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士兵们都疯狂起来，他们已将即将到来的征战当作每个人的冒险致富之旅，老兵们兴奋不宁，而新兵更是摩拳擦掌。
先前机要官菲拉克托斯曾对高文表达疑问，“若将随军的金钱尽数赏赐的话，军资和辎重将如何筹措？”
“雄狮只猎一日之食，蝼蚁方蓄经年之粮！”高文对此如此掷地有声地回答道，但暗含的意思却是“进入阿尔图基国后，我军将如勐兽般因地劫掠，就地补给。”
这句话也有个更直白的解释，抢地盘、抢粮食、抢娘们。
而后高文忽然要求，所有旅团和骑兵团、边民军的军官们开始按照名册，往复再次严格点阅士兵。
结果直点到了日中时分，居然揪出三十多名混入待发军旅里的“阿萨辛教徒”来！
他们都措手不及也无法脱逃，原本乔装混入进来趁机再行刺杀的，但没想到高文会来这么一手。
“用绳索栓起来，给我一路押到迪亚尔巴克尔城下，当众处决。”
大主保人的慷慨训话结束了，四面雄壮威武的战旗竖起来，在军容里烈烈招展。除去红手十字剑战旗和狮旗外，还有亚美尼亚大主教戈尔潘让属下修士们捐赠来的“芦苇经文大旗”和塔尔苏斯。安条克。叙利亚的正教大牧首约翰。奥克希尔特送来的“圣旗”，共同鼓舞指引士兵奔赴所向的目标。
待到迅速进入阿尔图基国境后，乌古斯骑兵和红手骑兵分为中队规模四出，蜂群般攻击拔除敌人的哨堡和营砦，并且对当地广袤集镇、乡村居住的亚美尼亚人、希腊人、叙利亚人和库尔德人晓谕：
“当年塞尔柱人大举入侵杀戮，皆因君士坦丁堡正教会腐化不虔，招致主的罪罚所致。而现在塞琉西亚大主保人、列品圣人、新圣使徒斯蒂芬。高文乃得蒙主所赐之万军武力，要带领我们从塞尔柱人的统治当中解放出来！所以你们当中，信奉教会的必须每人提供xx粮食和xx酒水（葡萄酒、石榴酒、葡萄酒）皆可，而信奉穆罕默德教义的则不用提供酒水，但要提供双倍的粮食，以资助大军行进！”沿路高文也不断宣传：只要歼灭驱逐掉阿尔图基酋长和他的驻军，境内所有城市都将会授予自由权。
由是大军所到之处，无人敢私藏粮食、油和酒水，民众纷纷跪拜在道路两侧，欢迎高文军旅的到来。很快塔尔苏斯卫教军就推进到了距迪亚尔巴克尔城不到五十古里的处湖泊边屯营。
等到迪亚尔巴克尔城内的索克曼得知高文居然来袭击他时，不由得大为恐慌，急忙召来两个人。
这两人一位身穿波斯风的长袍，另外位则身着罗马风的袍子。
前者果然是山中老人哈桑的心腹战友加布祖克。乌米德，而后者居然是先前皇帝阿莱克修斯派往马拉什的密使波特鲁菲斯！
原来这波特鲁菲斯就是策划让刺客混入希尔凡使节团的那位“神秘希腊人”，他在马拉什覆灭前即脱走，流浪在大亚美尼亚一带，矢志要向高文复仇，阻扰破坏对方的任何事业，故而和山中教派的加布祖克一拍即合。
“你们策划的拙劣暗杀已全失败，高文的军队已逼近这里兴师问罪，现在我该如何办！”索克曼恼怒地质询这两人。
此两位也有点慌张，但他们表示迪亚尔巴克尔城自古以来就是特别坚固的，索克曼只要意志坚强，想要守卫多久就能守卫多久，“实在不行还可以南撤到马尔丁城去。”
然后加布祖克在这里还有一百名精锐的阿萨辛烈士，同时又有数十人已混入高文军营当中（其实全部被抓），在长期围城战的当中抓住高文的破绽，真的将其暗杀也是高概率之事。
索克曼在犹犹豫豫当中，也只能下令全员戒备，守护城堡。
谁想第二天，高文的骑兵就分队穿过数处城外的大小湖泊，切断了城下农田所有的水渠，将不及逃散的郊区居民抓捕起来，逼迫他们在四周砍伐树木，在城西北侧的山坡上建造配重抛掷的大普拉尼，同时大炮兵团一半人员也和数千头牛马骡子一起拖曳篷车和火熊炮上山设置攻城炮阵地。
剩下一半大炮兵团人员，则携带同样数量的篷车和轻型火炮在城门前的平野上掘壕立垒，掩护身后的旅团步骑展开围困城墙。
索克曼以前在耶路撒冷和东征的法兰克军队作战过，自认为见多识广，但谁想到面前的这个军队的作战模式简直匪夷所思车垒、大铳、壕沟、木栅，并且配备了特朗扎克矿工和科马赫斯河河工的他们，工作的效率简直可怕到了极点三日后，迪亚尔巴克尔城堡的北、西、东三面，被护城河绕经的全部，被壁垒封住而成为绝地死地，只剩下往南的没有河流的城门还空敞着。
但那里已被一千名红手骑兵和七百名乌古斯骑兵迂回切断了。
围三缺一，高文而后将战和逃的选择权交到了索克曼手里，他派人射出一支绑着劝降书的信，飞入城墙第十七个塔楼上，“趁着它还能飞进东西前，你必须把决断回复我。”（未完待续。。）
第60章 狂信徒的哲学
高文说到做到，当那十七塔楼上的警备士兵把信件刚刚送下来后。对面山坡上巨人般的大普拉尼就纷纷弹起了摆臂，将硕大无朋的石丸飞掷极远，砸击到迪亚尔巴克尔的城防工事上。
操控它们的大炮兵团炮手们极为娴熟，差不多每半刻（十五分钟）即可弹射一轮。
待到索克曼看完了高文的劝降信后，十七号和十八号两座塔楼已被打得荡然无存，而这种凶勐的投射火力不过是高文极限的十分之一而已，他还有大批的抛石机与火炮没使用呢，现在不过是个威力展示罢了！
于是乎索克曼没有抵抗到底的信心，他本来建立阿尔图基酋长国也没多长的时间，感情和根基都不深，“我不想呆在这个四处都是敌人和凶险的地方，在圣城保卫战当中我已做得够好够顽强，但却被大苏丹派遣到这里来我希望和高文和谈，让出国土和要塞，返回到伊斯法罕与可疾云去。”
这位王公的想法，也得到城中商会和民团的响应，毕竟大家都是在本地混生活的，高文要是发狠将这座城塞轰砸得片瓦不存，他们全都要遭殃。
但希腊密使波特鲁菲斯和山中教派二当家加布祖克却强硬反对，后者还**裸威胁索克曼王公，“不要忘记了，那把匕首随时都能插入你的胸膛里，除非你能做到永不睡眠，不，是永不交睫。”
原来，索克曼本也不想把迪亚尔巴克尔城给这群阿萨辛狂信徒当据点，但这帮人到处搞暗杀，早已搅得塞尔柱内部人心惶惶：有的王公被阿萨辛刺杀，有的则雇阿萨辛刺杀别人，还有刺杀直接假冒阿萨辛之名，还有的王公被诬陷为阿萨辛遭到清算，反正来来去去都是“阿萨辛”的名头。索克曼在之前先是接到阿萨辛的威胁信，叫他把城堡和兵营让出来，“方便我派行事。”最初索克曼当然是拒绝的，但第三日早晨当他醒来后，发觉床榻前地板上插着根明晃晃的匕首，距他不过四五尺的距离，匕首上缠着羊皮纸，上面写着“今晚匕首在阁下床前地板上，明晚即入阁下胸中！”
吓得索克曼也只能引狼入室。
现在于加布祖克的威逼下，他虽然已有投降的心思，但却不敢给高文回应，加布祖克还对着城防民团叫嚣说，“迪亚尔巴克尔城的城墙直接构筑在石灰岩上，塔楼足有八十二座之多，对方不过是扔了几块石头而已，已然将你们这群懦夫吓成这样。”而后加布祖克就带领信徒们，在城中宫殿大厅里举行各种段数的狂热仪式，并且制定各种在围城期间暗杀高文的新计划。
但到了第二天上午，高文的大普拉尼就不再扔石头，而是扔人，扔之前抓捕到的阿萨辛教徒：穿着银色明亮铠甲的旅团军士在山坡上，顺着战旗列成一排，手持斧头，将三十多名阿萨辛教徒摁住挨个斩首碎尸，随后效仿当年博希蒙德攻击巴里城之举，搁到大普拉尼的弹兜里，满天尸雨直砸入城中去。
城中的民团和居民看到人头、人手和人脚整个簌簌在空中不断往下掉，各个吓得要命。
扔完尸体后，火炮开始勐射起来，又夹杂着大普拉尼和普通的抛石机，石弹、石丸每隔一刻或半个时辰就疯狂地轰击在黑色的城墙之上，带着恐怖的啸声、爆炸声。
迪亚尔巴克尔其实即是古罗马时代抗击萨珊波斯的一线要塞阿米达（amida），在两大帝国激烈拉锯战斗间反复易手，故而城墙雉堞十分坚固，确实如加布祖克所云有足足八十二个塔楼环绕，也确实和其墙基下的石灰岩合为一体，使得整个要塞浑然为黑色十分唬人：但现在高文使用了威力强大的大普拉尼、射石和火熊炮，迪亚尔巴克尔本来的优势反倒成为劣势，它的城墙实在是过高过硬，导致大炮兵团根本无需垫高台车，便能直接在山坡炮垒阵地上直射将其破坏。
轰了短短一日后，迪亚尔巴克尔的城墙已摇摇欲坠千疮百孔了，戍防民团士兵低沉着绝望的情绪，连夜开始修缮城墙这时他们清点后发觉，对着北面和东面的城墙上已经有近二十座塔楼被围城的敌人轰平了，迪亚尔巴克尔引以自豪的传统城防体系居然如此的脆弱。但这还不算完，高文大炮兵团所在的山坡上和土垒里，在夜中许许多多划着火焰的火亦不断升起，落在脚手架和木制围篱上频繁爆燃，很多城中士兵和工匠被沾染得浑身是火，惨叫着陆续坠下来，整个场面惨不忍睹。
而另外面，阿尔图基酋长国其他城堡来援的部队，也被高文简选出来的游军击退，所以城中的头面人士惨惨地找到索克曼，态度十分强硬，“若是您再不投降的话，这座城市就要彻底毁灭，所以我们会在你继续摇摆不定前做出自己的决断！”
索克曼不敢怠慢，他内里也打定了降服的注意，便唤来几名信使起草了投降书，不但愿意把迪亚尔巴克尔交出来，也情愿交出整个国境里其他的堡垒给交出来，不过高文要给他三万金币当作交易的筹码，让他回陶利斯、伊斯法罕或可疾云这样美丽的地方去养老。
然而到了第二天清晨时分，是迪亚尔巴克尔的居民们忽然打开铁匠门、香料门等数处，扛着丝织的带子为旗帜高声涌出来，表示愿意降服接受塔尔苏斯国的统治，央求对方停止炮击和铳击以仁慈的情怀接纳这座城市。
“索克曼呢！”不久在绯帐内接待民意代表的高文询问道。
得到的答案是：居然索克曼王公在起草好降服的信件后，居然和两名机要官一起被早已不忿的加布祖克暗杀了！故而整个城堡群龙无首，只能开门投降。
“这群愚不可及的狂信徒，简直就是神派下来帮助我的。不但不用我出动军队血战，更替我省下了购买城堡的三万金币到那里去找这么好的对手。”高文暗忖道，接着他询问说，“果然波特鲁菲斯和加布祖克是幕后的黑手，那么他们现在定是逃走了？”（未完待续。。）
第61章 高文的好朋友
得到的答复果然是：这两位是指示信徒暗杀了索克曼后，害怕城市报复他俩，便趁着混乱向东继续跑去。
高文将统兵的“马蹄形令牌”交给心腹军仆木扎非阿丁：“你带两个中队的乌古斯骑兵外带两个中队的红手骑兵，咬住这群愚蠢的杂鱼渣滓，随时向我报告行踪。”
木扎非阿丁领受命令告辞后，高文即继续指令：全军列队入城，并派遣使者前去接手整个阿尔图基国的其余要塞城市。
数日后，阿尔图基这个突厥埃米尔国即彻底消亡，因其王公索克曼惨遭阿萨辛信徒暗杀，其他的两座最重要的要塞即马尔丁和杜纳雅思尔统统没有任何抵抗，就丧胆将城门钥匙献到高文手中乞求降服。
入城后的高文安抚了里面的所有居民和商站，他宣布原本《大君敕令》里曾规定，在卫教军占领新领地后，所有的土库曼（因他们已和乌古斯截然分离）、波斯和撒拉森人都面临改宗、强制劳作和迁徙三种抉择。但此刻高文却对这个敕令加以修改：阿尔图基国和此后新征服之地的新月教徒，可以不改宗，也可以不强制劳作，但他们要缴纳比改宗和强制劳作重得多的“自新金”来充实军资。这样便和当初穆罕默德教徒大扩张时，强迫基督教和犹太教徒缴纳额外丁税的政策基本保持一致。
即便这样，高文的军队因为仁慈和恩典，还是得到了整个王国居民的普遍欢迎，迁徙而走的人不超过二十分之一。此外对亚美尼亚和希腊人，高文也实施宽大的政策，“整个阿尔图基的田地和水渠圣俸化，但城市保留自治权，每年按照基数向塔尔苏斯缴纳税金即可。”另外，高文还宣布将迪亚尔巴克尔改回了原名“阿米达”。
在高文驻屯的一个礼拜当中，当地居民自发开展轰轰烈烈的搜捕阿萨辛潜伏者的活动，甚至连伊斯玛仪教徒（阿萨辛本就是他们当中最激进的一派）也未能幸免，数百被捕者被旧民团给抓住押到阿米达城墙下就地处决，是血流遍地。
阿米达的北面是高耸的山丘，其下有不少湖泊和草地，是很好的冬季避风牧场，并且其东南可通摩苏尔，西南可通萨莫萨塔，还拥有幼发拉底河上游的水运，是块得天独厚的农牧宝地。高文对此很满意，留下了一些兄弟会和自新会干事，负责将牧场、果园和农地尽快统计好，当作圣俸及时分配给叶凡杜尼旅团的将士们。
在死去的索克曼宫殿地窖里，搜出许多珍宝和美酒，虽然不少将官主张将其全部分给部下，但高文拒绝了，“这应该是索克曼的儿子所继承的，将其全都封存起来，未来他儿子从伊斯法罕到来后，要一分不动地交给他。”
当少数将官质疑时，高文严肃地回答道，“我现在是严格遵循罗马的法典在做事，希望所有人都一样。”于是无人再敢提瓜分索克曼财产的事。
经由这几件事高文博得了很大的美名，并迅速传开。
这美名得到的“战果”甚至可以超越战场上的所得：萨莫萨塔城因为和安条克城被分割开来，而孤立无援，他们又不想接受博希蒙德的统治，所以甘愿效忠在高文的旗下。于是在赫拉克勒斯的暗中游说下，城中的亚美尼亚人再度暴动，杀死驱逐了坦克雷德的守军，宣布投向塔尔苏斯国。
由此坦克雷德更加力孤途穷。
但另外一边，博希蒙德却认为高文染指了应属于他的禁脔，开始暗中再次和高文闹分裂。
不过不管博希蒙德如何想，高文却是当机立断的，他迅速将萨莫萨塔和新征服的阿尔图基地区联为一体，成立新的“萨莫萨塔边塞区”，委任沃尔特。桑萨瓦尔担当此区首长原本的凯撒利亚大边塞区转为郡区，牧民官瑞恩斯坦直接就任郡长职务。
同时摩苏尔的王公总督科布哈（原本在安条克战役里的手下败将）也派遣使节来到高文处，倡议双方互不侵犯，因为科布哈现在主要精力都放在伊斯法罕方向：大苏丹被刺杀后，塞尔柱各路军阀都在明争暗斗，希望能扶持自己人继承大苏丹的宝座，故而科布哈根本不想和高文为敌。
高文也向科布哈保证：�