其实，今天所写的神圣已经很早以前就在酝酿了，只是没有实施，因为工程量浩大，且只是个人的一些想法和见解，恐怕这争议也难免会有很多，因此，一直在犹豫。
既然，贾诩已经出来了，曹操的五大某已经集齐了。而阿福的谋主之一也已经到位，那么，索性就开始吧。
只是，希望各位书友，抱着一颗平常心看着、娱乐着，毕竟这只是神圣个人的一番见解，也只敢代表我一个人而已。
前些天，在网上看到一些说法，关于谋士和谋主的，让我感触很深，也让我想到了很多。
什么叫谋士，谋士是名词，而关键的‘谋’字却为谋士这个词添加了丰富的意义。
首先，这‘谋’字如果取‘出谋划策’之意，那么谋士就是出谋划策之人。这里的‘谋’字就有动词之意。
其次，如果这‘谋’字如果取‘智谋’之意，那么谋士就是智谋之人。这里的‘谋’字个人觉得更靠近形容词。
当然，这是与‘士’字合用才产生了这两种意思，而与别字用，还有名词之意，在这里暂时先没它什么事儿了。
以此来看，这动词和形容词的两种意译却让两种谋士产生了截然不同的意思。
为何这么说呢？因为‘智谋’这个词，可以分出很多类人，在某种程度上，也可以分出一些档次和境界来：
首先，这第一层境界是谋己之人。
也就是说，他先为自己筹谋如何立身立命，为自己出谋划策如何在这乱世中活下来。是为生存而活，还是为理想而活，还是兼而有之。
其次，这第二层境界是谋人之人。
也就是说，他为他人而谋，为主公或者是为别人出谋划策。在自己满足了活下去的条件下，开始利用自己的智谋为他人服务，赚取更多的资本和满足感，从而，充实自己的人生。
接下来，这第三层境界是谋兵谋战之人。
谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个智谋之人，他必须具有为成千上万人生命出谋划策的能力。这就是“谋”的第三层境界――谋兵。兵者，国之器，战争是政治的延续。因此一切以政治斗争为最终目标而展开的种种智谋较量，在现实中最集中体现的就是兵争攻伐。所以谋士的最现实的作用就是对于战争的测谋和部署安排，这也是我们一般人对于谋士智谋水平优劣品评的最直观的评价标准。
再有，这第四层境界是谋国。
面对谋国之人，为一个国家或者说要使你辅佐的人治理好一个国家的出谋划策的人。上面所提到的为己谋，为人谋，为千人谋，似乎都与谋国者不在一个档次上了。谋国这样的人，不但需要了解国家资源、敌我政治形式、敌我民心、敌我战略部署等等不同的必要因素，同时还要对自己所服务的国主负责，顺时提醒，逆时鼓励。协调和筹谋一切国家内可调节的，影响国家利弊的事情。这样的谋者，非大智慧不可为。
最后，这第五层境界便是谋天下。
这一层，其实已经脱离了所谓‘士’的范畴了。我们应该称其为‘者’。
这样的谋者必须具备一项“士”所不具备的能力――对于道德的控制和对自己野心的认知。是人，都有野心，只是看你是否能认识自己，能否看到并实施自己所能达到的最大的野心，并且利用道德来武装和服务于自己的野心，使之成为所有人共同奋斗的目标。
这样的人，运用其智谋不显于形、不发其声，通过控制别人的行动和声音，不但控制着一切以物质为基础的资源，而且还控制着人的心和希望、理想等等一些非物质的东西。
在三国中，也许只有曹操、刘备、孙权，这样胸怀天下，图谋江山的君主才配得上这第五层境界的谋者了吧。
而，我们便更多的关注于前四个境界的那些人吧。毕竟，那些人才是更接近我们，能实现一些我们自我满足感的人群吧。
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好了，后半夜了，明天还要上班。今天，先到这，明天继续。
明天我将会展开三个国家中一些我们大家熟知的谋士们，针对他们的关于作为一个谋士所达到的某种境界的个人认知，欢迎大家斧正。
ps。呃，关于日报只是我个人的一些随笔，只是想让书友们乐呵乐呵，提供一丝的娱乐而已。
所以，都是想到什么写什么，也没有提前做手稿，所有内容都是在下面直接打出来并提交的。嘿嘿毕竟是一个小评论而已，个人更喜欢一气呵成，所以，如果有错字还请大家谅解
卷一 日报――番外篇关于谋士二
日报――番外篇关于谋士！（二）
作者：何方神圣_炎
接上文《关于谋士！（一）》
其实关于境界，并不能说明作为谋士在某个阵营中的轻与重。每个人都有他特定的作用和贡献，金无足赤，人无完人，每个人所擅长的方向也各有不同。
就曹魏的五大谋来说。
荀？更多的是负责经国辅政和军政大战略这一方面的工作，当然他对具体兵事同样有着非常高超的掌控能力，只是实际工作中，荀？的工作岗位的重点似乎更在大的战略指定和匡弼辅政上。荀？的角色在曹魏中有点像我们周总？理的意思。对外战争协助曹操指定战略蓝图和大的军事路线，对内负责国？家政治、经济、民生建设、人才举荐等诸多繁杂的国？家系统工作，着实非常辛苦，虽然反？对曹操称公，但是荀？在曹魏中的贡献可说是首屈一指。如果说诸葛亮是蜀汉的鞠躬尽瘁，死而后已的贤相，那荀？就是曹魏政？权首屈一指的贤相，无怪乎被曹操成为“子房”，绝对是一个丞相、总？理的角色。可以说，荀？正是为曹操谋国之人，可惜荀？在最后阶段谋己时，如果用现代的比较扭曲的个人主？义观念去看他时，似乎荀？没有成功的谋己，是一个失败的葬送了自己的生命的人，徒留悲叹和唏嘘。但，如果以当时所谓‘忠’这一传世理念去看呢？如果不以个人主？义去看，纯以天下的角度去想，荀？反？对曹操称公是否是更有深意之事呢？我们纯假设去想，如果曹操不称公，是否能更加速统？一的步伐呢？人？民内部矛盾总比国与国之间的矛盾更容易解决一些。只是这统？一是天下人希望的统？一，而不是曹魏权者希望的统？一。再一次的徒留悲叹和唏嘘啊。
而郭嘉在协助曹操参谋军事的同时，似乎更多的方向在于掌控军情和特种战线的工作，以阴阳谋的角度去看，似乎更善阴？谋。如果说荀？是曹操的‘张良’，那郭嘉似乎就是曹操的‘陈平’。对敌作战时，善于抓？住敌人的弱点和非显示条件，运用非常出色的计谋和策略去克敌制胜。无怪乎人称‘胸中隐甲兵的鬼才’，他一条妙计恐怕就能当千军万马去用了。郭嘉的行？事和工作方式，可能与他的年龄和性格有关，能用脑搞定的事，何必再去身？体力行的出那个苦力呢？而因年轻，可能郭嘉对于比较繁杂琐碎的国政民生之事比较少有兴趣，但随着年龄的成长与责任的重大，相信以郭嘉之能必定会同样成为一个治世之能臣。怪不得曹操对于郭嘉的死如此悲痛，自己用了荀？，而荀？似乎更加亲汉，那总得未雨绸缪在荀？出现问题之后，有一个足以接蘀和完成荀？工作的勾股之臣啊。就好比建筑的支撑柱，你眼看一个支撑柱渐渐非你所愿的崩塌，总希望会有另一个支撑柱能顶？住房梁使之坚固。可你看到你的支撑柱不断碎裂的同时，看到另一个足以支撑房梁的柱子突然崩坏掉，曹操这心，真的碎了。郭嘉如此受人推崇，恐怕是因为他所做的工作重心更复合大众认知的谋士评测标准吧。将军以力敌，谋士以智敌，这如何以计谋智取敌军似乎是我们看小说，行yy之事更加关注的东西。
而荀攸，就比较像纯粹的作战参谋了，对于具体的战术执行和作战策略制定，荀攸堪称最出色的作战大师。用现代的话说，那就说曹魏解？放军的总参谋长。如果说，荀？是行国？家之事定大战略国策之人，那荀攸就是那个具体执行和细节化，结合具体作战部？队特点使之能付诸于实际之人。以荀攸的表现来看，他是曹魏中兵谋当之无愧的翘首，是具体调整和执行指定战术细节的谋主。这一点曹操深有体会，称荀攸为自己的“谋主”。想的，谁都能想，神圣在这里也可以大夸奇谈的忽悠一些战略战策，说的天花乱坠，但问题是你能否应用于实际当中。可以说，一个能帮你把美好的愿景按照实际情况并细化到每一步你所能应用的军？队之中，这种人才可谓万里挑一，非实用主？义大才之人不可行。这样的人，其实也是很可怕的。我既投身于你，管他世俗之名，管他万？恶不行，只要你信得过我，即便是身陷地狱，我也要做你那斩尽万鬼千魂、天下生灵的修罗刀。冷静和无情只为你的兵锋所指，残酷和绝断只为对你所要达成的目标负责。纵与天下为敌，我亦不惧；纵然投身火海，也要搅他个天翻地覆！兵谋之主，就是这样的人！
卷一 日报7月5日顺杆爬，还给屯田的人
日报7月5日顺杆爬，还给屯田的人
作者：何方神圣_炎
俗话说，否极泰来，过犹不及。
阿福家现在就有往这种方向发展的趋势。
父亲曹汲‘墨矩子传人’；献，令曹营众人为之向往的天罡刀；献曹公车、曹公犁，如今属民曹都尉，武库令，奉车侯掌管兵器制造研发、军械库主管，如今更是进入曹氏宗亲。可谓风头无两，曹操治下后勤部主管军械命脉之人。
他曹阿福，救典韦在实权将领中颇有人缘；结交曹魏二代实权军官；与当代各军政要员交好；在士林中更是名声大噪，连政敌都赞不绝口；如今身负都城军营监察只职，更是实打实的官小权大。
他姐夫，掌曹军在两淮之地屯田重责，为曹军在天灾后提供救命粮草，如今，在两淮之地更是盛名在外，颇有权势。
如此一家，掌握着曹军军备、都城军尉实权、粮草命脉，如果一旦有叛逆之心或与皇室勾结，岂不是要了他曹操的老命？
况且，如今大战在即，曹操这样的奸雄，岂能把自己的生命线全都交给一家之人？
这绝对不是老曹的风格，连自己的从弟都要靠自污来换取信任，他阿福一家难道比曹仁更亲近于曹操？
阿福啊，既然你入道了，就该知道得亦失、失亦得的道理。
万事不可过犹不及，该放下的时候就放下，该自污的时候就自污。
老曹已经忌惮姐夫在两淮的名声了，是该放手一些事情的时候了，把海西交出去，把对于战争最重要的粮草这条生命线还给人家，你这一大家子看似失去了一些权柄，但日后换来的可能是更加重要的权利。
既然老曹说了，就顺杆儿往上爬吧，你不也忌惮邓家未来的威胁吗？把人家老曹妹夫的活计还给人家吧。
粮地没了，没关系，老曹不是让你姐夫守粮道运粮草吗，你同样可以立人家老曹妹夫的功啊。
10纵队万辆车，对于官渡之战曹军制胜的关键，我想对于穿越众的你来说，应该并不陌生吧。
没错，首战官渡，袁绍也是有着很多智谋之士的，这曹军的生命线如果由你来守护住了，那这功勋可不弱于前线的将士。
上帝的归上帝。
阿福，你还没到一扬手令风云为之变色的时候。官渡之战只是你成就大事的一个开始，后面还有很多精彩热血之战。
且不可因小失大，令自己否极泰来哦！'）；
卷一 日报7月6日与天奋斗，其乐无穷
日报7月6日与天奋斗，其乐无穷！
作者：何方神圣_炎
看到今天的章节，印象最深刻的是阿福与贾诩的斗智。
其实，阿福是比较玩赖的，毕竟是穿越众，贾诩的感觉没错，确实把他看的透透的。只是，贾诩的‘算无遗策’还有荀攸和徐庶，恐怕阿福惧怕的只是那个令人诟病至今的，无法证明是否是他故意的惊天动地的后果吧。
今天为什么要起这个题目呢，本来想好的是从这句话里展开今天甚至未来阿福与贾诩的斗智的一些小品微酌。取一个叫做‘与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷’，但，突然想起，这是一句扭曲原文甚至误解本朝太祖的话。
咱自知咱只是一个看小说的，醒世之事还是交给有良心的专？家去干吧，不过，咱也不能昧着良心跟风歪？曲本来是向上、励志的这句颇有出世内涵的话语啊。
所以，题目就改回原文了，这句话是1917年出自毛泽？东的《奋斗自勉》，那时还是行古文的，所以并不能用现代方式简单直译这句话。
‘与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！’的意思是：与天共同奋斗（共同与之，遵循客观），与地共同奋斗（共同与之，遵循客观），与人共同奋斗（共同与之，遵循客观），能遵循（符合）自然客观规律，天人合一共同前进（实事求是的前行），才能体会到奋斗的真意和无穷快乐！
好了，回到小说，其实阿福是有资本与贾诩斗上一斗的，甚至更有优势。为何呢？
阿福比之贾诩占据这各种优势。
首先是天时。
阿福年轻，在贾诩的眼里他只是一个‘小家伙’，这就是阿福的优势所在。呵呵，别忘了，阿福是穿越众，而且是经历过生死巨变的穿越众。不怕对手强大，就怕自己大意，扮猪吃老虎的剧情，其实这里出现合理。
其次是地利。
这里所谓的地利并非实体和地形上的地利，而是环境上的。
你贾文和是什么成份？降臣，而且是杀了曹操长子、侄？子的降臣，并且曾经还是鼓动李？、郭汜祸？乱朝纲的降臣。曹操可能在表面上会接纳你，毕竟他要笼络人心，大战之前给天下人看他的大度的。但曹魏并不是曹操一个人的曹魏，连昂死收益最大的曹丕都心怀芥蒂，其他臣子呢？老曹会偏袒于孤家寡人的一个降臣？你贾文和是在一个什么环境和阿福在斗？自己想清楚了吗？
而阿福在曹魏中的人脉呢？这个还用多介绍了吗？
最后是人和。
其实和上面的地利是有共通之处的，但也有稍许不同。
别忘了阿福身后还有一个同样谋略绝顶的李儒，李儒是干嘛的，他最擅长就是是政治谋略。如果说在军事上李儒可能没有荀攸那么的细致入微，没有郭嘉那么的具有神鬼阴？谋，可在政治斗策的手段上，也绝不输于贾诩。只是，李儒可能把后果都想到了，而贾诩未必就算到了他能祸？乱大汉祸？乱天下吧。
好吧，就算以文中记，李儒也看不透贾诩，‘自愧不如’，但别忘了，李儒在暗处，配合阿福的年轻，玩不死贾诩，起码自保有余了。
况且，如果是内部以意气斗？法的话，郭嘉这个‘年轻人’也会玩心大起，帮阿福斗上一斗这贾诩吧。呵呵，郭嘉也是下过战书了的。
其他大谋、将军们，明里可能全当笑话，可背后顺手做点什么，谁有能知道呢？更何况是不涉及仇怨生死的，河蟹内部斗？法呢。
说白了，政治玩儿的就是人脉和关系，这是亘古不变的法则。
占据了天时、地利、人和的阿福，以自然客观规律和科学发展观来看，我个人觉得他与贾诩斗？法的话，未必就处于下风，很有可能是嫩草扎老牛，让他满嘴血啊。
呵呵，以上纯属娱乐，娱乐而已。
话说，这贾星星，也附和收人标准啊。
未来阿福做�