后世便留下了“断袖”（喻同性恋）的典故。有一次宫中宴会，哀帝当着群臣之面说，要效法尧舜，将皇位禅让给董贤。当时人称天下百姓有七亡而无一得，有七死而无一生，农民起义不断爆发。昏庸的哀帝为了扭转汉历中衰的局面，竟荒唐地用改易年号等办法来自欺欺人。建平四年（前3年）春，天下大旱，饥民纷纷拥向关中就食，“或夜持火上屋，击鼓号呼相惊恐”，西汉王朝已是江河日下。
为了缓和社会矛盾，王政君建议哀帝颁布法令，限制占田与广蓄奴婢。但哀帝自己带头破坏规定，一次就赐给董贤良田二千顷，法令实际上是一纸空文。王政君诏令王氏娘家人：家中田地，除了祖上坟茔地外，其余都要分给贫民。虽然这只是一种姿态，却使王政君获得了慈善国母的美誉。不久，哀帝迫于朝野上下的压力，以奉侍王政君为名，将王莽重新召回。
元寿二年（前1年），哀帝死于未央宫。哀帝没有儿子承继国统，王政君立即入宫，掌握了象征最高权力的传国玉玺。她启用王莽，委以军政大权，逼死董贤，立中山孝王的儿子刘衎即位，是为汉平帝。平帝年仅9岁，体弱多病，王政君虽然高高在上，东山再起的王莽却逐渐地将她架空，掌握了实际权力。
王莽的发迹，恰是王政君裙带政治的结果。
王莽，是王政君三弟王曼的儿子。王曼死后，王莽家境孤寒，但对几位叔伯“曲有礼意”，恭敬备至。当年王凤生病，他侍疾左右，亲尝汤药，忙里忙外，一连个把月都没舒舒服服地睡个囫囵觉，有时脸都顾不上洗，以至于“乱首垢面”。后来，在众人推举之下，王政君给他封官加爵，但他“节操愈谦”，“折节力行”。成帝绥和元年（前8年）时，王政君让他做大司马，掌握军政大权。
悲歌传奇：西汉元帝皇后王政君（7）
这一时期的王莽表现得谦恭礼让，朝野上下一片颂扬之声，“宗族称孝，师友归仁”。王政君也对他十分信任，认为他德才兼备。其实，王莽此时已有篡汉野心。
王莽先让群臣请求王政君，以辅政幼主有功，封他为“安汉公”，不久，又设计说服王政君把他的女儿立为平帝的皇后，后又胁迫王政君尊自己为“宰衡”。王政君又下诏：“皇帝年幼，朕统策国政，已年迈体弱，精力不支，若事必躬亲，不利于育养皇帝，今后除封爵奏闻外，其他政事皆听由安汉公与辅政大臣处理。州牧、二千石官及茂材吏初除奏事者，则听凭安汉公决断。”这样，王莽借机培植亲信，清除异己，权力急剧膨胀。
为了更牢固地掌握手中的权力，王莽很注意在王政君眼中树立自己的美好形象。为此，他依旧表面上谦恭处事，以使朝廷官员颂扬他的功德。对王政君身边的宫人，无论地位高低，均大加贿赂，媚事拉拢，有时连王政君的婢侍生病，他也亲往探视，以讨王政君的欢心。王政君的几位姊妹都因王莽提议成了封君，食汤沐邑，她们自然也天天在王政君身边吹嘘王莽的慈善德行。
王莽见年愈古稀的王政君不满足长年居于深宫之中，便极为周到地安排她“四时车驾巡狩四郊，存见孤寡贞妇”，并煞费苦心地筹划她四季游玩的地点。从此，王政君春夏秋冬常在外游幸。在王莽的鼓动下，她还曾如愿到多年前与元帝欢会的太子旧宫中缅怀旧情。另外，王莽还特别注意用一些虚名来取悦王政君。如奉劝她不要总穿粗布衣服，更不要常减御膳，为了宗庙社稷，应“遵帝王之常服，复太官之法膳”等，显得特别关心她的饮食起居。正是通过对王政君的蒙蔽与奉承，王莽攫取了越来越大的权力。他自称“爵为新都侯，号为安汉公，官为宰衡、太傅、大司马，爵贵号尊官重，一身蒙大宠者五”。平帝元始五年（5年），王政君赐王莽九锡，这是给予诸侯大臣无比荣宠的赏赐。这时，王莽已位极人臣。
元始五年十二月，年幼的平帝死去。皇室成员中元帝一宗已经绝嗣，宣帝曾孙辈中为侯王者数十人，但均已年长，王莽为了控制新君，遂从宣帝玄孙辈中选了年龄最小、年仅两岁的广戚侯子刘婴。他欺骗王政君说，经过占卜，立婴最吉，王政君当然同意。王莽立孺子婴为君
几乎同时，王政君收到一份奏章，说在武功县（今属陕西）境内发现一块异石，上有丹书“告安汉公莽为皇帝”。接着，又有人奏请王政君立婴为孺子，令王莽仿当年周公辅成王的先例“践祚居摄”。看到奏章，王政君猛然间若有所悟，素来谦恭的王莽，难道有篡汉之心？年前他拒而不受在新野（今属河南）增加的封邑，难道是想富有四海，拥有天下？想到此，王政君不由一惊。她对人说：“丹书符命，实诬罔天下，不可相信。”王莽的党羽、太保王舜对她解释道：“事已至此，也没法阻止了。再说王莽并不敢有非分之想，只想通过摄政提高他的身份以威服天下罢了！”王政君无可奈何，勉强下诏答应王莽称摄皇帝，南面朝群臣，听政事，冕服礼仪“皆如天子之制”，并改元称“居摄元年”。
自此，王莽以“假皇帝”的身份摄知国政。消息传出，宗室安众侯刘崇及东郡太守翟义等移檄郡国，举兵讨莽。王政君闻讯，曾说：“到底还是人心不相远。我虽是个妇道人家，也知道王莽一定会因此日子不好过。”然而，王莽仍借她的名义堂而皇之地镇压了反对派。
成、哀、平三朝，皆绝国统，帝位虚悬。皇位继承，听由王氏。汉家基业已如大厦将倾，王政君受王莽的蒙蔽，对他亲信有加，全权委托，西汉王朝竟眼睁睁地被断送了。这一切，对于王政君个人来说，是一个悲剧。毕竟，西汉王朝的挽歌是在她手中打上了休止符。
新室文母，长寿宫泪
很快，王莽对自己的“假皇帝”名分不满足了，他撕下谦恭的面具，直截了当地向王政君提出：在号令天下和天下奏事时，将“摄皇帝”的“摄”字去掉，仅在王政君和孝平皇后面前称假皇帝。王政君不得不答应下来。
几天以后，王莽索性头戴皇冠，拜过王政君后，便在未央宫前殿即真皇帝位，定国号“新”，纪元称“始建国”。这一事件在历史上被称为新莽代汉。王政君悔恨不已，她后悔自己轻信王莽，养虎贻患，更恨王莽有负汉室。
悲歌传奇：西汉元帝皇后王政君（8）
正当王政君愤悱郁结、长吁短叹之际，宫人来报，太保王舜求见。王舜施礼落座，王政君已猜到他的来意。原来，王莽即位时，曾几次向王政君索取传国玉玺，但王政君拒绝交出。传国玉玺乃是当年汉高祖刘邦从秦末代君王子婴手中得来，作为国家权力的象征，由皇帝亲御，世代相传，称为汉传国玺。王舜此番入宫，正是受王莽指使来求取传国玉玺。王政君一见到王舜，就怒冲冲地破口大骂：“你们承蒙汉家浩荡皇恩，世代享受富贵荣华，不仅不知恩图报，反趁托孤寄重之机，谋篡汉家江山社稷，丝毫不念及恩义二字。人到了这个份儿上，连猪狗都不会多看一眼，天下哪有像你们这样的！王莽自以为上承天命，做了新朝皇帝，既然已改变了汉家正朔服制，那么就应该自己另制国玺，传之万世，何必再三苦苦索取我汉家的亡国之玺，难道不怕是不祥之物吗？我，汉家的老寡妇，先帝的未亡人，将不久于人世，后世伪造的“受命于天既寿永昌”玺现在汉室已破，我只想与这颗玉玺同葬地下，你们休想再打它的主意！”王政君又气又恨，说罢，禁不住老泪纵横，痛哭失声，旁边的侍从见状也都泪眼汪汪。王舜也显得悲伤不已，哽泣好久，才恢复常态对王政君说：“太后，事到如今，臣等也无可奈何。王莽对传国玉玺是志在必得，太后想想看，您能最终坚持到底不给他吗？”劝解之中隐含着胁迫。王政君知道大势已去，便拿出传国玉玺掷到地上，咬着牙对王舜说：“这玉玺就交给你。我已垂垂老矣，没有多少活头，不能亲眼看到你们王氏灭族的那一天！”
王莽得到玉玺，十分高兴，他在未央宫为王政君特设酒筵，纵其手下大肆庆贺。不难想象，此时，王政君心中是何等凄苦！王莽逼宫，正是她手植的苦果！东汉班彪曾说：“王莽得势，正是王政君历汉四世为天下母，飨国六十余载中，委重外戚、授之国政之结果。当位号已移于下，她犹心怀恋惜，握着汉家传国玺，不想交给王莽。妇人之仁，悲夫！”
新莽代汉，制度尚古，对汉朝制度全部改弦更张。已是风烛残年的王政君，依然居住在昔日宫中，仍念念不忘自己是汉朝的太后。她命令自己宫中所有的人都穿着汉朝旧服色，依然按汉家的规矩来安排生活，此时，她依旧沉浸在对往日岁月的追忆中。
王莽难以容忍王政君汉朝太皇太后的身份，于是亲率诸侯群臣，给王政君改上尊号，称“新室文母太皇太后”，意在断绝她与汉家的旧缘。王政君没有表示推脱，默默地答应了。但是，她内心却愈来愈难以承受那无法言喻的伤痛。王莽深知王政君心怀怨恨，为求媚于她，可谓“无不为”，但是，他的努力并没有达到预期的效果，王政君“愈不悦”。
为了让王政君更符合新室文母太皇太后的身份，王莽拆毁了元帝的庙，另建新庙，并特意在元帝庙的旧址上为她修了生祠。因为王政君尚健在，不便称庙，就称为长寿宫。有一天，王莽特地在长寿宫为王政君设下酒宴。王政君见元帝庙已被拆毁，不禁垂泪哽泣：“这里是汉家宗庙，皆有神灵，为什么竟平白无故地毁坏！假若鬼神无知，修庙何用？若是地下有知，我本汉家妃妾，岂能辱先帝庙堂来饮酒高会！”她私下对随从说：“王莽如此侮慢神灵，岂能得天佑助！”宴会不欢而散。
始建国五年（13年）二月，王政君带着无尽的哀怨与悔恨离开了人世，终年84岁。新朝皇帝王莽宣布为她服丧三年，并将她葬于元帝渭陵（位于今陕西西安北）陵城的司马门内。王莽在这两座相距一百一十四丈的陵冢之间，又挖掘了一条沟壑，以示新室文母与汉家元帝的绝缘。也许，这种若即若离、藕断丝连的安葬方式，正是在西汉和新莽两个朝代为皇太后的王政君不得不接受的最终安排。
虽然王政君被逼把汉朝传国玉玺交到了王莽手上，王莽却并未能国运久长。王政君死后仅仅十年，新朝就在轰轰烈烈的绿林、赤眉军的讨伐声中被推翻，王莽也落了个身首异处、遭人分尸的下场。那刻着“受命于天既寿永昌”八个篆字的传国玉玺，此后屡经易手：绿林军，赤眉军，刘秀建立起的东汉，再到东汉末的孙坚、袁术，魏晋的司马氏，十六国时匈奴族刘聪、刘曜，羯族石勒、石季龙，后来的南朝刘宋、萧齐、梁、陈之君，侯景小丑，隋文帝杨坚、宇文化及、窦建德以及李唐……可谓见证了无数历史的刀光剑影与风云变幻。这其中，有哪一朝哪一人能“受命于天，既寿永昌”呢？自秦始皇以下，究竟还有谁编织过二世三世以至万世、传之无穷的美梦呢？
第三部分
称制终身：东汉和帝熹皇后邓绥（1）
光武帝刘秀重造汉室，建都洛阳，史称东汉。东汉享国不足二百年，光武帝号称中兴，在他以后的帝系，依次是明、章、和、殇、安、顺、冲、质、桓、灵、献帝等。东汉和帝皇后邓绥，既享受了东汉王朝的繁盛成果，也见证了东汉王朝一步步走向中衰的进程。
女儿心
东汉和帝皇后邓绥（81—121年），河南南阳新野人。她的祖父邓禹是东汉的开国元勋，自幼与同乡光武帝刘秀一起在长安受业，是至交好友。绿林、赤眉起义爆发后，邓禹追随刘秀起兵。邓禹以元从功臣封爵，后拜太傅。邓氏一门，甚得尊宠。邓绥的父亲邓训官护羌校尉，名重当世。母亲阴氏，乃是东汉光武帝刘秀皇后阴丽华的侄女。显然，南阳邓氏乃是门第显赫的豪族。
邓氏一门自邓禹之世就笃行孝悌，家教甚严，所谓“修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法”。邓训幼承门风，“于闺门甚严”。邓绥在这样的家庭环境中，逐渐养成了遵循法度、克己奉礼的秉性，从小便深得家人的喜爱，祖母太傅夫人更视之为掌上明珠。邓绥5岁的时候，年迈的祖母亲自为她剪发，因双目昏花，误伤了她的额头，邓绥竟然忍痛不言。一旁的家人见状都很奇怪，问她疼不疼。邓绥说：“不是不痛，只因太夫人怜爱我，偌大年纪还为我梳理头发，我实在不忍伤她老人家的心，所以才强忍着不说。”一个5岁的黄毛丫头，竟能说出这么体贴人的话，足见她是多么明白事理。
邓绥自幼受到严格优良的教育。她6岁时已能诵读史书，12岁便通《诗经》、《论语》，兄长们读经诵传时，常常故意出些难题考问她，她都能对答如流。每当此时，她也很自负地反问几句，如果诸兄不知所云，她会得意地咯咯笑起来，样子十分调皮。由于她“志在典籍，不问居家之事”，母亲常戏谑她：“你不习女红，不学针线，却专心致志研读经书，难道想做博士官吗？”（按照汉代制度，通一经即可举博士官。）因为母亲的提醒，邓绥便听从母训，白天修习女儿家的技艺，学做女红，晚上诵读经典，乐此不疲。家人见她如此勤勉，都以“诸生”（学习儒家经典的学生）来称呼她。父亲对她的兄长们很少和颜悦色，对她却另眼相看。凡遇到事情，不分公私大小，都与她详细商议。父亲的器重和栽培，使邓绥很早就有了理家治事的本领。
汉和帝永元四年（92年），已年近13岁的邓绥，在汉室每年八月的例行选美时中选，本来就要入宫，但刚刚入冬，父亲邓训病死，未能成行。父亲的死，使她悲恸欲绝，昼夜号泣。邓绥在三年守丧期间，饮食起居都恪守丧忌，据说她连咸菜都不曾吃过一口，以至于面容憔悴，亲人见了几乎都不敢相认。
明仇英《汉宫春晓图》局部几乎与邓训的死同时，朝廷也发生了一件大事。就在永元四年，年已14岁的汉和帝刘肇谋同宦官郑众等人诛灭了临朝专权的窦氏，逼迫窦太后交出了大权，开始亲政。原来，和帝刘肇即位时，仅仅10岁，由章帝的窦皇后临朝称制。窦后的哥哥窦宪等官居显要，执掌军政大权。和帝渐渐长大，对窦氏擅行威权不满。和帝不是窦后亲生，生母梁贵人被窦后逼死。他得知真情后，对窦氏更加仇恨。政变后，窦宪兄弟被诛杀，窦太后在五年之后郁郁而终。这种宫廷内部的争斗，给熟知经史又生活在上层圈子的邓绥留下了深刻印象，也对她日后的宫中生活产生了极大影响。
三年后，例行的选美又将守丧期满的邓绥选中。据记载，邓绥曾梦到自己双手摸天，荡荡正青的天际似有一个像钟乳状的东西，便仰首吸吮。占梦者对她说：“当年唐尧梦其攀天而上，商汤梦其及天仰首而舐。这都是古代圣明之君的前兆，您的梦，吉不可言。”偏巧，洛阳城内人人崇拜的相士苏大又来到邓府，家人请他给邓绥也相上一面。谁知，苏大一见邓绥，惊得离开座位，连呼：“贵人之极！贵人之极！”待他又细细端详一番，说道：“贵府千金之骨相，与成汤相仿，实在是与古之名君贤王相类啊！”家里人听了，心中窃喜，但都未形于色。她叔父邓陔按捺不住心中的喜悦，开口言道：“俗话�