的政策很见效，贞女烈女以几何级数的速度增长。贞节这玩艺儿并不是到了宋代才有的，早在秦始皇时期就有人提出来了，不过都当成舍身炸碉堡的英雄个案一般稀罕，并非普遍重视。一部二十四史，《宋史》里面记载不过五十五人，《元史》才几十年就达一百八十七人，《明史》所发现的节烈传记竟不下万人了。而另一部《古今图书集成》里，烈女节妇唐代只有五十一人，宋代增至两百六十七人，明代则是三万六千人。那时贞节牌坊的威力远比今天的计划生育要普及。
守节是一件很残忍的事。《礼记》里面说，一家子人男女不能坐在一起，不能将衣服挂在同一个衣架上，不能手接手地递东西，叔嫂不能答话，许配人家后不许与未婚夫见面，女子出门要用手遮面不让人看见……五代时一个寡妇运送丈夫的灵柩回家，路上投宿一家客栈，店主觉得不吉利，就想把她赶走。在争执中店主抓住她的手要拉她走，谁料这个寡妇拿起刀来斩断自己的手臂，说是给男人玷污了。按这样的男女授受不亲，我死也！
守节之难，难于上青天，鲁迅先生说：“节烈难么？答道，很难。男子都知道极难，所以要表彰他。”“节烈苦么？答道，很苦。男子都知道极苦，所以要表彰他。”清代《志异续编》中讲了这样一个故事：有一个节妇，年纪轻轻就下定决心守节了。每天晚上人们都能听到她的房间里有铜钱撒了一地的声音，不过天亮了以后却一枚钱币也看不到了。到了年老快病死的时候，她在枕头边拿出一百枚铜钱，每一枚都锃锃发亮，对她的儿子媳妇们说：就是这些铜钱帮我守的节。诸位看官可能会问：为什么？这个老节妇说：“丈夫死了，我一个人睡，天天睡不着，心里想着饱暖思淫欲，所以每晚夜深人静的时候，我就把灯吹了，把一百枚铜钱抛落在地上，一枚一枚弯腰捡回来，不全部捡完就不睡。这样，每天都忙到后半夜，累得我半死，腰酸背痛的倒下就睡着了，什么也来不及想了。这六十多年来，我无愧于心啊。”
她固是无悔，我们却心酸。六十多年的美好青春，我把它奉献给了一百枚铜板。快乐吗？她说很快乐。这位贞节自守的老太太，就是历史给我们指认的现场。
如果把那些节妇们情欲燃烧的热量转化为动能，投入到革命事业中去，那早够建成千上万个核电站了。可是我们什么都没捞着。看来，自虐是我们生活的一部分。
还是用一首歌来当作对节妇烈女们的薄奠吧。
“最好有把锋利刺刀，插于心脏里，你的血色淹没我嘴，我的心便醉。
最好有种不灭细菌，寄居生命里，你的快感依赖我生，我一走便碎……”
范晓萱说，最好的武器爱煞人。扭曲人的天性和欲望，就是这把追魂夺命刀。
冯小怜：当白痴皇帝遇上玉体横陈
冯小怜：《隋书》记载，南北朝时代齐后主高纬有宠姬冯小怜，又聪慧又漂亮，能弹琵琶，擅长歌舞，后主封为淑妃。她身上的装饰，动辙费千金。后来与周朝的大军在晋州之下相遇，因为小怜的原因好几次失却了战斗的好时机，齐国灭亡。
世人能原谅海伦，但不能原谅冯小怜。特洛伊为海伦而战，还能体现一种为美、为荣誉和尊严而战的贵族精神；而北齐因为冯小怜而覆灭，则纯是帝王的私欲和荒唐无行。
北齐高氏，这一大家子帝王估计有遗传的精神病，加之可以为所欲为，便烧、杀、淫、掠、悖逆、乱伦，行径大体跟禽兽没什么区别——这样说禽兽可能会抗议，说污辱了它们。而北齐后主高纬更是集高家劣根性之大成，自号“无愁天子”，很有行为艺术家的气质。
高纬看上了皇后的侍女冯小怜。史载冯小怜慧黠，能弹琵琶，善歌能舞，不过这些都不重要了，反正她的美丽与才华，足让变态的后主心醉神驰，爱不释手，常祈愿生死一处。就连与大臣们议事的时候，高纬也常常让冯小怜腻在怀里或把她放在膝上，使大臣常常羞得满脸通红，无功而返。
“独乐不如众乐乐”，北齐后主高纬认为像冯小怜这样的美人，只有他一个人来独享，未免暴殄天物，如能让天下的男人都能欣赏到她的天生丽质岂不是大大的美事。于是，他让小怜玉体横陈在隆基堂上，以千金一观的票价，让有钱的男人都来一览秀色。
野心勃勃的邻居北周如何能放过这种机会，大举向北齐进攻了。年方二十岁的高纬，亲自从北方两百公里外的晋阳南下救援了；当然，带着冯小怜。“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”冯小怜在军中干了五件事，这五件事的威力估计相当于给敌军增援二十万人。
第一件：敌军北周军队猛攻晋州，高纬正在附近的三堆打猎，闻讯就想率大军驰援。冯小怜玩兴正浓，请高纬“更杀一围”。等到这一圈游猎结束，晋州已破。
第二件：冯小怜认为战争和狩猎一样好玩，于是怂恿高纬亲自带兵反攻平阳，高纬果然听从。齐大军至平阳城，将士人马乘胜欲入之际，高纬忽然传旨要暂停，请冯小怜观战。冯小怜却对镜顾影自怜，磨磨蹭蹭，等她到来时周军已经修好塌垮的城墙，功亏一匮。
第三件：眼看高纬即将下达总攻命令，平阳即将重返北齐怀抱了，冯小怜却认为天色已晚，使她无法看到攻城之战的盛大场面，要求明日再战。第二天北风怒吼，冯小怜又要求暂停攻城。结果等到雪霁天晴，北周武帝已亲率大军赶到，两军连日血战，齐军大败。——北周占领平阳后，北齐高纬居然说：“只要冯小怜无恙，战败又有何妨！”
第四件：冯小怜看到木架搭成的天桥垮了下来，认为是不祥之兆，胆颤心惊，一再要求后主放弃晋阳返回邺城。高纬言听计从，北周轻而易举地夺得北齐重镇晋阳。
第五件：两军相交，齐军并不弱，奋勇冲杀。冯小怜忽然害怕起来，大叫“军队败了！”高纬于是带着冯小怜奔逃而去。齐师大溃，被杀万余人。其间高纬忽发奇想，让太监化妆回晋阳取皇后衣饰，封冯小怜为左皇后，在逃跑途中让小怜穿上皇后礼服，反复观瞧欣赏后接着奔逃。他一定是在想：哇，连逃跑都跑得那么优雅，我真幸福。
两军交战，大敌当前，战略战术居然处处听命和尊从于一个十多岁少女漫不经心的嗔笑，如果这样都不亡国，天理何在？她们只懂得讨好男人，又愚蠢，又幼稚，喜欢越俎代苞，而且还毫无责任感。这样的女人非常多，但只有冯小怜遇到了白痴皇帝，恰好站在时局的最前端。就变成了历史在残忍地撒娇。
北齐灭亡了。高纬一行人被掳至长安，仍不忘向周武帝乞求把冯小怜还给他。小怜后来被赐给宇文达，宇文达被杀后，又被赐予李询，专事舂米、劈柴、烧饭、洗衣，小怜受不了苦，只好自杀。这是她应得的宿命。
安乐公主：变态不能怪社会
安乐公主：安乐公主是唐中宗李显之女，韦氏所生，小名裹儿。她先嫁给武三思之子吴崇训，后又嫁给武承嗣之子武延秀。在唐中宗统治时期，她大肆开府设官，干预朝政，贿卖官爵，宰相以下的官员多出其门。她曾向中宗请求立她为皇太女，权力欲望特别强。生活非常奢侈，为了大兴土木工程，抢占民田民房。公元710年，她与韦后向中宗进献了有毒的蒸饼，毒死中宗，又发动宫廷政变。临淄王李隆基技高一筹，杀死了韦后及安乐公主，立相王李旦为帝。
史书记载，唐中宗李显的女儿安乐公主“殊秀辩敏”，“光艳动天下”。可她心如蛇蝎，再美又有什么用？
李显是武则天的亲生儿子，被武则天流放到房州，天寒地冻，路上，韦后在车里生了个女孩儿，就是李裹儿，安乐公主。这个小丫头是李显和韦后的心肺尖儿，患难中倒是享受了绝大多数公主不可能享受的家庭生活。十三年后，李显被武则天拉回来做了太子，进了宫，李裹儿的破衣败絮变成绫罗绸缎，粗头乱服变成金枝玉叶。在经过四年的压抑和战战兢兢之后，李显终于登上了帝位，武则天也去世了。此时，安乐已嫁给了权倾一时的武三思的儿子武崇训，嫡宗哥哥和嫡亲姐姐都死于非命，安乐从此更是集万千宠爱于一身了。
正如暴发户总是忍不住虎皮蟒衣、满地铺钱，小人得意也总是忍不住弄权享乐，飞扬跋扈。比如，韦后和安乐公主母女，就誓要把失去的美好年华都抢回来。
安乐公主压根看不上她的太子哥哥李重俊，对他指手划脚，嘲弄讥讽，太子忍无可忍，发动兵变，杀死了武三思和武崇训父子，安乐幸运逃过一劫。事后太子被诛，安乐公主求父亲封自己为皇太女，以继承皇位，又求父亲把驸马武崇训的墓尊为陵。这两件事都没有成功。安乐又将空白敕书塞给父皇，撒娇卖痴要求父皇盖御印，然后拿回家随意填写内容，随意任命官员。她的要求很低，一手交钱一手交官。不多时，除了宰相和大将军以外，满朝都站满了阿猫阿狗，屠夫走贩。
每个人都有求于她。权势熏天给了安乐美好的错觉，她开始强拆民宅，抢夺大长公主的府第，动用国库的银子，建立堪比皇宫的公主府，用数万军队和皇帝的骑仗礼乐搬家，花了数百万钱建安乐寺，在长安城强行凿湖，强抢百姓做自己的奴仆，甚至还把佛寺里维摩诘神像的胡须全部毁去——那件稀世珍宝，可是谢灵运的胡子啊。
安乐公主也极其无情。丈夫武崇训刚被杀死，她就和丈夫的堂弟武延秀私通，尚在新寡就又再婚了。没多久，又让新婚丈夫武延秀陪亲生老娘韦后寻欢作乐，以让妈妈支持自己做皇太女。老婆女儿坏事做尽，如此不伦，也不知皇帝干嘛去了。
脏唐乱汉，偏偏冒出来李显这样一个懦弱的皇帝。李显夹在权欲滔天的武则天、韦后、太平公主、上官婉儿、安乐公主之间，被百般戏弄。而她们，全都是他的母亲、妻子、姐妹、情人、女儿，李显的存在简直是男人的一个耻辱。对他来说，活着真是一场恶梦啊。韦后和安乐公主伙同情夫把李显毒死，这个恶梦也结束了。世上最亲最爱的人亲手送他上路。活该，愚蠢和软弱本是人犯下最大的错误，何况一国之君？
身为女性法西斯，安乐公主的贪婪无情与疯狂，基本上已不是出于利益的计算，而是豺狼当道了。韦后和安乐公主最后被太平公主和李隆基杀死，我想，临死那一幕一定巨煽情吧？年方二十五，貌美如花的安乐公主捂着胸口的血缓缓地说：“是你们，是你们把我逼得欲壑难填、无情无义的——”然后，挣扎着倒下。
命苦不能怨政府，变态不能怪社会啊。
孙寿：最可怜相的黑道老婆
孙寿：东汉权臣梁冀之妻。梁冀身世显赫，飞扬跋扈。但极怕其妻孙寿。孙寿美貌而善妒，且私通家奴。夫妻二人为非作歹，贪赃枉法，奢靡无度。后来在政治斗争中，畏罪而自杀。《后汉书·梁冀传》中有孙寿“色美而善为妖态，作愁眉啼妆、堕马髻。”
梁冀是东汉以外戚人掌朝政的著名权臣。梁氏家族在东汉后期可谓显赫无比，他的一个姐姐、两个妹妹都是皇后，还有六个姐妹为贵人；男人中，有七人封侯，两位任大将军，有三人娶公主为妻，其他卿、将等高官达五十七人。梁冀一生历仕四帝，做大将军执掌权柄达二十余年，其中有三个皇帝是由他一手操纵扶上台的，还有一个被他毒死。
但就是这样一个作威作福的人，还有涎着脸挨骂，被人拎着耳朵，打得跪地求饶的时候。他的对手就是他的老婆孙寿。
梁冀奇丑无比，竦肩驼背，斜眼歪鼻，说话口吃，长得非常有想象力。除了声色犬马，一无所长，斗大的字不识一箩筐。可这家伙却讨了一个极漂亮的老婆孙寿，容颜娇艳，体态婀娜；而且还善作各种媚态。这位美貌的悍妇，对梁冀，是“我的野蛮老婆”；对外，则是“我的黑道老婆”。人家是率性而为，性格直爽，孙寿也是率性而为，发乎本性，不过，她的本性是坏的，所以，野蛮起来，就不止是把手下当烟灰缸那么简单了。
孙寿天性极妒，对梁冀管束得特别严格。梁冀服丧期间，在城西偷着与友通期姘居。孙寿伺梁冀外出，带领众多奴仆，把友通期抢过来，剃光头发，刮去面皮，严刑拷打，还打算上书皇帝告发梁冀的花花事。梁冀听了，只好在老丈母娘面前，又磕头又作揖地求情，孙寿才放他一马。梁冀糊涂胆大，照常与友通期�