和友好關係方面，都不能建立起一個牢固的基礎，它就傾其全力發展“國防工業”，並迷戀於權力政治的危險撸颉�
可以預料，在這些政策當中埋伏著未來的國內和國外的衝突。如果它堅持這種政策，那麽這種預料一定會成爲現實。在這些政策指導下，國民黨不能解決中國國內的基本問睿荒芤龑易呦蛲耆裰骰荒艹蔂戇h枺囊环N穩定力量。而這些政策如果洠в袊顸h內部的一場革命，洠в幸粋�全新的領導集團，是不可能改變的。
另一方面，中囯共產黨則是一個代表中國農民利益的政黨。它制定的綱領是要使農民問睿玫矫裰鞯慕鉀Q：減租減息，實行累進稅，扶助生産，促進合作化，從根本上實行民主政治。在這一基礎上，隨著各階層人民在團結的而不是互相衝突的基礎上建立必要的自由資本主義企業，中囯共產黨就將成爲給中國帶來民主和健全的工業化的促進力量。這些就是實現和平和穩定的唯一可行的保證。
正如在中國的前途上不能忽視農民一樣，也不能忽視中囯共產黨。國民黨想要忽視它，但是它的槍炮不能給它帶來勝利。總之，絕大多數戰士象中國人民一樣都是農民。因爲我們是爲了人民，而且來自人民，所以我們是代表中國人民說話的。人民從我們的經歷中認識了這一點。
……
召集國民大會，這是蔣介石的最後一張王牌，美國認清這一點是十分重要的。因爲它將關椋Ш推降拇箝T。一旦召開國民大會，則木已成舟，和解就不可能了。如果迫不得已，我們將進行戰鬥，因爲我們不僅爲目前解放區一儯嗣竦拿裰鳈嗬鴳痿Y，而且爲全中國人民的民主權利而戰鬥。
—— 中共中央黨史研究室等編
《黨史通訊》1983年第20…21期
政治民主和經濟民主不可分
一 不民主的經濟和政治 ：
中國現在既需要經濟民主，又需要政治民主，那是洠в腥四芊裾J的事，因爲洠в幸欢ㄐ螒B的政治民主就不可能建立一定形態的經濟民主；而洠в幸欢ㄐ螒B的經濟民主也將無從保障一定形態政治民主的。——這並不是“畢其功於一役”論。因爲主張“畢其功於一役”的人並不深究目前所需要的是什麽形態的政治民主和經濟民主，不去認真檢討現實的情況，從現實出發來提出問睿瑓s從社會主義的空論來自娛，以爲實現經濟民主就是意味著實行社會主義。
但我們必須從實際出發來看問睿�
從實際上看，我們只能斷言說，我們現在無論經濟、政治和文化上都洠в腥魏蚊裰鳌Ｎ覀兲庫侗荣Y產階級民主社會更落後的情況中。
從經濟上看，現在的廣大人民毫無私有財産的保障……。
另一方面，自由的資產階級並洠в泻玫拿。他們的産業得不到合理的保障。在特權官僚資本的排擠和統制下面，談不到資本主義的自由競爭。原料被控制，市場被壟斷，自由的民族資本家的企業，要按照資本主義的經濟規律而發展是不可能的。自由競爭時代的資本主義生産中，有一個就其本身範圍而言是公平的法則，誰能提高生産力，提高産品的伲浚l就能在自由的市場中取勝，這是一個民主的自由競爭，因此它在一定時期能有促成社會進步的作用。但是當腐敗的官僚資本挾著國家權力而猖獗的時候，就不會有公平的競爭，於是正規的民營企業只能破産。自由資產階級要正當的由企業經營中來不斷地擴大再生産、積蓄資本是不可能的。結果也就必然造成生産力停滯甚至降低的現象。
由此可見，經濟的不民主，既有害于工人，也有害於一切小私有財産者（包括農民），同樣有害于自由資產階級，而只是有利於寄生在農民血汗上的大地主，依靠帝國主義勢力的買辦和那操縱著國家權力的官僚集團。由此就産生了政治上的不民主。不民主的政治關係就是以不民主的經濟關係爲基礎，而其目的也就是爲了鞏固不民主的經濟關係。
反映到社會的精神文化生活上面，也同樣表現著極端落後的不民主的狀態，廣大人民群性趯嶋H的生活苦難中，洠в羞^文化生活的可能。他們的生活欲望被遏制，他們的一切知能都集中於如何取得最低限度的生活資料這一件事上。特權者不承認勞動人民有獨立的人格，以爲這只是一群蚩蚩者氓，分不出每一個人的個性；而勞動人民在同樣的苦難生活下，普遍地被愚昧和迷信捆俊裆睿豢赡芨髯园l揚其心意和才知。這種個性被壓死的狀態，決不能産生民主的文化。
自由的思想是和獨立的經濟生活有著密切的關聯的。封建時代很少有自由獨立的思想者。就是因爲人們在經濟生活上都不得不仰給于統治者的“恩惠”，只有最大膽的人才會有反對權威的思想。縱至現在，社會上真正的自由職業者（甚至於教授）很難得有生活的保障，自由思想與獨立人格的發揚自然是受盡摧殘。廣大的人民懀约簞诹Γ玫降囊稽c最卑微的財産都洠в斜Ｕ系臅r候，那種把個人的一切都歸於命吆吞斓赖闹涞拿孕潘枷胍簿褪遣豢擅獾牧恕�
在這各方面都極端表現著不民主的落後性的時候，中國要進一步，就必需實現政治民主，又必需實現經濟民主，那是斷然無疑的事。就整個社會說，實現政治民主，還是爲了實現經濟民主以求社會生産力解脫封建性的束俊芗铀偬岣撸痪蛷V大人民的要求說，假如政治民主並不能保證每一個人能夠過自由的經濟生活並且生活得更好，那是洠в幸饬x的。因此，洠в薪洕裰鳎瑒t政治民主將只是空洞的枺鳎簿筒豢赡艿玫綇V大人民力量的支援。
但和“畢其功於一役”論者不同，我們必須由認真地考察現實而指出現階段的政治民主和經濟民主的方向到底是什麽？
二 保護私有財産和發展資本主義 ：
由以上所述，已可看出，爲什麽現在需要“不是一般地廢除私有財産，而是一般地保護私有財産”的資產階級民主主義性伲母锩�
不主張廢除私有財産，並不意味著一時的讓步，而是一般地保護私有財産的積極政策。這正是因爲現實條件下，廣大人民的私産並洠в斜Ｕ稀＾r民洠в邢硎芨N的收穫的保障，工人洠в蝎@得必要的生活資料的保障，自由資產階級也洠в蝎@得合法的利潤的保障。實行種種措施，以使得人民普遍地取得私有財産的保障，那難道不是一個極大的進步麽？
拿古代的封建專制主義社會來看，固然在那時代也有私有財産，但是在法律上和在實際上，全國的一切財富其實都屬於專制統治者所有。在國家的名義下，人民的任何産業都可以被括削甚至被剝奪。所謂“苛捐雜稅，橫徵暴斂”就是侵蝕人民的私有財産權的最通常的辦法。只有皇帝、貴族、官僚大地主可以在國家權力的保護下以一切手段來吞併人民的財産而過其不事生産的寄生的生活。所以打破封建社會的條件而前進一步，就必然要提出保護私有財産這一個問睿�
不同於獨佔資本主義時期，在那時期，由於生産力已因生産過程的高度社會化而提高，社會財富更加集中在少數獨佔資本家的手裏，因此就不能夠提出一般地保護私有財産的問睿热羰股鐣敻唬ㄖ饕巧b手段）分散給腥怂校蔷褪墙档蜕鐣b力。所以這時就必須提出社會財富的社會公共所有制，那也就是走向社會主義。但在封建社會條件下，生産過程一般地還是私人性的，少數特權者用強制力量來併吞社會財富，所以社會公有制不可能實行；而使財富分散爲多數人所分有，那正是促進社會生産力前進的唯一方法。
所以實行種種措施以一般地保護私有財産，那是在現實條件下所必須爭取實現的經濟民主。
——必須消滅利用特權勢力以侵襲人民財産權利的活動，所以要求“懲辦貪官污吏，實現廉潔政府”，“要求取消苛捐雜稅，實行統一的累進稅。”
——必須切實地保障農民的利益，所以“要求實行農村改革，減租減息，適當地保障佃權，對貧苦農民給予低息貸款，並使農民組織起來，以利於發展農業生産”。
——必須使民營企業家的合法利益得到保障，消除對他們的障礙，所以“要求取締官僚資本，要求廢止現行的經濟統制政策，要求制止無限制的通貨膨脹與無限制的物價高漲，要求扶助民間工業，給予民間工業以借貸資本，購買原料，與推銷産品的便利。”
——也必須使工人的利益得到保障。所以“要求改善工人生活，救濟失業工人，並使工人組織起來，以利於發展工業生産”，也就是要“根據情況之不同而實行八小時到十小時的工作制，以及適當的失業救濟、社會保險、工會的權利等”（均引自毛澤枺骸墩撀摵险罚�
實行了這一切措施並洠в谐^資產階級民主主義性伲母锩墓爣鞘沟萌嗣癫恢领稉淖约旱呢敭b橫遭摧殘和剝奪，使得農人能夠享受其自己的勞動收穫，使得工人解脫超經濟的剝削，逐漸提高生活水準，使得民營企業家不再在不公平的“競爭”下被扼殺，這不是經濟民主麽？
要徹底實現這樣的經濟民主，洠в姓蚊裰鞯谋Ｕ鲜遣豢赡艿摹Ｖ袊枰恼蚊裰饕簿捅仨毮軌蛘J真實施這一切經濟民産的做法。假如是單獨由自由資產階級專政的民主主義的政治那也還不可能認真照顧到工人農民的利益，而且中國自由資產階級力量的薄弱也將使他們不能夠撇開工農力量，單獨完成解除民族壓迫和封建壓迫的任務。所以中國的必須實行的民主政治一定是如孫中山先生所說，“乃一般平民所共有，非少數人所得而私。”這也就是以全國絕大多數人民爲基礎的民主政治。
實現了這樣的政治民主和經濟民主，一定能夠“爲資本主義掃清道路，而使之獲得發展。”對於這，我們是否害怕呢？一點也不。相反的，保護私有財産，扶植私人資本，正是對中國有利的事。
要知道，資本主義的發展是徹底解除民族壓迫和封建壓迫的必然的後果。固然民族壓迫和封建壓迫倘不解除，也可以有資本主義，但那是買辦性的。並且和封建剝削勢力相勾結著的資本主義，是懀鍙娭茩嗔σ月訆Z人民大校瑩p害人民的、民族的利益的資本主義。中國人民反對這種資本主義，但不反對在以解除封建壓迫與民族壓迫爲前提而生長起來的自由的私人資本主義。在這兩重壓迫去除後，就産生了私人資本能夠獨立自由地生長的可能，解放了並且漸漸富庶了的農村更是爲資本主義開闢了廣大的市場。
要知道，發展資本主義不是維持獨佔資本主義而是鼓勵自由的資本主義。中國的資本主義還非常薄弱，並無力實行經濟上的獨佔，除非寄託在買辦性的、封建性的政治獨佔上。在取消了這種政治獨佔後，資本主義就會在自由競爭的市場上發展，還是有利於社會生産力的提高的，正如十八九世紀，歐美的自由資本主義提高了生産力一樣。
更要知道，發展資本主義，是既要保障私人資本，又要保障獨立的農民和手工業者的小私有制的。在歐美資本主義國家中，這種小私有制也是和資本主義制度並存的，不過歐美資本主義的發展是以不斷地犧牲這些小私有者而進行的。在中國，一方面由於資本主義一時還薄弱，不能在全部國民經濟占絕對支配的地位；一方面這些小私有者在得到了政治自由和經濟自由的初步條件後，將可以在合作社的方式下組織起來，提高其生産力。
由此可見，在中國的資產階級民主主義性伲母锩兴鶎崿F的經濟民主，雖不超過資本主義的範圍，但是和歐美各國所走的資本主義道路是不同的。封建性的土地關係將按照民主主義原則逐步地完成徹底的解決——由減租減息到耕者有其田，依靠土地剝削的封建殘餘將徹底消除，不象歐美的許多國家中那樣，在這問睿习胪径鴱U。勞動人民的小私有制將在經濟上獲得發展的便利與在政治上獲得充分的保障，而不是象在歐美許多國家中那樣被犧牲了作爲獨佔資本主義生長的肥料。這是對人民有真的利益的經濟民主，和那以人民大袪懟A的政治民主相輔而行。由此我們也就不必擔心，由廣大發展私人資本將重蹈歐美資本主義的覆轍，形成對人民不利的獨佔資本主義。恰恰相反，我們倒可預見，當人民的私有財産一般的受到保護和自由的資本主義擴大發展的時候，中國的社會生産力必能加速地增長；在中國的工業化和農業化完成的時候，就會産生和平地走向社會主義的可能；也就是走向更高度的政治民主和經濟民主的可能。
三 “畢其功於一役”論的真象 ：
社會主義不是讓人們在口頭上空談的。能實行社會主義不能由主觀願望來決定，不能由空洞的革命的要求來決定，而要根據客觀現實，根據廣大人民實際生活所提出的要求來決定。廣大人民現在所要求的是什麽？他們苦於民族壓迫和封建壓迫的兩層束俊麄兛囔稕＇有任何經濟自由和政治自由；農民要求減輕負擔，要求土地；工人要求減少工作時間，提高工資；這些要求都洠в邪鐣髁x的內容。只有在發展資本主義，提高了社會生産力時，人民才會進一步提出社會主義的要求，在現在的條件下，“畢其功於一役”論不過是脫離現實，脫離人民的空話而已。
但我們要知道，“畢其功於一役”論者其實並不都是認真想在現在實行社會主義。他們之所以說這種空話往往不過是掩飾其不肯和不敢認真爲資產階級民主主義性伲母锩娜蝿斩ΑＦ┤纾瑺懥吮苊庥｜及最現實不過的減租減息的問睿麄兙涂照勆鐣募w農場，爲了使自由的私人資本不能充分發展，他們就空談社會主義性伲挠媱澖洕Ｔ谶@裏，我們可以看到，實伲鲜乔百Y本主義性伲莫殎讐艛啵瑓s自命爲比自由資本主義更進步，以此爲藉口來圖侄髿⒚駹I企業。——這就是許多“畢其功於一役”論者的真象。
由於中國民族資產階級的脆弱，他們中有些人也不由自主地傾向于“畢其功於一役”的說法。他們不提出正面發展資本主義的問睿ε略庥鰺o產階級的反對。其實，資產階級與無產階級間的階級矛盾固然是不可避免的。但是因爲從民族壓迫和封建壓迫下解放發展資本主義的社會生産力，那是既對資產階級有好處也對無產階級有好處，所以階級矛盾是可以眨澋模怪｛節，卻並不是，也不可能是在資本主義里加上一點社會主義。只要私人資本保持著他的獨立自由，並且使其生産事業適應於人民的需要，更照顧工人的經濟權利與自由權利，那麽它的廣大發展決不會遭受人民的反對。假如怕人民，空談社會主義爲點綴，實際上卻投到了封建買辦性的獨佔資本的懷抱中，那說是自己走向了絕路了。
——《群小分芸谑淼谑凇�1945年8月25日
爲中國經濟的民主而鬥爭
爲了迎接政治協商會議，中國經濟事業協進會發表“對於當前經濟問睿囊庖姟睍珖I協會亦於日前舉行座談，提出很多極其寶貝的主張，經濟界人士之積極預聞國事，實在是一件使人十分興奮之事！
今天經濟界人士之積極預聞國事，並不是偶然的。抗戰打了八年，後方的生産事業是在沈重的管制政策的束俊拢胨啦换畹卦趻暝�