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但是，这自己写书，太废脑子了。
后来，有个叫自杰卫降曲的人，先学佛法，后改信苯教，便将一部分佛经改为苯教经典，也先埋在地下，再挖出来，称本藏。
最后，又有个叫辛古鲁伽的，将大量佛经改为苯经，如将般若十万颂改为康钦，般若二万五千颂改为康穹，瑜珈师地论改为决择分、五部大陀罗尼改为白黑龙经等等，老规矩，先自己埋再自己挖，被人们称为后藏。
当然了，这里的抄也不是完全照抄，也得加入点自己苯教的东西。要不然，别人一对比，不就露馅了么？
经过这么一改，就完全可以说，如有雷同纯属偶合。
崔耕所处的这个时代，正是前藏已出，本藏和后藏未现世的时间段。
白玛罗姆当然知道前藏是怎么回事儿，马上就觉得崔耕的建议非常靠谱儿，高兴道：“妾身原来还真小瞧崔相了，简简单单地一计，就把我苯教最大危机给解决了。我真是真是”
“怎么？”
白玛罗姆歪着脑袋，道：“不趁人之危，又如此大才，妾身真是有点喜欢你了呢。”
说着话，佳人忽然上前，往崔耕的脸上啄了一下，再极速后退，道：“别忘了咱们的约定哦，再见！”
“这妮子！”崔耕摸着自己的脸颊，还真有些怅然若失。
“对了，崔相！”
忽然，门又开了，白玛罗姆去而复返，略有些尴尬道：“刚才有件重要的事儿忘了告诉您了。”
“什么事？”
“我们苯教效忠太后，但大昭寺的和尚们和太后不是一条心。他们的真正靠山，是车骑长迟扎陆贡。”
“车骑长，相当于我们大周什么官？”
白玛罗姆想了一下，道：“这可说不好，你们大周没有对应的职司。迟扎陆贡权力极大，拉萨附近十万骑兵都归他掌管。”
崔耕道：“这么厉害？那岂不相当于一个小号的论钦陵了？他和太后关系怎么样？”
白玛罗姆俏皮道：“经过今天白天的事，以崔相的智慧，难道还看不出来吗？好了我的话说完了再见！”
也许是为了避免尴尬，佳人又急匆匆地离去。
可是，不消一会儿——
笃笃笃
又是一阵敲门声响起。
崔耕起身开门，笑道：“又有什么事儿？白玛小娘子你就不能一次嗯？怎么是你？”
却原来，此时门前的不是白玛罗姆，而是悟缘和尚。
这和尚满脸赔笑，道：“小僧在外面等一会儿了，看白玛小娘子走了才过来的。怎么？没耽误您的好事儿吧？”
崔耕哪有心情跟一个黑瘦和尚磨牙，有些不耐烦地道：“你到底有什么事儿？要是扯闲篇儿，本官可不奉陪。”
“别介啊！”悟缘道：“贫僧来找您，是有正事儿。”
“什么正事儿？”
“实不相瞒，咱们汉传佛教，在藏地水土不服，争不过泥婆罗那帮孙子。既然白玛小娘子说您对宗教有研究，您又是咱们佛门护法有没有什么法子，让我们这一支，彻底干翻泥婆罗这一支啊？”
“当然有了！这个法子，就叫”崔耕有些哭笑不得地道：“山寨！”
第750章 仲巴好无礼（）
别误会，崔耕所说的山寨，不是说让汉传佛教山寨泥婆罗佛教。一是悟缘绝对不肯，二是着实没什么必要。
没错，泥婆罗在地理环境上，与吐蕃类似，从那传过来的佛教支流，非常接地气，非常对吐蕃人的胃口。但是，再接地气，能有在吐蕃盛行了几千年的苯教接地气？所以，崔耕給悟缘的建议，就是山寨苯教。
苯教有“先藏”的例子在前，白玛罗姆接受“山寨”毫无压力。但悟缘就比较要脸了，听完了崔耕的介绍之后，面露难色，道：“这个让我们佛门子弟学苯教，不妥吧？”
“也不是学苯教，而是入乡随俗。”崔耕劝道：“只是在仪式和用词上，向苯教靠拢，但核心还是你们佛教的。打个比方吧，佛经最初是不是都是梵文？”
“应该是的吧。”
“还是的啊，有大德高僧，把梵文翻译成了汉文，经过不断发展，才有了汉传佛教。你现在让佛门吸收苯教的一些东西，就跟把梵文翻译成汉文差不多，总而言之，是为了吐蕃人更容易理解佛门的真义。”
悟缘迟疑道：“真的可行？但我们佛门的骤然变动，可怎么对信徒解释？”
这话说得有理，苯教能搞“前藏”“本藏”“后藏”，佛教却不能搞自个儿埋自个儿挖的把戏——苯教只在吐蕃口口相传，原来没有文字记载，随他们怎么编。但是，佛教的经文都有梵文的对照版，不能无中生有。
崔耕胸有成竹地，道：“这有什么？当初释迦牟尼创佛教，收的所谓护法神，大都是天竺的神明。你这次照葫芦画瓢不就行了？就说苯教神被释迦牟尼收服，成了佛陀，所以要对某些仪式和经文加以改动。”
“这这也成？”悟缘既觉得崔耕所言有理，又觉得这样太没节操了一点儿，道：“可是可是”
“行了，没什么可是的。”崔耕道：“本官不知道你们佛教根本教义是什么，但送大和尚你一句话：物竞天择，适者生存。哪个宗教最能适应吐蕃的实情，哪个宗教就能统治吐蕃人的信仰。”
“物竞天择，适者生存。”悟缘听完之后若有所思，忽地冲着崔耕深施一礼，道：“贫僧虽不大赞同这八个字，但仔细想起来，确实是传教的无上真言，在此谢过崔护法了。”
崔耕摆了摆手，道：“得了，我这个护法，你还不知道怎么回事儿？还是叫我崔相或者崔京兆吧。”
“那却不然。”悟缘正色，道：“佛祖托梦不是真的，但贫僧在此接受崔护法的教导，却未必不是佛祖的安排。以后您就是我吐蕃佛门确确实实的护法，若有用得到的地方，尽管开口。”
崔耕意味深长地道：“既然大师如此认为，那本官这个护法，定不会让你失望。”
在这个时代，吐蕃赞普实行的是土葬，而不是后世流行的天葬或者火葬。
至于葬礼的具体日期，则是在苯教大祭祀推算出来的“丧日”。
按惯例，吐蕃赞普一死，这个丧日就应推马上推算出来，并诏告天下。一般情况下，丧日是在赞普死后的百日之内。
但奇怪的是，直到现在，吐蕃朝廷也没宣布“丧日”的具体日子。
崔耕推测，这可能跟朝中激烈的政治斗争有关。但他这个吊哀使不能总在吐蕃耗着啊，就准备略作休整，三天后求见赤玛类，要求吐蕃尽快做出决定。
然而，崔耕求见的时候，却碰了个软钉子。非只当天，接连半个月，吐蕃太后都以身体不爽为理由，拒绝召见崔耕。
怎么回事儿？难道吐蕃出什么变故了？
无奈之下，崔耕也只得在金亭馆驿内等消息。更令他感到失望的是，原本以为会有吐蕃势力主动找上自己，但实际上却是一个主动拜访的都没有。
直到这一日，崔耕接到了一份儿请柬，是吐蕃“仲巴”岛彭工送来的，要他马上入府一会。
这就非常无礼了。
崔耕是谁？官居三品，京兆尹、水陆转运使、同鸾台阁平章事。按照大周的官员序列，吐蕃仅有赞普及其“觉蒙”，在崔耕的地位之上。
岛彭工若是要请崔耕吃饭、游玩，那就必须提前三天，亲自把请帖送到崔耕的手里。
要是找崔耕有事儿呢？简单，要么写信相求，要么亲自拜访。
但是，现在，很显然，这位是让崔耕拜访他！
崔耕望着送信的吐蕃小厮，冷笑道：“听说，所谓“仲巴”，就相当于我大周的礼部尚书，不知对也不对？”
“确实如此。”
“嘿嘿，没想到，你们吐蕃的礼部尚书，却是不知礼的很呢！告诉他，本官没空。真有什么事情，让他来金亭馆驿见我。”
孰料，那小厮听了崔耕的话，既不发怒，也没有表示半点为难，而是不卑不亢地道：“崔相还请慎言，仲巴不是不知礼，而是认为理应如此。”
“什么意思？”
“没什么意思，就是说这一份请柬，就足够请您到府中一叙了。”
“笑话，本官就是不去，他能奈我何？”
“远来是客，仲巴当然不会把崔相您怎么样，不过”那小厮道：“苯教圣女”白玛罗姆可就不好说了。”
“白玛罗姆？”
崔耕心中陡然一惊，想到，半个月前，白玛罗姆拜托自己杀岛彭工，现在岛彭工说要对付白玛罗姆，这也太巧了吧？
难道，当天隔墙有耳，泄露了这个秘密？
知恩图报，不管怎么说，白玛罗姆还是要保的。
崔耕面色阴晴不定，最终点了点头，道：“好，本官就接了这请柬，与仲巴一会。你稍等一会儿，本官更衣就来。”
那小厮微微一躬身，还是那副不卑不亢的表情，道：“是。”
“好生无礼！”
崔耕带了崔秀芳、封常清、宋根海和周兴，在那小厮的引领下，进到了一个颇为宽敞的宅院内。
封常清实在忍不住，骂出声来。
他没法儿不骂，以崔耕的身份，哪怕是见武三思，见太子李显，主人也得出门相迎。
然而这次，这个所谓的吐蕃仲巴，就这么大咧咧地在府中等着！
如果说，请柬的事儿还能用风俗不同解释的话，现在岛彭工的所为，就是对崔耕赤裸裸的羞辱了。
宋根海也附和道：“啧啧啧，我看这不是无礼，而是失心疯了。奶奶的，我就不明白了，他们吐蕃有什么可狂的？”
周兴也阴阳怪气儿地道：“你不明白，我明白啊，君不闻夜郎自大乎？”
“好胆，竟敢辱我吐蕃！”
周兴正痛快着嘴呢，忽然不远处的角门那，传来一声暴喝。紧接着，脚步声声，一队吐蕃甲士，来到崔耕等人的近前。
领头之人，身材粗壮，面色冷厉，不怒自威，大喝道：“刚才是谁辱我吐蕃？”
“是我，怎么的吧？”封常清挺身而出，拦着众人的面前，双手环抱于胸前，嘴角微撇，不屑之色溢于言表。
“找死！”
那吐蕃的领头人，大吼一声，冲着封常清一拳打出。
“来得好！”
封常清不闪不避，出拳相迎。
吭
两拳相撞，那吐蕃人连退十几步方才站定，满面骇然之色，道：“好大的力气！”
“你也不差啊。”封常清脸上也不怎么好看，道：“再来！”
“好！”
当即，二人拳来腿往，战在了一处。
当然了，归根究底，那吐蕃人的武功逊了封常清一筹，二十几个照面后，被封常清一脚踹翻在地。
“竟敢对大人无礼！”
他带来的十几个甲士可不干了，各拉兵刃，齐往前闯，看那架势，是要围殴封常清。
“我看谁敢动手！”蓦地，一声娇斥传来，却原来是崔秀芳身法如电，已经将一把匕首，横在了吐蕃头领的脖颈上。
“快放开我家大人！”那十几个甲士不敢上前，慢慢散开，将众人围了起来。
形式一触即发！
崔耕面上尽是不屑的笑容，高声道：“岛彭工，出来吧，这样玩儿，有意思吗？”
第751章 吐蕃辩法会（）
“有意思，挺有意思的。”
有一吐蕃老者从角门内走了出来，此人拄着一根乌黑发亮的龙头拐杖，头发花白，身形佝偻，尖嘴猴腮，怎么看怎么像一只老马猴。
他冲着崔耕微微一躬身，道：“某就是岛彭工，崔相，你是怎么知道，老夫就在附近的？”
“这不是明摆着的吗？”崔耕指着被崔秀芳逼住的那个人，道：“他见了我们，连问我们是谁都不问，挥拳变打。这么没脑子的人，能被你用来看家护院？好，就算他没脑子，他手下的人，也全都没脑子？好么，头领受伤了，没一个人保护，反而迫不急待地先找我们的麻烦，这做派简直是连街头的小混混都不如。不用问，他们是你派来羞辱本官的。”
崔耕用的这个词儿，既不是“下马威”，也不是“试探”，而是“羞辱”。
道理很简单，崔耕是大周宰相，文官一名。带着随从来吐蕃，目的是吊唁吐蕃赞普，而不是打仗。所以，按说这一行人的武力应该没多高，试探他毫无意义。
这伙子人的根本目的，就是找茬把崔耕打一顿，再谎称不认识他。崔耕能怎么应对？计较吧，显得心胸狭窄。不计较吧，颜面尽失。
岛彭工也不辩解，眉毛一挑，道：“行，崔相见微知著，是个人物，老夫之前还是小看你了。”
顿了顿，又摆了摆手，道：“你这就把人放了，咱们入内叙话吧！”
“你”崔耕怒道：“难不成，这事儿就这么算了？”
岛彭工满不在乎地道：“不算了还能怎么办？你们周人对我们吐蕃，一向是胜少败多，甚至不得不献出文成公主求和亲。这么多屈辱的事儿都生受了，还在乎这一桩马？”
“哦？是吗？”崔耕针锋相对，道：“屈辱？那本官就奇怪了，为什么我中原天子那么屈辱，被你们吐蕃承认为皇帝。而你们吐蕃那么荣耀，却被封为西河郡王啊？”
“你”岛彭工怒道：“那不过是我吐蕃敷衍你们中原而已！”
“敷衍啊！”崔耕笑吟吟地道：“行，算你有理。那请问，什么情况下，才需要敷衍呢？比如说，岛彭工你什么情况下，会认我当干爹？别激动，本官不需要诚心正意，你敷衍我就成。”
“你”岛彭工直气得山羊胡乱颤，却一句反驳之词都说不出来。
崔耕知道自己和这老东西断难善了，继续道：“本官怎么了？告诉你，论钦陵在的时候，本官还真敬吐蕃几分。不过现在么，你们吐蕃屡败屡战，我真不知哪还有骄傲的本钱？”
“崔相，仲巴纵然有失礼之处，你这话就有些过了”
正在这时，角门处又有一个声音响起，紧跟着有一身材修长，相貌儒雅的人，走了过来。
此人正是吐蕃的车骑长迟扎陆贡，他一边劝岛彭工善待客人，一边劝崔耕要以和为贵。有了他打圆场，气氛很快就缓和下来。
在这言谈话语间，崔耕还得知了岛彭工如此狂妄的一个理由：仲巴虽然被译做礼部尚书，但实权却比大周的礼部尚书大得多。
这原因就在于，吐蕃人对宗教特别虔诚，而“仲巴”就负责对宗教的管理。
岛彭工为仲巴多年，在各教门内安插了不少密探，无人知道他们的身份，一手软一手硬，对三教掌控极严。
想当初，赤都松赞除去论钦陵，论军事能力当然是论钦陵厉害。论钦陵之所以落败，主要原因就在于吐蕃士兵们相信赞普的神圣性，未战先溃。这其中，岛彭工着实出力不小。
也正是因为如此，这老头颇有些谜之自信——赞普全靠了我的号召，打败了论钦陵，所以，我是吐蕃扶危定难的功臣，吐蕃朝廷都得听我的。
另外，论钦陵打不过老夫，你们汉人打不过论钦陵，所以，你们汉人打不过老夫。
崔耕总不能在吐蕃人的地盘上，宣称论钦陵不是叛逆，但一脸的不以为然却是毫不遮掩。
好不容易，在迟扎陆贡劝说下，�