氓特務毆傷報童，陰址呕穑@算是“合法”行爲；而在中小城市，那麽逮捕記者、封椋箴^，更是家常便飯。歐美報章報道抨擊中國檢查制度的文章，不絕於書，而我們卻受之坦然，怡然自稱我們是爭自由的“民主”強國！
戰爭結束了，英美可不必說，連法西斯的阿根廷、戰敗了的日本都已經取消檢查制度了，大家說阿根廷和日本在僞裝民主，而我們呢，好象連這一點僞裝的勇氣也洠в校凹磳ⅰ比∠ⅰ皼Q定”取消，話也聽得很久了，實施何日？好象這個“國情不同”的地方，對於這把扣緊人民咽喉的枷鎖還不勝其眷戀之情，惋惜之念。今天是什麽日子？不是束俊嗣裱哉撟杂傻姆ㄎ魉古罢䴓I已打倒、四大自由列爲憲草？不是戈培爾已經在播音機前面死掉了？
今天，應該是中國新聞記者起來洗刷羞辱的時候了。在今年的九一記者節還要寫《爲筆的解放而鬥爭》的文章，應該已經是一個天大的諷刺了。
——《新華日報》時評1945年9月1日
言論自由：新聞事業的活力之源
前天大公報登載了蕭乾先生的倫敦通訊《虎穴的衝擊》，一開始就論到開闢西歐第二戰場的歷史意義。他在討論英美盟軍的成功時，提出了這樣一段教訓：
“此舉吾人最應注意的，是五年來的歐戰，英美知已知彼，一面保持自身的長處（如言論自由的維護），一面無時或忘學習敵人的強點。”
他把言論自由等民主權利和向敵人學習並提，認爲這是致勝的原因。蕭乾先生在英國多年，是位元記者，他的觀察和結論，是應該重視的。他從英國的實際情形，深切的體驗到，洠в醒哉撟杂傻让裰鳈嗬坝惺芬詠碥娛律嫌蓱K敗而至挺戰的大翻身，”由退卻轉到反攻是不可能的。
從這個事例，我們更容易瞭解，爲什麽羅斯福把言論自由列在四大自由的第一條，爲什麽羅斯福把言論自由列在四大自由的第一條，爲什麽邱吉爾把言論自由列在七項標準的第一項？正是因爲他們重視言論自由，把紙彈的火力，動員並集中到揭露和打擊法西斯主義，同時也熱烈的歡迎人民批評政府政策和各種作戰努力，揭露錯铡腿秉c，提供建議和辦法，才改正了種種錯铡朔N種缺點，使民族更團結，人民更積極，士氣更提高。這樣，美國能雪珍珠港之恥，而轉入反攻；英國便有雪敦克爾克之恥，而走向勝利。英美從大西洋到太平洋，從地中海到印度洋，從歐陸到緬甸；現在所以能夠戰無不勝，攻無不克，政治上的民主，是最重要的關鍵；而言論自由，又是極重要的一環。這是鐵一般的事實。
羅斯福和邱吉爾都把言論自由確定爲戰爭目的之一。在戰時，要依靠他來打勝仗；在戰後，還要依靠她保持永久和平。早在去年二月十五日，美國報紙編輯協會會議，在羅斯福親自出席參加之下，曾通過議案，已預定設立特別委員會起草提議，以便日後或由美國政府主持與其他列強談商，目的也是爲了保證國際間的言論自由。今年四月二十二日，美國報紙編輯協會會議，又通過決議，認爲全世界新聞和通訊自由對避免未來戰爭十分重要，決定請由國際協定形式，保障此項自由。《拢说盟贡r報》的編輯鮑恩特，且提議向美國國會請願，要求宣佈美國的國策，“拒絕承認侵害新聞與言論自由的任何政府和個人。”這些材料，不僅說明言論自由在徹底反法西斯主義、保障世界持久和平中的重要，也說明了盟邦新聞同人怎樣重視言論自由，把言論自由看成和新聞事業血肉相連的枺鳌？梢哉f，洠в醒哉撟杂桑蜎＇有健全的發展的新聞事業。洠в醒哉撟杂桑侣勈聵I本身是會枯萎的。所以，新聞界同人，隨時隨地都在團結一致，爲言論自由而奮鬥到底。
中國的新聞界同人，是世界民主的新聞戰線中的一部分。地域儘管不同，任務卻是共同的。每個記者都應該是反法西斯的戰士，都要爭取和保衛言論自由。今天“記者節”日，我們竭障蛉珖浾吆艋n，親密地團結起來，把筆鋒瞄準日本帝國主義和漢奸，積極爭取民主進步要求言論自由！
——《新華日報》1944年9月1日社論 原睿蹲Ｓ浾吖潯�
記者風格：威武不屈、秉筆直書 ！
春秋作而亂臣僮討郑欢惫P，趙盾膽寒。這是天地的正氣，也可以說就是代表了輿論的力量。如果我們要爲中國記者從自己歷史中找尋優良的傳統，怕首先就應舉出這樣的風格，作爲我們記者的圭臬。
古之史官，固然不能就等於今日的新聞記者，其間有著很大的距離。但左史記言右史記事，原也不只是垂諸竹帛，留諸後代作爲殷鑒，對當時的行政當軸亦發生了很大制裁作用；說古時的史官和今日的新聞記者，在精神上自也有其一茫喑兄帲瑏K不爲過。因此，我們覺得，在今天紀念記者節的時候，提出董狐那樣大義凜然、威武不能屈的風格，來作爲我們中國史上新聞記者的優良傳統，是頗爲適當的。
“爲人民喉舌”，這是每一個新聞記者所用以自負的。然而，要真能負得起這樣一個光榮的稱號，就得象董狐那樣，緊握住自己這一管直筆，作真理的信徒、人民的忠仆。一方面，凡是真理要求我們說、要求我們寫的，就決不放棄、決不遲疑的給說出來、寫出來。另一方面，凡不合真實和摺疵褚獾臇｜西，就不管有多大的強力在後面緊迫著或在前面誘惑著，我們也必須有勇氣、有毅力把它抛棄，決不輕著一字。直者，直道而行也；有是有、無是無，白是白、黑是黑，不容有絲毫的假借，也不容有絲毫的含糊。今天，是我們自己的節日，應當是我們的機會來作一次清夜捫心、檢討一下自己一年來的工作，曾否對董狐那枝直筆松過乃至放棄過？是否對得起真理、對得起人民？
過去的一年是六年抗戰中最艱苦的一年，也是我們爲抗戰服務的新聞工作者最艱苦的一年。反躬自問，一年來我們對抗戰確也盡了不少的力量，對於抗戰事業既忠既勇的言行，不問其出自前線或後方，都曾爲之報道消息、發揚光輝；對於抗戰不利的事實和言論，也曾予以揭發，予以斥責。然而，講到直筆，講到忠於真理、忠於人民，就未免有些汗顔（遵檢一段）。這種風氣的形成，固然在客觀方面有其重大的原因，不能把這責任全部推到記者肩上；杖缤露湃铡缎旅駡蟆贰跋鹊眉m正空氣”一文所指出，“在一切問睿龋恰f話’這一件人民的基本權利，要有確定界限以內的把握”。故要糾正這種風氣，就“還有一種‘空氣’，似乎先須糾正。”但是，顯然的，不能說記者本身對這種風氣就洠в胸熑巍Ｎ覀冇X得，應當糾正的，怕不只是重外輕內的風氣，怕還有較此更甚而更爲新聞記者自己引以內疚的。間嘗省察，養成此種于記者風格尚多未合之處的，除客觀“空氣”外，在記者本身，要有一種應予糾正的觀念，即對於宣傳一詞的瞭解是也。
新聞記者應當爲抗戰建國的國策努力宣傳，向國外宣傳、向民行麄鳎@是天經地義，不容置疑。但今天宣傳一詞已在廣大的讀者之間造成一種不良的印象，常常可以聽到象“這是宣傳，盡可不去理它”這一類對報章雜誌的批評。而記者自身，對這種批評也竟習以爲常，毫不怪異。這是說明一般社會都已把宣傳一詞，當做說話不真、記事不實來瞭解，而記者本身呢，也常常會明知此話不真，此事不實，但爲宣傳計，就覺得不妨姑妄言之、姑妄記之似的。這是記者風格的一個絕大污點、新聞事業的一個絕大危機。
宣傳工作是一種教育事業，宣傳是一種特殊的教育方式，是一種最廣泛最臁畹慕逃绞健Ｔ诮逃胁荒苋菰S妄誕不真，在宣傳上又何能容許虛誇不實。要知道，“墨寫的誑語，敵不過血寫的事實。”宣傳而稍流於虛妄，斷然不能幸致社會人民對你的信心，徒然辱洠Я硕哪侵χ惫P，汙損了記者應有的風格。以爲人或可欺者，只表現自己的其愚不可及而已！
因此，我們願意在今天紀念自己節日的時候，提出董狐那樣大義凜然、威武不屈的風格，來和從事新聞事業的同仁共勉而互勵。
——《新華日報》1943年9月1日社論
原睿队浾吖澱動浾唢L格》
反對國民黨反動的新聞政策――爲紀念第十屆九一記者節而作
今天是第十屆記者節。回溯這個節日誕生的歷史，這個節日適合全國人民餘輿論界爭取抗日自由、爭取言論出版自由的鬥爭分離不開的。“九一八”事變發生，繼之以“一二八”上海抗日戰爭，激起了洶湧澎湃的全國救亡怒潮；當時各地新聞記者亦都爭先恐後，捲入這一怒潮，並紛紛向國民當局要求開放言論自由、停止壓制輿論、保障記者抗日權利。至一九三三年九月一日，國民黨當局乃發佈了《保護新聞工作人員及維護輿論機關》的命令。在群情迫切要求之下，國民黨當局不得不有此表示（雖然在這一命令發佈後，國民黨當局仍繼續壓迫和摧殘抗日的記者和輿論機關，如史量才的被暗殺、杜重遠的被判處徒刑、大中生活等十四個抗日刊物的橫遭封椋У龋@乃是全國抗日人民和輿論界艱苦鬥爭的初步結果。嗣後“九一”這個日子，便由全國新聞界定爲記者節。每年此日，全國新聞記者都要檢閱一下自己爲抗戰服務的戰鬥力量，以及和全國人民一起，爭取言論出版自由，發揚抗戰的和民主的輿論的途徑。因此“九一”不僅是記者的節日，而且也是全國人民爭取言論出版自由的節日。
在抗戰初期，政治比較進步，國民黨當局對於輿論界的壓制曾一時減輕；各地新聞事業，特別是在武漢，曾呈現了一番蓬勃的氣象，對於發揚民意、動員民校鹆瞬恍〉淖饔谩Ｈ欢鴰缀螘r，在武漢失守以後，反共倒退的逆流即隨之而來。幾年來國民黨內反動派鉗制輿論、摧殘民意的行爲，日甚一日。到了現在，大後方輿論界已經奄奄一息，形成了正氣消沈、邪氣高漲的可痛現象。在今年紀念九一節的時候，我國的新聞事業正經歷著空前未有的嚴重危機。
國民黨當局實行新聞統制政策，口口聲聲強眨皯鹗拷y制”之必要，又把這種統制描寫成爲“三民主義的新聞政策”。誰都知道，今天的中國是在“戰時”，是在抗戰的進程中，而抗戰正是爲了打敗日本法西斯侵略者，建立獨立自由幸福的新中國。照國民黨的說法，它的新聞統制，似乎應當符合於抗戰的利益和革命的三民主義的原則。然而事實上怎樣呢？
孫龐等逆率部投敵，吳逆開先奉日寇之命回渝進行誘降活動，逆迹昭彰，鐵證如山，國民黨宣傳機關卻不特耄淦滟u國罪行，反而曲加辯護，稱之爲“剛強堅貞”、“矢忠矢勇”。第五縱隊托匪張滌非等九個人開會十分鐘，假借名義，狂吠反共，挑撥內戰，破壞抗戰，爲全國正義人士所不齒，國民黨官方通訊社竟將張逆通電廣爲傳播，勒令各報照樣登載。八路軍新四軍轉戰敵後，抗擊在華日軍百分之五十八，抗擊僞軍百分之九十以上，它們的戰報是全國同胞和全世界人士所引領樂聞的，然而國民黨當局竟千方百計加以封鎖，嚴禁各報登載。顯而易見的，這樣的新聞統制政策，洠в幸唤z一毫符合於革命的民族主義的原則，也洠в幸唤z一毫符合於抗戰的利益。相反的，這種新聞統制的方針，倒很像是爲了準備投降日寇哩！
在後方，共產黨和其他抗日黨派的政治主張橫遭壓抑，不許在報上發表，甚至“抗日民族統一戰線”“團結”“解放”“國共合作”“各階層的人民”“少數民族”“三民主以爲今日中國所必需”等，都被認爲“謬铡~”，都在禁用之列；而頌揚法西斯獨裁的謬論反而受到縱容和包庇，法西斯的新聞“理論家”居然公開無恥地鼓吹“一個党、一個領袖、一個報紙”的主張。它們對於“異己”的進步報紙，採取各色各樣的限制、吞併和消滅的辦法，如檢查稿件、任意刪削，威茫x者、阻礙推銷，派遣特務打入報館、逐漸攘奪管理權，最後則強迫收買，勒令封椋А駠チ暾y計，當時全國報館又一千零三十一家，而到了卅年十一月，據國民黨中宣部統計，大後方報紙獲得核准者僅二百七十三家，而去年一年大後方報章雜誌被封椋д呔惯_五百種之多。尤可痛者，新聞記者的人權人格毫無保障，國民黨反動派一方面派遣大批特務混入新聞界胡作妄爲，另方面對現有記者的威茫T，無所不至，一起使他們俯首帖耳，供其驅使。由於國民黨反動派這樣的新聞統制政策，大後方的新聞事業已到了空前衰落的地步，而這種現象，又正是實行獨裁、摧殘民主的標誌。這樣的新聞政策，洠в幸唤z一毫符合於革命的民權主義的原則，也洠в幸唤z一毫符合於抗戰的利益。相反的，者到很像希特勒、墨索里尼、枺鼦l的法西斯新聞政策呢。
就民生問睿裕屛覀兣e一個明顯的例子――河南災荒，來再次說明國民黨新聞統制政策是怎樣執行的。河南災況的嚴重爲近百年來所未有；凡有人心，聞之莫不同情。衡以常情，當局正應督促各報據實披露，向海內外大聲呼籲，庶幾可以籌集鉅款，救濟三千萬災黎的生命，爲國家民族保存一些元氣。奈國民當反動派，爲了粉飾太平和掩蓋其救災不力的責任，竟令國民黨報之拒絕登載輿在的消息，同時卻大吹大擂，發表宋美齡宋子文等在美國和英倫不負責任的言論，說“中國洠в袨幕摹保恢庇w彌彰，騰笑中外。而國內報紙竟有因發表爲豫省難胞呼籲的文字而遭處罰者（今年二月二日大公報發表這樣的社論而被處罰停刊三天）。這樣的蔑視難胞痛苦， 喪民族元氣的行爲，詹恢獓顸h反動派用心何在？此外，如囤積居奇的頭子不准揭發，貪贓枉法的大官不准批評，諸如此類，不一而足，這樣的新聞統制政策，實在洠в幸唤z一毫符合於革命的民生主義的原則，也洠в幸唤z一毫符合於抗戰的利益。相反的，這倒很像唯恐我民族還有抗戰力量，所以亟亟于惡化民生、摧殘民力呢！
綜上以後，今天國民黨的新聞統制政策，戴上三民主義的帽子，但實際上和革命的三民主義並無任何相同之點，這種反動的新聞統制政策，是和大地主大資產階級政治代表對敵準備妥協、對內厲行獨裁的整個政治方針分離不開的。國民黨反動派爲了推行這整個反動的政治方針，就必須統制輿論，壟斷輿論，是輿論界法西斯化、特務化。希特勒說：“利用報紙，可使人民視地獄爲天堂，”希魔這種愚民的辦法，正是國民黨反動派的新聞統制政策的耍尽�
和國民黨的反動新聞政策完全相反的，則是共產黨領導下的陝甘寧邊區和其他抗日根據地的正確新聞政策。在陝甘寧邊區和其他抗日根據地，各界人民都享有言論出版的自由，而漢奸和法西斯第五縱隊則不但洠в邪l言權，而且遭受嚴厲的鎮壓。各種報章雜誌及其他宣傳品，只登載有利於抗戰、有利於民主、有利於改善人民生活的消息言論，而破壞抗戰、破壞民主、擁護法西斯的文字則絕對不准發表。報紙和人民大芯S持著密切的聯繫；除了職業的新聞記者深入民間採訪以外，還有大批的工農兵通訊員經常向報紙投稿；記者們在前線一面工作，一面戰鬥（如何雲同志即爲其中英勇犧牲者之一），在後方則於業務之暇�