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“况且您自己也不相信，是吧？”
“当然不相信。没有人能从未来与过去对话。”
“那么，我为什么要信赖一个心存怀疑的人呢？什么都不信，听什么都是耳边风。”
亚当姆斯吸了两口烟，把烟斗还给老人，进而反问道：
“那咱们摆明了：您认为他所说是真还是假？”
“是真的，但又和您理解的不一样。因为想到了，就有几分真。”
“有几分？”
“他说的某些东西显然是事实，譬如《第三圣约书》。他是这么称呼它的吧？”
“是的。”
“该书就包含许多真理，只是我们的理解不同。”
“请说得具体些。”
“里面提到上帝为保存这个世界而做的第四次试验已快结束，是吧？而且说它就要失败，是吧？”
“他是这么说的。”
“我们也相信人类正处于第四宇宙和第五宇宙的交替时刻，相信人类还会有一次新的机遇。”
原来如此！巴尔希特的长篇大论，不过是一套霍皮神话。亚当姆斯抓住关键
“这么说，您正处于世界历史的第四阶段，对吗？”
“这个历史是非常非常的长。友玲没有给您讲过？”
“我想由你讲更合适。”友玲道。
“那您就好好听着，也就明白了为什么我坚持要见您。我有两个极重要的问题要问这位巴尔希特。这两个问题关系到整个人类的命运，可是您先得听我讲人类在地球上活动的历史，才会对它有正确的理解；您朋友所讲的一些事，也包括在里面。”
“巴尔希特不是我的朋友！”
“不要拘泥于这些事，还是听我讲。混饨初开之前，万物尚在一元，造物主太和华要他的侄儿索图克朗创造物质，因为物质是有限的，而太和华代表无限，所以无法创造有限。 索图克朗遵命把太和华的意图变为现实，就想像出了9个宇宙。一个归太和华，一个归他自己，其余7个准备给未来的生命。”
“友玲给我讲过这些。”
“很好。后来索图克朗又想像出了水。空气和生命，以及蜘蛛母及其同伴。它们共同孕育了一个双胞胎，其一物化形成了山脉平原，另一个扩散为声音。蜘蛛母又生产出4种颜色： 紫代表神密，黄代表生命，红代表爱情，白代表纯洁。后来她又用唾液和沙子塑造了4个人种。 和圣经所述不同的是，她同时创造了4个种族的4 对男女。最后，她让风停下来，把4对男女放进第一宇宙。”
“第一宇宙名叫陶克佩拉，意思是‘无限空间’。这个空间朝向西方，颜色是黄的。每个种族都接受了一种语言，一种智慧，使他们能够懂得什么是大地和太阳。他们都知道大地是母亲，太阳是父亲。大智之神以仁爱之心赋予他们生来平等，使他们在此精神中得以永存，教他们认识身体的各个部位，告诉他们这一切都能在大地和宇宙中找到对应。大智之神还给予他们法律，要他们按照这些法律幸福地生活。在那个世界上，一切都很富足，不必非得劳动。他们无病无忧，但大智之神警告他们要提防某些诱惑，否则有可能丧失这个十全十美的世界。人类在那里与其他动物和植物和谐地生活了很长时间，后来他们听信了一只小鸟的蛊惑，认为自己和其他的生物不同，就开始想入非非，玩弄机巧。这样放纵私欲，罪恶之神就伺机得逞。索图克朗就决定结束试验，选出了一支尚未忘记造物主的优秀的民族，告诉他们说，他将要把宇宙毁掉，但他们只要‘打通百会穴’，就还可以得救。”
友玲轻声解释道：
“百会通了，做什么事都凭直觉行动。”
“后来一场大火吞噬了宇宙，这就是第一次大灾难。”
亚当姆斯大吃一惊，他记起巴尔希特曾说彗星将引起第四场灾难，这么说来，印第安人的神话与他在网上听到的疯话一定有着某种关系了！什么关系呢？
老人继续讲道：
“……只有这些优秀的上帝选民得以幸免于难。他们依靠自己的直觉事先躲进了地底，蚂蚁群热忱地接待了他们。事后，太和华让他们进入了第二宇宙，叫扎甫卡。这个宇宙朝南而开，颜色是蓝的，它的金属是银，其美妙不亚于第一宇宙，唯一的区别是兽类对人不再信任，与人分开生活。为惩罚人类所为，造物主把人的躯体和灵魂分开，把善与恶分开：左边为善，右边为恶；左为笨拙和软弱，但充满智慧，右为灵巧和力量，但缺乏谨慎。人类从蚂蚁那里学会了储蓄和交换，养殖牲畜和建筑村落，其最聪慧的那部分人则崇敬上帝。”
“但人类又一次忘记了造物主而开始内部纷争。造物主只得结束了第二宇宙，再次建议其中的智者躲进蚁穴。蜘蛛母的孪生兄弟本来主司太阳星辰的运转，造物主就命令他俩打破运动的平衡，世界的两极从此倾斜，地球上就布满了冰雪，这就是第二次大灾难。宇宙冰冻了，只有及时躲进蚁穴者得以存活下来。”
亚当姆斯听得神情贯注，2000多年以来，这些住在高原上的印第安人一代代地给孩子讲着关于宇宙兴衰的故事，而这些故事多美啊！
“存活下来的人后来又得到了发展机遇吗？”他问道。
“蜘蛛母的孪生兄弟重新掌管日月星辰的运行，存活下来的人进入了第三宇宙。这个宇宙叫库斯库尔札，以东为正方，颜色为红，金属为铜。开始一切顺利，人丁兴旺，城镇迭起，文明发展。但人类又一次不按造物主的意图行事，不崇拜太和华和索图克朗。他们相互攻战，发明了堡垒和飞来去器打击敌方城市。索图克朗就对他们说：‘你们要尊重我，尊重你们的同类；到山顶上去吧！到那里齐唱和谐的歌！’ 但人类并不听从他的劝解。只有尚保存良智的最聪明的一部分人，明白了人类越是征服自然，就距造物主越遥远，越是自以为了不起，也就更接近毁灭。”
“我们现在就生活在这个宇宙里？”
“不，这个第三宇宙到头来也被摧毁了，是被第三次大灾难——洪水淹没的。蜘蛛母对其子孙的情感不衰，把还记得造物主之恩的人指引到芦荡，藏到竹林的空筒之中躲过了洪灾，过渡到第四宇宙。这第四宇宙叫图哇爪奇，意思是完美世界，即我们现在生存的处所。开始人们生活在水中，很长很长的时间里，他们都逆水而行，寻找安身之地，每到一个栖身之所，蜘蛛母就劝他们继续前行，因为一旦停顿下来，过得舒服了，难免有朝一日受到腐蚀，又变坏了。最后精疲力倦，漂到一个条件十分严酷的岛上，索图克朗正在那儿等着哩！他将这群人分成了4组。”
“也就是霍皮人的4个家族。”友玲说。
“你要代替我讲吗？”老人不满意了。
友玲笑道：“不是的。因为刚才我们提到过霍皮人的家族。”
亚当姆斯注意到，虽然友玲尊敬老人，但老人也似乎迁就她。这种关系中藏着什么呢？他很奇怪。而查奎纳则继续讲：
“……他们被分成4个家族：熊，鹰，鹦鹉和獾。灌族主管灵魂，灵魂主云雨；鹦鹉族通心灵和风；熊族管播种季节；鹰族则给祈祷装上翅膀飞向太阳。索图克朗对他们说道：‘这个地方最合适，不久你们都会明白其中的原因。比起你们以前发现的地方，这里条件要差，有高有低，有寒有热，有美也有丑。你们是要遵循造物的初衷，还是要第四次被毁掉呢？你们自己选择吧！神灵会帮助你们的，愿你们打通百会，按你们的直觉行动。千万别把我的话忘掉！海底下沉沦着那骄傲的城镇，攻城拔寨的飞去来器和浸透着罪恶的财宝，以及那些不愿意费事到山顶上祈祷造物主的人。但是，你们如果牢记自己能幸存下来的历史以及其中的含义，那些沉沦人海的祈祷又会重见天日，证明你们所言全是真谛。’”
“这是什么意思？”亚当姆斯问。
“以后你会明白的。”友玲小声答。
查奎纳又向他解释说， 这4个家族后来都朝着各自的星辰向四方一直走到陆地尽头，然后又回到出发点，把它当成永久定居地。他指着脚下的土他说：
“那就是这里，巴尔希特所说的牌位，也正在此处。”
“终于真相大白了！”
“索图克朗要他们走向四方，而在他们启程之前，交给他们几块石牌，上面刻着训示，预言。法律，都是他们应该遵循的；其中还有一些警言，告诉他们如何避免迷路， 如何抗拒诱惑。这些牌位原在蜘蛛母的孪生兄弟手中，经历了3次宇宙变迁一直传到我们这里。在离开地球时索图克朗要求霍皮人保卫地球，等着他下次回来。他说：‘因为我是开天辟地第一人，也是其最后一个。’说完他即高去，至今尚未返回。”
“这些石牌后来呢？”
“别着急！每支家族拿着一张石牌穿越了你们称之为美洲的大陆，从阿拉斯加到安弟斯山，每支队伍都有自己特定的路线，而蜘蛛母的孪生兄弟则继续保持着地球的规律性运转。后来各家族又回到了原地，一个个在此安顿下来。熊族第一个回来，定居在奥赖比，此地是梅萨高原西部第一站。此后，霍皮人的领袖均出自熊族。后来鹦鹉族由南而来，罐族由北，鹰族由东均陆续到达。”
“这些石牌是真有的了？”
“这是我们的秘密，你无权知晓。”查奎纳犹豫一阵，最后这样说道。
他用3个手指从挂在脖子上的小口袋里夹出一撮玉米粉，撒在地上。
亚当姆斯坚持问道：
“这个秘密，您是不向所有的白人泄露，还是仅仅不让我一人知道！”
他又夹出一撮玉米粉给友玲，友玲也把它撒在地上。接着他又说：
“我无可奉告。最好是先弄清楚您的朋友有何要求。”
亚当姆斯喃喃地说：“我也不知道还要说得多清楚。他等待您的帮助，以能驱走这颗彗星，他所关心的也就是这些。”
“那您呢，您没有办法把彗星赶走么？”老人也喃喃地问。
“要我赶走下个世纪才出现的彗星？根本不可能！要是提前二年知道，还可以发射一颗携带武器的人造卫星在太空爆炸，使彗星改变方向，这还需测出它的轨道，否则无济于事！”
“那么就毫无办法了，你们的科学就丝毫无能为力？”
“干嘛这样问我？您相信他的话么？您真的害怕世界末日，也就是怕这颗彗星会摧毁第四宇宙？”
查奎纳用目光征求友玲的意见，亚当姆斯更加确信他要得到友玲的许诺才敢把谈话继续下去，但友玲仍不动声色。她说：
“只要玉米在生长，我就没有什么可怕的，因为太和华还和我们在一起。但这颗彗星的到来，的确可能加速第四宇宙的毁灭，并宣告大清除日子就要开始。”
什么是“大清除”，巴尔希特也用过这个词。那么他也是个霍皮人么：亚当姆斯想。查奎纳好像猜透了他的心事，说：
“我才不相信他是霍皮人！他如果是霍皮人，就不会这样抛头露面。况且，我们的后代也没有预料未来的本事，就是你友玲，如果不是……”
说到此处，他突然转而对亚当姆斯道：
“我请您向巴尔希特提两个问题，他如果答对了，我就把石牌给他……”
“我一定办到。”
“首先请他介绍一下第三圣约书，譬如说给您读几段，特别是有关第四宇宙毁灭的章节。您问他：‘按照第三圣约书，宇宙应怎样结束？’其次，您还可这样问： ‘你是不是和巴哈纳很熟？’您听清楚了吗？”
“我没有听懂，但却记住了。巴哈纳是谁？”
“给您解释也没有用。他若不知巴哈纳为何人，也就无法回答问题，我也不给他办事。既然我们求助无人应，那么让世界消逝拉倒。”
“你们很怪……”
“你们要真知道我们是个什么样的民族，也就会让我们按自己的方式生活了。可惜谁也不了解霍皮人。”
“你们把自己包得这么严密，所以就不会有人想了解你们，你们不愿意和外界接触，你们把旅游者都赶出去，不情愿别人提到你们。”
“这样说不符合实际。我们只是不愿意把霍皮人的思想拿去做交易，这等于出卖自己的母亲。”
“这么说来，谁也不能研究你们，写有关于你们的著作？”
“如果怀有善意，当然可以写。而且，假如您愿意像我这样生活，您可以和我一同住在这里。”
友玲忍不住哈哈大笑：“那真难为他了！”
他们离开村子时，早晨的骚动已经平静下来。友玲解释说：
“他们都在地窖弄蛇哩！为的是准备明天的庄严祭典。”
汽车平静地驶向温斯洛。过了一阵她才说：
“我小的时候，父亲告诉我造物主之所以把霍皮人安置在远离河流的地方，是要他们只能承受雨水之惠，也就是直接听命于造物主。”
“那他为什么偏叫你们受这个苦？”
“父亲说，人类到达第四宇宙的时候，发现了各色各样的玉米，各个民族都挑选一种，都争抢最大最好的品种，只有我们霍皮人的祖先知道谦让，叫别人先去拿，最后剩下的一个又瘦又小，半死不活的玉米穗归了他。他反而很高兴，因为这正是他在第一宇宙种的那一种，而且先人早已告诉他说，将来霍皮人的乐土是片自然条件严峻的土地。预言曾讲：‘无人羡慕你们，也就无人来掠夺你们的土地。’我希望这话能是真的！否则，霍皮人怎能安于贫困呢？”
“没有写这段历史的书么？”
“只有白人写过它，有的书也还写得公平，但我们没有自己的圣书。”
“你自己为何不写？”
“因为霍皮人没有自己的文字，也不想要它。他们很明智，这个社会之所以得以保存下来，正因为是保住了秘密。”
“为什么查奎纳刚才说：‘即使是你，未必全懂？’”
她不作答。他感到她永远也不会回答这个问题。
第三章 鸟
“……人类要一代代回首往事，如钟表之要上弦才不停止。”
“江河之于大海，如生命之于死亡：为其提供营养。”
“箭如要射中靶，就得相信矢与的两者为一。”
“时光有涨有落，却永不流失。”
“每一个生命都是浪潮冲到岸上的沙子。”
“每一个人只不过是上帝的一个恶梦。”
“生命是元形之中的一个地狱。”
亚当姆斯打算黎明即起，但却起不来。他头痛头昏，下了床站不稳又躺倒下去。过了一会儿他觉得清醒了些，但仍无比疲劳倦怠，似乎身体的一大部分已不属于自己。他望望半明半暗的卧室，似乎有什么物体藏匿在暗中，悄悄地窥视着他。他再振作精神，终于起了床。他到厨房取出藏在地板砖下的软盘又回到电脑旁。此刻他的头脑还处于半睡眠状态，但脑中浮现的那些句子依稀记得，他就不加思索地录进日记。自从与阿娜哀尔离异以后，他每天早晨都这么做。这类几乎是机械化的文字，他记下来就拉倒，从不看第二遍。
另外，他还打算把印第安老人说的话回忆一下，能记得的都写下来。
巴尔希特那边怎么样了？想到自己居然萌发了这种�