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“鸠摩罗？他一定是把‘羞耻’等美德留在母亲的肚子里后才出生的，看起来充满稚气的笑容底下，藏着算计他人的心思，嘴里长了十条以上的舌头，是个会在铜板上涂上金漆来骗人的家伙，绝对不能加以信任！”
虽然赫德玛塞拉公主对鸠摩罗充满了恶感，但王玄策还是决定前往东天竺与他会面。这正式上演一处政治好戏的最佳时期，鸠摩罗是第一个正式表态加入自己阵营的诸侯，如果处理得当，那么其他屏息观望的天竺诸侯们也会跟着蜂拥而来了。
“如果鸠摩罗是那种一切只从自己利益考虑出发的人物，毋宁说正是件好事，因为那样的话他的一切行动就都是可以预测的了。”
“可是那样的话，他不是随时都会背叛我们吗？”
“恩，他只有在符合自己利益的情况下才会那么做，那么在背叛前，我们就先和他彼此利用下好了。”
王玄策与鸠摩罗在几天后的见面场面显得格外的热烈。在众人的注视下，二人很刻意的交杯、谈笑与拥抱，二人的话语中找不到一钱的真诚。
“自从阿罗那顺篡位以来，倒行逆施，农田村邑都会化为灰烬，人民将在痛苦中悲惨的呻吟……而现在，您终于打倒了那个可恶的逆贼，让正统的继承人再度君临天下，这真是我们天竺之福啊。”
“如果不是你们在背后牵制住他的军力，我也是无法顺利把他击败的。真要说起来，应该是我感谢您才对嘛，哈哈……”
“您可实在是太客气了，除了湿婆大神和黑天外，世界上再没谁能立下像您那样的战功了吧。”
王玄策与鸠摩罗很有默契的选择着交谈的话题，诸如为阿罗那顺提供援助之类的敏感问题都被巧妙的跳了过去，因此谈话的气氛友好而热烈。
“王玄策大人，您知道吗？其实，我们算是同胞呢。”
“什、什么？！您、您也是中国……哦，我是说，摩诃震旦人？”
“是啊是啊，您还不知道吧？其实我的先人也是摩诃震旦人，他大概在四千年从摩诃震旦飞来这里的，后来才成了这里的国王。说起来，能再度见到来自自己故乡的人，我可实在太高兴了……”（注2）
“这个人是认真的吗？”
王玄策仔细打量着面前的鸠摩罗，那是一副如少年般充满真诚与阳光的笑脸，完全找不到一丝撒谎的迹象。
“连这种话都能面不改色的说出来，看来这是个比赫德玛塞拉公主所形容的还要恶劣的多的家伙啊。” 王玄策心里忖道。
宴会持续了数天，当王玄策与鸠摩罗告别的时候，除了“这是为了表达我们对您的谢意，无论如何请您一定要收下”数万的牲口与武器（注3）外，还有东天竺的地图。
“陛下，如果把地图交给了王玄策，不就相当于割让领土了吗？”
也有部下对鸠摩罗的决断表示异议，但却被鸠摩罗一句“笨蛋，你以为就算真的割让领土王玄策会接受吗？”顶了回去王玄策毕竟是个摩诃震旦人，他可以说完全是因为意外的状况才卷入了天竺的政治斗争；他的部下也都是吐蕃和泥婆罗的部队，从一般常识上看是无法建立长期而稳定的统治的。摩诃震旦虽然强大，但与天竺之间还隔着吐蕃和高大的雪山，今后应该也不会发动大部队翻越雪山攻击过来才对。所以，就是把地图给了他们也没什么用处，反而更能体现出诚意。只要把王玄策哄回国去，那么以后的政略就可以放心的实施了。
和王一起从东天竺返回的还有一个名为逻迩娑婆寐的天竺炼丹师。据说是当年老子西行后来到天竺后，发展的新弟子的后裔。
“老子来到我们天竺后已经过了几千年，因此我们这里已经找不到他的画像与经书了，只有一些长生药的配方留了下来，恳请您回国后务必能能把相关的资料送来，如果能够学习自己家乡的文化，那实在是再好也没有了。”
应鸠摩罗的要求，后来由玄奘主持，将老子的《道德经》由汉文翻译为梵文，那是贞观二十二年，西元648年10月的事情。不过遗憾的是这些资料最后并未能送往东天竺，这是令后世研究中国与印度文化交流的历史学家们为之叹息的事情。
回到曲女城后，王玄策立刻被各地诸侯派来请降的使者包围了。“可恶，被那个狡猾的家伙抢先了！”在听说鸠摩罗的行动后，诸侯们争先恐后的派来了使节，在不到一个月的时间中，王玄策一口气的接受了五百八十多所城市的受降书，可以说是天竺历史上空前绝后的大奇迹。
在“真是好忙啊！” 的抱怨中度过了一段时间后，终于离开天竺的日子近了。
“能在你们的帮助复国，实在是太感激了。我以我父亲戒日王的名义发誓，我们将天竺治理得国泰民安，决不向周边诸国兴起一兵一枪。不日我就派使团随王大人回国拜见贵国皇帝，不知道王大人可有什么要求吗？
“哦？真的可以吗？”
“只要是能办到的，无论是什么事情都可以答应。”
“太好了，有这句话我就放心了。”王玄策的脸上露出了笑容，“那么，除了按照约定把阿罗那顺一党带回我国外，我还想再提出一个要求。”
赫德玛塞拉公主感到一阵颤栗，她和群臣们不安的面面相觑，不吉利的影子落在他们的心头。他们不安的注视着这来自遥远异乡，几乎以一人之力平定天竺战乱的男人。
王玄策大可以就使团身陷牢狱一事要求巨额的赔偿，加上其恢复和平的大功，要求天竺割让领土，甚至成为附属国也不是不可能的事，自己也很难说能有什么拒绝的立场。在天竺历史上，因为比这更不起眼的原因而亡国的也有不少……
“贵国的石蜜味道相当之好，我很把它引进到本国去，能否提供种子与相关的技术人员与我一起回国呢？如果能答应这个请求的话，那真是太好了。”
数天后，王玄策一行人踏上了归途。随行的除了已经成为俘虏的阿罗那顺一党外，还有从菩提寺特别调来的八名蔗糖提炼技术工人。这大约是在贞观二十三年，西元649年7月初的事情。
注释：1。 我没有找到任何资料说明阿罗那顺妃子的姓名，相信是作者自己杜撰出来的。
2。事实上“上世相承四千年。先人神拢龔臐h地飛來。王於此土”这个事件是发生在2年前，也就是西元643年李义表出使天竺的时候，所以鸠摩罗和王玄策应该已经是第2次见面了。
3。与汉语史料的记录相矛盾，梵文《龙喜记》里的记录显示东天竺王是将这些物品送与吐蕃，因此有理由认为当时接受东天竺礼物的应该是吐蕃的将官而非王玄策。
——译者
终章
1
骑着高头大马，王玄策与蒋师仁并列行进于队伍的前列。在他们的身后是从天竺跟随而来的僧人、卫兵，一车车的异国礼物，还有一路押解过来的阿罗那顺一家。队伍排得很长，即使对见多识广的长安居民来说，这也是难得一见的奇景。
“看啊，那就是王玄策大人！”
“听说是凭一人之力平定了天竺之乱的人物呢，真是了不起啊！”
王玄策成了凯旋的英雄，职务被立刻提升为朝散大夫。自己带来的天竺方士逻迩娑婆寐也得到了重用。太宗皇帝专门下令为这个来自天竺的方士建立的炼丹的实验室，由兵部尚书崔敦礼亲自为之负责。只要是逻迩娑婆寐所要求的，无论是多么奇怪的东西，也要不惜一切代价的搞到手。
说起来中国的皇帝都有“做了皇帝想登仙”那样的想法，即使是雄才大略的秦始皇汉武帝也不例外，唐朝的太宗皇帝也把自己放在了这条可笑的历史延长线上。当然了，人是不可能通过服用丹药而成为仙人的，由于服用各种乱七八糟的有毒化学药物，反而会导致寿命的大幅度减少。吃下了天竺配方的丹药后，太宗皇帝立刻得了重病，不久后驾崩。中国历史上最伟大的帝王之一，就这样的因为一个极不名誉的缘故而结束了人生。这是在王玄策归国一年后也就是贞观二十三年，西元649的事情。
在追究责任的时候，曾有人提出要把逻迩娑婆寐处死，但考虑到这可能会成为外交上的丑闻；此外太宗皇帝同时也在服用本国方士制作的丹药，因此也无法确定逻迩娑婆寐是否就是第一责任人。最后的决定是把逻迩娑婆寐送回天竺，但由于种种原因未能执行，逻迩娑婆寐到底还是在长安度过了自己的余生。
由于太宗皇帝去世时没有可靠的继承人，因此唐帝国的政治一度出现了紊乱。虽然政局很快再度得以稳定，但王玄策却从此与幸运告别了，他的风评一下从“独自一人平定天竺”的顶峰跌落到“阴谋害死太宗皇帝”的谷地。虽然没有对他进行任何正式的处分，但此后相当长的一个时间内，王玄策没有得到任用，职务也没有得到提升，这是个事实（注1）。
王玄策就这样的成了一个无用的闲人，除了道宣和尚为了编写《释迦方志》而偶尔来拜访以外，几乎没有谁来主动拜会这个夕日的英雄。
“不过也终于可以摆脱那些无聊的俗务，可以专心的研究修仙之道，这不是很好吗？”
话虽如此，可王玄策自太宗皇帝驾崩后就再也没研究过所谓的炼丹术，甚至连提也不愿意提。（注2）“王玄策这个人已经没用了！”这成了官僚们的共识。就如同一把曾经锐利的宝剑，王玄策被朝廷抛弃、遗忘在长安的某个角落里，任其生锈。亲戚家的孩子有时会来听自己讲述那遥远国度的见闻，对于失意的王玄策来说，在侄子那充满了崇敬和向往的目光注视下，追忆自己往昔的故事，大概是最快乐的事情了吧。
2
麟德二年，西元665年。冬日的长安。
此时的王玄策虽然已经是超过六十岁的老人，但头发却奇迹般的仍然是富有光泽的黑色，看上去比实际年龄年轻了十岁以上。也经常有人询问自己在这方面的秘诀，他则总是以一句“都是托了天竺九龙温泉的福呵”作为答复。
“故曰：”大唐扶运，广图寿昌，行化六合，威临四方。身毒稽桑，道俗来王……‘“向微微僵硬的双手哈着气，王玄策停笔望向窗外，鹅毛般的大雪正从铅灰色的天空无声的飘落下来……
七年前，也就是显庆二年，西元657年，朝廷决定再度向天竺派出使团。关于使团长的人选，最后决定还是由王玄策担任，说到底，在整个唐帝国的版图内大概再也找不出比王玄策更适合的人选了吧。
“就是豁出性命来，也一定要圆满的完成任务！”
原本对自己的未来已经不抱希望的王玄策，在得到了这个任命后，精神一下子熊熊燃烧了起来，其热情就是同行的年轻人也为之咋舌。
“摩诃震旦的使团又来了！听说使团长就是王玄策！”
“王玄策？不就是那个打败了阿罗那顺的‘黑色谋略的男人’吗？”
王玄策所到之处都得到了天竺各领主的热烈款待，其中大概多少也包含了“这可是具有那种一个人就可以征服一个国家可怕能力的男人，绝对不能惹到他”的恐惧心理吧。
“啊，这就是天竺的山河！想不到自己还能再度看到这里的景致，实在是太好了。”王玄策并未就自己10年前在这片土地上的经历而提出领土等什么特别的要求，仅仅是到处饱览天竺异域风情。据说他在参拜摩可菩提寺时所立的石碑一直保留到今日。
从天竺风光无限的回到长安后，王玄策再度成了被遗忘的人，在旁人三分尊敬和七分淡然的态度下逐渐的老去（注3）。过去那个常跑来听自己讲故事的侄子已经长大成人，出家做了和尚，法号智弘。听说他出家后立志要成为玄奘那样的人物，一直在收集关于天竺方面的资料，不久前终于自交州方向以海路前往天竺去了。
“真冷啊……大部分长安人大概不会想到，在那遥远的南方，还有一个永不落雪的奇异国度天竺吧。不知道智弘在那里生活的如何呢？”
王玄策略有些寂寞的看着面前写满汉字的宣纸。自他从天竺第三次返回后，就一直在默默的写书（注4），一方面是为了向那些如自己的侄子智弘那样渴望前往天竺的人们提供参考；另一方面，也是在写书的同时，追忆自己的往事。
背靠着万年冰雪的高山、立于尼婆罗骑兵先头、在那永不落雪的南方异国平原上奔驰纵横……自己的精神，仿佛也只有在回忆这些往事的时候才会振奋起来。就这样的过了数年，书不知不觉中写成了十卷本的大部头，到今天终于算是完成了。
深吸了口气后，王玄策在卷头端正的写上了“中天竺行记”五个大字。
“这本书的命运将如何呢？是会流传到后世，还是仅仅在档案上留下‘有个叫王玄策的人，曾写过本名为《中天竺行记》的书’这么一行记录呢？”
王玄策知道自己在有生之年是不会再被提拔的了，而根据规定，只有阶级在五品以上的官员才会在史书中单独做传。换言之，后人大概是不会知道，曾经有自己这么个率领部队在那遥远南方异国战斗过的人吧。
想到这里，王玄策不禁自嘲的笑了出来，空虚的笑声很快就消散在自己居室里那略带霉味的空气中了。
3
此后的数十年间，天竺的具体状况缺乏史料记录，不过显然是又陷入了混乱的分裂局面。这是一个令后世的历史学家～尤其是印度的历史学家们感伤的黑暗时期。从此以后数百年，虽然日后的莫卧尔王朝再次的统一了全国，但由印度当地人建立的全国性的统一政权却再也未曾出现过。
此时佛教也永远的告别了在印度的兴盛期，分据各地的王国都崇奉婆罗门教，佛教日益削弱，独有东天竺的王朝历代崇信佛教，这个王朝在那烂陀附近另建一超戒寺，而且规模更大。
吐蕃与唐朝的蜜月期并未持续太长的时间，事实上在王玄策第三次出使天竺的时候两国关系就已经陷入了紧张。虽然名义上两国还是那种“舅侄”关系，民间往来也一直在持续，但两国的慢性战争已经开始。直到更强大的敌人阿拉伯人在西方出现之前，吐蕃一直是唐朝前期最主要的敌人。就某种意义而言，唐此后与南亚次大陆各国交往的出发点就是为了构建针对吐蕃的包围网。
由于王玄策的活跃，甘蔗被成功的引入中国，并在后来的1200多年中逐渐成为中国乃至东亚最重要的糖料来源。已经成为我们日常小吃的红豆烧，说起来其中也有王玄策的一份功绩。
就如同王玄策在官场上的遭遇那样，他所撰写的十卷《中天竺行记》命运也十分不幸，它们全部散落，没有一卷流传下来。不过令人欣慰的是，据说三藏法师的《大唐西域记》中有相当部分其实是摘引自王玄策的《中天竺行记》。
蒋师仁的名字后来再未曾于史料中出现，不过想来大概是以武将的身份继续于唐帝国的土地上驰骋吧。
阿罗那顺被带到中国后，在皇帝的宝座前接受了审判。虽然是“拒绝天使，罪应加诛”，但最后还是被赦免，仅仅是被太宗皇帝责备了几句“婆罗门不劫吾使者，宁至俘虏邪？”那样的程度而已。
阿罗那顺后来究竟是回到了天竺还是留在了长安不得而知，但我想大概是留在长安这所国际化的大都会里，终其一生了吧。
太宗皇帝李世民死后被安葬于长安西北的昭陵，这是一座巧妙利用自然地形，气势恢弘的陵墓，据说名书法家王羲之的《兰