少年武宗- 第27部分

　　　　北京白云观斋堂门旁有幅对联：“一念纯真金可化；三心未了水难消。”由此可知，道士吃斋过程中亦有修心之举。所以，他人不得打扰，吃斋者也不得起身。

　　　　所以在供养之后，三个人吃饭也静静的。不发出一点声音，各想着各的心事。董广总结回味了这位中年道士说的话，之后又开始思考自己怎么样提升自己的桩功。

　　　　之前回想到完自己练习桩功的步骤之后，开始听中年道士的教导，但是往下具体怎么练习，他却还没有方向。

　　　　他的闭目虚步单腿站，已经可以达到三十分钟以上了。甚至可以把闭目虚步单腿站当做是一种休息的方式，来进行练功。这种长进的速度可以快得很。

　　　　其实闭上眼是一件很舒服的事，只不过很多人都被外面迷住了眼，总是想再贪玩一会。

　　　　一个腿怎么站似乎已经到了瓶颈上了，接下来到底该怎么练习。吃完饭，中年道士也不再管他们他们自己该去哪去哪。

　　　　不得不说，这个中年道士的处事方式确实让人不太喜欢。可是道士自己活得又很潇洒，没有一丝拘束。

　　　　出门前路过一个屋子，U看书董广看到了一副副挂起来的书法，应该是这位中年道士自己所写，不由停滞下来。

　　　　杨松祎也停滞下来，他比董广要了解书法。董广只是因为其中的而听，他却是被书法中笔走龙蛇的精神所吸引。

　　　　“出掌如闪电，起步如龙行；手足一起到，发手如雷惊。”

　　　　“遇敌好似火烧身，狭路相逢勇者胜。手似箭，身如弓。消息全在后脚蹬。起无形，落无踪，去意好似卷地风。”

　　　　“掌打虚实敌难辨，五行一气发力精。雨打灰尘散，风吹浮云行。”

　　　　“发手要快，不快则迟滞；举手要活，不活则不快。打手要跟，不跟则不济；存心要毒，不毒则不准；胆子要正，不正则疑惧。”

　　　　“眼要明，心要细，性要慈，面要恶。静如青松，动如山倾，细察敌之来势，转身换步，发中有绝，此打法之要义。”

　　　　……

　　　　这一点一滴，一字一句。或许都是中年人练拳时候有感而写吧！他的每一个字都笔力雄健，显露出一股浩气

　　　　一句一句读完，杨松祎和董广还觉得有些意犹未尽。但是前面还有更多挑战和机遇，他们现在不能停留。该是动身的时候了。

　　　　另一方面也是人家这位中年道士压根没意思留自己在这过夜，所以他们也不好打扰。

　　　　白龙马，西上天，一走就是几万里。如今行路，杨松祎和董广才感觉到路难行，才知道古代西游记唐僧和尚的大无畏精神和勇气。几十万里的路程，跨越国界的佛经交往，如果没有坚定的意念信仰，谁能支撑的下来。

第53章　民国武者的修行路（）　
自元朝以后，元朝统治者停止了当时的文科举和武科举。但是又想要向当时的武者学习汉族的御敌方略和武功。

　　　　负责元杂剧武术指导的武人，是不会让元人学真正的中华武术的，没有哪个民族会将自己的御敌方略，去白白教会入侵自己的外敌。

　　　　于是，这些武指便搬来好一些京剧的戏班子、架子，并赋予“武术”的名义、来招待元人，好看、好乐便是。这，就是现在很多人看到戏台上的“武术”花架子的来源。

　　　　真修习中华武术的人本身明白，这些只用于表演的花架子，与“武”本身的关系不大，甚至其“舞术“里面有故意颠倒武的原旨所为。

　　　　因为戏曲、戏剧在民间中广泛传播，而真正的武术一直之属于皇室贵胄秘而不传之技，所以民间难得以窥真武（全貌）；及至后来电影艺术对“中国武术“、“中国功夫“的广泛传扬套路、表演类的“武术“在一般人当中产生了先入为主的印象，导致现代人对中国武术的概念被表演化、套路化。

　　　　但在民间，一直有修习中国传统武术的群体，仍然秉持其不献演、不竞技的传统操守，内敛恭肃，在民间广泛传扬。

　　　　董广曾看过父亲的武术笔记，民国以后的武术家武术修炼大致可以分为七个层次。

　　　　最开始锻炼身体，根据身体素质的检验，来发现这个人的特长。擅长近战、还是闪避、还是腿法，或者快手，或者重手硬拳。还是定步防御，或者活步防御。

　　　　当时中华武士会招募了武术名家进行教学，欲使国强民壮。也有人在其中学习只为健身养生。

　　　　在当时武林中，并没有对外家拳的过于鄙视或者对内家拳的过于尊崇。大多数武学家摒弃门派之见，皆认为武学最后的道理是殊途同归的。

　　　　在进行过第一个层次的锻炼身体，发现个人特长之后。根据在第一步的锻炼，分配学员到不同的老师身边学习较为适合他们的拳术。老师开始会教他们一些与这个拳术有关的基本功。这个层次可以叫做择师选拳。

　　　　在拳术之中的基础动作练习熟练之后，老师会教习拳术套路。并根据标准，在拳术套路中，一招一式为其定架直到整套拳术学完，能流畅的练习，发劲做到标准。并且步伐稳健。这一个层次可以算是熟拳定架。

　　　　现在很多武馆，走的就是民国时候中华武士会前三步的武术修炼道路，只不过基本功，拳术的基本动作。很多弄得太统一了。

　　　　毕竟不是拳术的基本功都相同。

　　　　中华武士会期间，因为日本浪人东渡，每个国术馆中都有人偷学拳术。很多前辈防止功夫被日本人所学。所以把打法简化。最多只会挑十几名弟子进行部分打法招式的教学。这也就是民国以后所谓的打法。

　　　　导致现在很多武术家已经不能明确的分清楚，练法和打法之间到底有什么关系。反而认为练法以强身健体为主。

　　　　之后这些弟子学习的打法招式，老师教每个人的都有所差别，比如教大师兄五招，教二师兄的可能就是另外四招。并不重复。

　　　　这也是建国以后，武术流派日益增多，一家一派之中拳术风格却迥然不同的原因之一。

　　　　弟子们苦练这些所谓的打法，做到无论何时何地都能熟练运用。这是当时修行的第四个层次。

　　　　后来中华武士会因为种种原因崩溃，大部分武师流浪或者师兄弟分离。一个武者如果想要让自己的功夫有更多的提高，

　　　　就必须同他人交流拳术。但是不同门派之间哪里会轻易传习打法。

　　　　所以最开始只能找同门之间进行拳术交流，一方面一个师祖或者一个师傅，有同门情谊。

　　　　在老师教自己的拳术打法熟练之后，每到一个地方寻找所练拳术相同的武者进行交流，交换拳术感悟。这是第五个层次

　　　　这样做一方面能让武者对自己所练拳术的格斗或者练法，或者养生等方面了解更深，另一方面与师门兄弟切磋留手，也更能明白到自己的不足，互相进步。

　　　　同门情谊，师兄弟之间多不会下死手。

　　　　陪着杨松祎一起游历，他现在已经把自己这一场护道人的游历当做了一次拳术，学习各个前辈对武术之间不同感悟的过程了。

　　　　现在不同于民国时代，虽然有很多武校进行教学，出门几乎就能遇到练习相同拳术的人，但是相同功夫之间的人却不能随意交手了。同门情谊几乎已经成笑话。

　　　　大部分武者之间的交流已经从以前的动手变成了现在的动嘴，一个功夫高明的武者，到了别人地界可以集一群人，给别人讲拳。让自己的助手在一旁配合自己。

　　　　但是千万不要跟当地武者轻易动手，不然反而容易惹到麻烦。遭到当地武者不满，更有甚者会被群起而攻之。

　　　　四点多的时候到了五峰山下，这边山路好些，没有那么崎岖，有修过的台阶。两旁丛林密布。往山上两个人才走了不到一百米的山路，无奈就再次下来。

　　　　景区，要收门票！杨松祎说明了自己的身份也不行。只要是来参观的都要收门票，门口买票的大妈也是恪守职责。无奈杨松祎董广身上几乎都没带钱。

　　　　此路自然不通，只能顺着山坡再走下来。有时候时事就是这么玄妙。也就这么不可思议。

　　　　一路顺风顺水的行程是不可能的，除非老天爷是他们家亲戚。不然谁都要受一番磨难，酸甜苦辣，本就是人生的各种经历。

　　　　下了山天色已经有些黑了，董广和杨松祎又走了一些路，才停下来。今天是来不及到古蓼国遗址了。

　　　　董广知道现在可以说是自己游历江湖的最好时间，一方面自己功夫不高，只要跟当地武者交手，都可以当做是请教功夫。U看书ｗwuuka执弟子之礼，现在能学习到的反而要比以后多。

　　　　以后自己一旦踏入明劲中期以后，功夫逐渐步入一个地方里面较高的水平上，到时候交起手就没有现在这么简单了。

　　　　高层次的武者交战，向来非胜即败，甚至多有死伤！

　　　　其实董广也很茫然，他不知道自己练出了一身功夫之后，将来能到哪里去？

　　　　一个真正的武者，在现代的活路几乎是很少的，就算你想要到一个武馆应聘，人家问你，练了几年拳。你回答四五年。人家问你参加过武术套路比赛没，拿过什么奖。会几套拳。你回答这四五年只练习了一套拳。

　　　　人家再问你一句，你会空翻吗？前空翻，后空翻，侧空翻，旋风脚。

　　　　你怎么回答，在古传统武术里面，这一类动作几乎都是无法应用与实战的，很少有拳术里面包括这些动作。

　　　　武馆毕竟要为自己的学生负责，所以你练的再好，也请另谋高就！

　　　　这是一般的情况，还有的时候。你在街上跟人闹了矛盾，脾气一激动，你也动了手。

　　　　因为你的功夫达到了一定层次，那么你很容易就会触犯一些规则。吃几年牢饭出来，你哪怕想要一些公司上班，恐怕都很少有公司会愿意接受。

　　　　所以很多时候我们只能甘于平庸，哪怕听着外面的人说中国武术是花架子，能看不能用，根本打不了，很多武者也不回去开口辩驳。

　　　　我练我的武艺，你说你的故事。两不相交的世界，活的开心就好！

　　　　或许有些自欺欺人，但是事实的却如此。

第54章　突遭劫匪（）　
这种行走中的疲累和困苦磨砺。不过是武者修行路途中的一种。武功从来不是明白了道理就可以成为高手的。

　　　　不管是再强大的武者，再恐怖再实力雄厚的武者，都有一点点自己累积的过程，没有累积就没有最终的崛起和纵横天下。

　　　　有苦才有甜。

　　　　这两者之间没有根本的联系，或许有的人一辈子就是那么困苦无助，但你若是放弃了，就是彻底的困苦无助，若你不管遭遇磨难和艰辛，都不放弃，都坚持心中的理想。那总有希望会苦尽甘来。

　　　　朦胧的夜色里，杨松祎和董广两个人脚步踏在地上发出清脆的声音。

　　　　晚上山脚这边很清冷几乎没有什么行人车辆。

　　　　夜风中却突然传来了有些思维的声音，董广和杨松祎只觉得这边有些安静的诡异。

　　　　突然一个人从董广背后窜了出来，董广本能性的抡起背包就砸。之后脱手将背包扔给杨松祎，头也不回。

　　　　“快走！”一个人跑总比两个人跑好。这是董广的想法，说话中间杨松祎已经接住了背包翻身到了树林里。

　　　　哗啦哗啦三四个人接着出来，这几个人手里个个都提着一把武器，时不时反射一下光。董广看的真切，竟然是约莫两尺长雪亮的砍刀。

　　　　董广一步一步的往后撤退，小心翼翼的注视着这几个人。同时不动声色的拉开自己外套的拉链。董广没想到自己这个不经意的动作，竟然直接刺激到了这几个人。

　　　　“哥们，就他一个，砍了！”一个人莫名其妙的就上前来了。

　　　　“快，别让他掏出家伙！”一个眼尖的匪徒看到董广的手拉开拉链，瞬间跟着提刀就上来。

　　　　董广反应非常灵敏，一下子侧身躲过了一下。他明白到这几个匪徒可能是误会什么了，这不过这个时候实在不是解释的好机会，不管你说什么对面的人也不会相信的。

　　　　拿刀的人攻击力高的可怕，董广现在功夫虽好，但是自筹也没有到可以对付四五个拿到的人的攻击，所以在杨松祎进到树林以后，他毫不犹豫地转身就是往后跑。

　　　　有过步箭窜的功底，他的瞬间爆发力强的很。后面几个匪徒虽然追着，依然被拉开了好几步距离。

　　　　这场遭遇战，董广到现在还莫名其妙呢！董广边跑边脱外套，他跟杨松祎朝的方向相反。公路前面突然又涌现出来三四个个人。

　　　　被人前后包围，董广在这个时候根本来不及审视。这个时候最好的办法就是转身对敌。

　　　　一瞬间董广脑海里冷静下来，突然停下奔跑的步伐，董广反而转身向着其中一个拿刀的匪徒跑了过去。对方猝不及防，反应过来想要挥刀下砍，但是董广已经用衣服外套包住了自己的胳膊和手，硬生生接住了刀。

　　　　把你外衣脱下来，握在手里，用于保护手。当对方刀子过来时，用手握着你的衣服去抓，抓住就打，夺刀。这是功夫不到，面对突发情况下跑也跑不了的最好办法。

　　　　至于空手夺白刃，这对练习三四年武术的人都很难，更不要说普通人了。那样做的话几乎很大程度上是找死！

　　　　这个时候对面的人已经跑了过来，嘴里不知道还吆喝着什么，但是对敌的瞬间需要全神贯注，董广哪里还来得及仔细听对方的话。

　　　　董广硬生生把对方的刀夺取的瞬间，后面几个刀已经砍了过来！根本来不及动手，那边的几个人已经包围住了他。

　　　　拿刀跟人架着，这时候拼的就是一个胆量，

　　　　再不行也得上！农历二月多，这个时候天气还冷。

　　　　也幸亏董广左胳膊和手被厚外套包住，一个胳膊架在头上，另一个手持刀就像对方砍来。

　　　　外套袄子把刀砍的力量耗了大半，可剩下的力量看在董广胳膊上，还是让董广震得生疼。

　　　　前面几个刀倒是没事，后面一个刀突然划在背上，渗出丝丝血来！没躲利索，但是还好董广穿的不薄，只划破了衣服和背上一点皮，其他没什么大事。董广挥刀乱砍，硬生生把前面撞出一条路。又夺了三把刀！

　　　　在这个时候跟人格斗，最怕被对方困住，也绝对不能跟人家缠斗摔跤，不然会死的很惨！

　　　　董广借助浑身的力量回身突然伸刀一捅，一刀捅在另一个人的肩膀上，啪的一声，一把钢刀歪斜着掉倒在了路旁。

　　　　董广自学拳以来，兵家五部功臂功要求手握五斤的重物坚持十五分钟以上，这一捅，端得是平稳无比。

　　　　就像古代岳家军士兵之中的什长一样，虽然他的功夫距离乱军之中逍遥来去还错的远，但是奋力搏杀之间，可以在一息之间，长刀过颈，斩杀敌手。

　　　　董广没有杀过人，也不敢随便杀人。只要能保得了自身安全。

　　　　此时，已经过了生死关头，命悬一线的时刻。两手再次提刀捅上了一个肩膀。

　　　　突然被一个匪徒拦住自己的刀，两个人相持的过程中，刀也从手里掉脱。

　　　　而对方手中之前的刀也已经被董广扔了很远。

　　　　在双方都没有刀的情况下，董广自然不会有丝毫畏惧。民国多少武术前辈倚仗一身武艺，游历天下的过程之中，遇到过多少次生死搏杀。正是这些搏杀，才有之后他们的高超武艺。

　　　　而那些前辈遇见的搏杀，要么就是外国的大力士，要