雄起中亚- 第269部分

　　　　尽管今日的《大元日报》、《呼罗珊商报》、《马鲁早报》等官方报纸都已报道了此事，但这号外却是大元银行发行纸币的增印，上面详细的介绍了发行纸币的面额和大元官方对流通领域的货币管理体制。

　　　　事关自己的钱袋子，就是那些昏昏入睡的跑堂伙计也紧张了起来。

　　　　这时一个脸上黑乎乎，留着寸发，一副苦力汉打扮的男子边招呼报童买了报纸，边大步向店内走去。正巧掌柜从楼上下来，也喊住了正要往别处卖报的报童。

　　　　“嘿，小子，给我也来份报纸。”，掌柜的圆脸小眼，明显的东方人长相。

　　　　随着大元在甘肃行省站稳脚跟，来自东方的商人就多了起来。从元夏共治的凉州开始，一直到马鲁，沿途都可以看到这些中原商人驮着商货的身影。

　　　　而大元向来又重视对商业的扶持，所以有利的商业环境也促使这些商人趋之若鹜。

　　　　当然，最主要的还是有钱赚！

　　　　根据马鲁现在宽松的移民政策，只要进入大元的国境，在移民司注测户籍，就可以获得大元国籍。这样变相的吸引了中原商人的到来，增加人口。

　　　　现在马鲁就出现了不少中原商人经营的酒肆、客栈和一些低端的服务业。至于工坊之类的制造业，因大元本身就有不少本地工坊主，且工艺也很精湛。所以一时半会儿，这些后来的中原商人只能选择较为低端的产业。

　　　　比如这开在七区的酒肆，服务对象主要就是手里没多少钱的普通百姓。那生意，自然也就一般般了。毕竟但凡有些势力和钱财的，都会往城中心挤。

　　　　当下因昨日的袭杀案，官府派出兵力戒严。这促使本就生意一般的酒肆，更加生意惨淡了。

　　　　现在好不容易有客人进来，可让店里的伙计没那么困了。

　　　　“有包间吗？”，那男子径直问道。

　　　　“有的有的，客观楼上请！”，伙计连忙凑上前道。

　　　　这时掌柜也买了报纸，冲着伙计道：“你去忙活吧！”，说着，就亲自将男子引上楼。

　　　　“王爷有交代吗？”，男子见左右无人，突然压低声音道。

　　　　掌柜的面色不变，背对着男子道：“将军莫急，王爷说了，只要你方便行事，天山、楚河两地，都可以是你的封地。”。

　　　　“我要见王爷！”，到了包间，男子直接提出条件。

　　　　“将军，王爷不可能见你的。”，掌柜的拒绝道。

　　　　“见不到王爷，此事也便不用提了。”，男子起身便要往外走。

　　　　“嘿，有话好好说嘛。将军难道还不清楚，你现在已经是粘板上的鱼肉，就等落刀了。”，

　　　　这话让男子身子一僵，有些恶狠狠的盯着掌柜。

　　　　“将军应该知晓，按照旧岁军调，你早该在一月之前便启程赶回和州驻地的。但国主却以敏妃有孕为由，命你在京城陪产。这女人生孩子，男人陪着是何道理？况且你只是敏妃的表哥，虽有些‘苟且’的风言风语，但我相信将军是清白的。”，

　　　　“什么苟且？你吧嘴巴放干净点儿！”，男子气呼呼道。敏妃便是耶律浑忽，被李承绩纳入后宫后，成为四妃之一。因是前朝公主，和李承绩从前有些嫌隙。所以在宫里很是安静。平时也很少和各宫妃嫔来往，安心住在自己的云光殿。

　　　　只是她也是个有福之人！

　　　　虽然承宠的日子不多，但竟然也有孕了。如今还不过三月，浑忽又常常因感怀家破人亡，而闷闷不乐。这使得胎像就不大稳。李承绩念及浑忽家无余亲，便让本来要去和州赴任的龙格丁里留在马鲁，好与浑忽说说话，以宽解浑忽的心境。

　　　　这是官面上的说辞，事实上，还有另一个版本。

　　　　那就是宫里有传言说，浑忽的孩子是龙格丁里的。因为刚过一多月光景的年节大宴上，龙格丁里曾在宫里留宿一晚。虽然当时留宿的不只他一人，但是当时有人看到他和浑忽在花园里单独相处。

　　　　再加上龙格丁里从前和浑忽就私交不错，当初在乃蛮人窃据巴拉沙滚时，还一起密谋着起义。听说他们当时就是孤男寡女，共处一室。尽管二人乃是表兄妹，但马鲁亲兄妹结为夫妇都有，更何况是表兄妹。

　　　　即便现在马鲁的法律已经明令禁止近亲结婚，但是在百姓们印象中，这种思维观念还没彻底改变。于是这种传言一出，就被很多人信以为真。并且许多人还揣测，李承绩将龙格丁里留在马鲁，就是为了调查这件事的真假。

　　　　尽管官面上也对此辟谣，严惩散播谣言者。可是有些事儿，官方越是遮掩的，民间就越信以为真。何况这又牵扯到给皇室带绿帽子的丑闻，就更加令人感兴趣了。

　　　　也正因此，作为夏国齐王暗使的掌柜刘有荣，才会搭上龙格丁里这条线。

　　　　说起来，夏国对大元霸占甘肃四州之地，是狠的咬牙切齿的。但是从前实力不够，根本不敢想夺回旧地。但现在不一样了，随着战事的结束，东面又从金国的战事上捞了许多好处。另外蒙古人也知会了夏国。如果夏国对西面的大元用兵，会免除他们的岁贡。并且将金国的秦凤路几个州府交给夏国治理。

　　　　到底蒙古也见不得大元的壮大！

　　　　毕竟大元和蒙古都是一丘之貉，发展的路线都是靠军事吞并。蒙古灭国了多少部落，大元就灭了多少国家。甚至连投靠他们的回鹤，都直接出兵灭了。这对蒙古的脸面来说，简直就是蔑视和屈辱。

　　　　只是之前考虑到攻金之战在即，做不到两面开战。而且大元的实力也不容小视，为避免两败俱伤，给蒙古帝国造成无法预料的后果，还是以和谈结束了争端。

　　　　现在虽也不敢轻易的撕破脸，但让夏国这只小绵羊给大元制造点麻烦，也不是坏事。

　　　　另外根据从马鲁传来的情报，大元已经在西面用兵了。东面这边，那自然就有机可乘了。

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第六百五十七章　密谋久已（）　
客栈二楼，掌柜的看着龙格丁里迅速从视线里离开，嘴角扬起一抹轻笑。他知道他成功了！龙格丁里虽然表现得很生气，可是他知道，龙格丁里越生气就越害怕。而那样的话，也只能跟他合作了。

　　　　两天后，马鲁的戒严令没有前几天那么严格了。三区外的城区，都放开了戒严。只有三区以内，到了晚上还实行宵禁。一些受到影响的店铺都重新开张，生意也渐渐恢复。只有阿米莱特清真寺和元通寺还被封锁，除了僧人和宗教人士，信徒一律不准出入。

　　　　虽然对回教和佛教信徒有些影响，但对大多数的普通人来说，根本碍不着什么。饭照吃，舞照跳，又是一派安居乐业的景象。

　　　　另外刑部那边也查封了几处民宅，那是凶徒们之前藏身的地方。不过刑部并没找到人，似乎凶徒们在发动袭击时，都已做好了赴死的准备。所以当时出手的凶徒或死或俘，就没有漏网之鱼的。

　　　　但是刑部还是让督检司在马鲁全境搜捕可疑分子。并且还传令给呼罗珊以及与波斯接壤的几个省份，严查可疑分子。这可苦了那些进入大元的移民，本就大排长龙，等着接受检查、筛选的移民队伍，更是行动缓慢了。

　　　　此时马鲁二区的一处宅邸，主人家因小孩举行割礼，正大摆筵席的宴请宾客。在回教礼仪中，割礼是人生中的大事。一般在五到十二岁之间，李承绩建立大元，统一回教后，也倡行割礼。不过只限于男人。女人的割礼是明确禁止并违反律法的。

　　　　另外在割礼手术上，也有了明显的改进。以前没什么卫生常识，实行割礼的时候也就不知道什么叫‘消毒’‘防止感染’，并且实行割礼的多是伊玛目，基本毫无医学常识。

　　　　现在李承绩改变了割礼的实行方式，由该社区或小镇的大夫来实行割礼。伊玛目则只需要完成仪式的部分，不能亲自动手术。因医疗卫生条件的提高，割礼的安全性也大大提高。感染导致的伤亡率，也降到了很低的水平。

　　　　并且割礼的标准也进行了统一，对于男人的生理健康而言，是助益极大的。

　　　　法拉索作为长老院的伊玛目之一，在大元的回教界备受尊崇。所以一般有些势力的，都会花高价或者动用人脉关系，来请法拉索主持割礼的。

　　　　尽管经历了前些天的人祸，差点死在了阿米莱特清真寺里。但法拉索心里并没有留下什么阴影，面对虔诚信徒的邀请，便盛情难却的来了。

　　　　当下割礼已经举行完毕，主人家给医生塞了个丰厚的红包后，便全程陪在法拉索身旁。

　　　　这红包的习惯还是宫里传出来的。

　　　　最早是呼罗珊时，李承绩在新年元旦这一天，给身边的文臣武将发红包、送礼物。后来延续下来，每年逢节必发。那些文臣武将们眼见李承绩这个老大都这样做了，自然也跟着学了起来。于是上行下效，就成了习惯。

　　　　红包也就等同彩头的意思，送给别人代表着祝福和好运。

　　　　可以说，来到这个世界后，李承绩既改变了这个世界，这个世界也改变了李承绩。像原本对回教不大感冒的他，在面对人口优势的回教信徒面前，只能选择合作。不过他也改变了回教，将很多回教没有的习俗、规定引入进来，成了一种新回教。

　　　　眼下主人家将法拉索请进了三楼的单房，说是单独为其准备了宴席，要好好答谢。在马鲁，因土地面积有限，使得人们想要空间只能向天上发展。于是内城的房子是越建越高，三区以内，三层以下的房子基本是见不着了。

　　　　主人家将法拉索请到三楼的一个房间后，里面果然摆好了宴席。不过除了他们，还坐了七人。他们都是普通商贾打扮，但法拉索显然认识他们。

　　　　“伊玛目，刑部的人会不会查到我们头上？”，主人家刚把房门关上，其中的在坐的一人就忍不住道。

　　　　“我们的人都清干净了吗？”，法拉索没有回答，反问道。

　　　　作为忠于逊奈与大众派（逊尼派），忠于哈里发的伊玛目，法拉索很早潜伏到古尔苏丹身边。后来古尔苏丹身死，他以为哈里发掌控古尔帝国的机会来了。可惜天不遂人愿，呼罗珊横空出世，打败了花拉子模，全盘接手古尔。

　　　　那时的他，又不得不蛰伏下来。为了继续哈里发的伟业，他选择向呼罗珊臣服。从而皈依了清教！尽管他当时的心情备受煎熬，可是想到哈里发的伟业，想到自己是迫不得已，便自欺欺人的让自己心安了。

　　　　之后他表现出一个顺从者的姿态，全力帮助呼罗珊掌控古尔。回报也是巨大的，在清教中，他的地位也越来越高。趁此机会，他也开始收拢一批对逊尼派同情的信徒，慢慢让他们在清教中发展壮大。

　　　　而现在坐着的，就是他的拥垒。

　　　　这些人都是一手提拔的，用起来既放心又得心应手。

　　　　像这次的袭杀任务，就密谋了好久。行凶者虽表面上是阿萨辛派的，但事实上是哈里发派来的。不过用了移民的名义，分批混入大元境内。

　　　　没办法，现在大元对移民的开放政策给了很多心怀不轨之人钻空子的机会。所以想要送些人进来，实在太方便了。而法拉索再命控制的商行以雇主的名义分散着接手这些人。并且小心起见，还经过数次转手。

　　　　如此，这些人便齐聚在他麾下，为他所用了。

　　　　当然，仅靠这些人还是不保险。所以他也命人训练了一些死侍。那都是被抓的乃蛮矿奴和钦察矿奴。前者因对大辽犯的罪孽，因此受到的惩罚很重。有心被法拉索他们救出苦海，便死心塌地的跟着了。后者则是河中的那一战中，让西喀喇汗国怨声载道，引起了极大的民愤，因此只能在矿地里等死。

　　　　这些人本就对大元心怀仇恨，用他们根本不用考虑忠心问题。而且大元现在文臣武将中，还有不少花拉子模的旧臣。包括摩诃末这个前花拉子模苏丹，现在都在马鲁待着呢。用他们，还可以祸水东引，给自己的计划带来助益。

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第六百五十八章　暗波汹涌（）　
“都清干净了。只是长老院那边，吉雅还活着，会不会？”，有人小心翼翼的问道。

　　　　长老院里，帕什瓦·吉雅是现在的大教长。这是因为前几年跟着李承绩在楚河行省传教有功，所以入了李承绩的青眼，得了这份差事。

　　　　不过长老院内部，对他成为大教长还有不少异议。这主要是帕什瓦·吉雅对佛门的姿态太过宽容。当初义净法师作为佛教长老进入长老院，帕什瓦·吉雅在李承绩身边不仅没有拦着，还主动联合楚河行省的回教伊玛目们，与义净法师代表的佛教高僧进行经学友好交流会。

　　　　这件事传到马鲁时，留守的长老们都颇为不满。实在不知信奉真主的回教和整天念着阿弥陀佛、吃斋念佛的和尚有什么经学好谈的。

　　　　要知道，当时长老们已经向国主进谏，在楚河行省遵回灭佛，打压除回教以外的一切教派。本来在楚河行省，回教和佛教就是死对头。上层贵族信仰佛教，底层百姓信仰回教。还有一些不成气候的拜火教、景教教徒。

　　　　若不是有贵族的支持，楚河行省的百姓早就全部投向真主的怀抱了。所以面对不能将佛教为首的其他教派一网打尽的局面，长老们是极其惋惜的。

　　　　当然，他们有气是不敢对李承绩发的。

　　　　因此出面主持与佛教和解的帕什瓦·吉雅，就成了长老们的迁怒对象。再加上法拉索的故意挑唆，长老们内部就更加对帕什瓦·吉雅不满了。

　　　　可惜帕什瓦·吉雅有李承绩的支持，使得法拉索他们虽对帕什瓦·吉雅不满，也不敢明着说什么。

　　　　这种状况也是法拉索希望见到的。

　　　　刚好近几年，马鲁周边的其他教派是越来越多，从前一家独大的回教似乎受到了挑战。尤其是佛教的势力，扩张得太快了，引起了不少人的担忧和不满。

　　　　但帕什瓦·吉雅还是秉持与各教友好相处的政策，不仅不打压，还与佛教、景教等教派连着举行了几次经学交流会。搞得马鲁的宗教界一派和谐友好，好像各宗各派都是一家人了。

　　　　尽管少数人猜到，这很有可能是李承绩的意思。但更多看不透的人，觉得是帕什瓦·吉雅太过软弱。从而让回教的信徒下滑，佛教和景教的势力大涨。

　　　　法拉索喜闻乐见，已经在长老院内部拉拢了不少长老。只等下次重新推举教长，便将帕什瓦·吉雅拉下马。

　　　　但是距离下次推选的时间还是太长了，五年的任期，才过了一半。而报达（巴格达）那边又传来了命令，让他在大元内部制造乱子，给大元添堵。

　　　　所以她等不及要夺权了。

　　　　便策划了阿米莱特清真寺的袭杀案。一来可以让回教这边成为受害的一方，降低嫌疑。二来，也一石二鸟，杀了帕什瓦·吉雅，好让自己夺权。

　　　　虽然计划并没圆满的执行，帕什瓦·吉雅中了两刀，竟然福大命大的没死。不仅如此，还借此翻过人墙，滚到清真寺外面。从而得救，但让法拉索稍稍放心的是，帕什瓦·吉雅也受了重伤，到现在都还昏迷不醒。

　　　　他事后还去看过了，听看诊的大夫说，帕什瓦·吉雅失血过多。将养着，也只怕没多少日子。

　　　　因此，他也不怕帕什瓦·吉雅碍着自己什么了。