搭在了大卫塔的城墙上，恰好呈现了四十五度角度，随后利特霍尔德艺高人胆大，率先举着剑和盾，踏着绝高的晃晃悠悠，仅宽三尺不到的长木板，第一个跃入了防御墙当中，“天主赐予我这样勇士绝妙的手腕和运气！”利特霍尔德如此兴奋地喊着，挥动长剑，将两名躲闪不及的突厥箭手劈成四段。
而后他冒着箭矢，爬上了围篱的顶层，让城内外所有的人都能看到，在怒潮般的叫喊声里，砍断了索克曼竖在那里的新月旗。
此刻，攻城塔顶层的木板也被士兵们呐喊着推下，砸落在守兵临时的防御工事上，箭矢、火毬罐泼水般对着出口处攒射来，戈弗雷周围的军士提前叠好了严密不透风的盾墙，将其纷纷抵御住了。
盾墙哗啦啦散开，其后的军士们将同样点燃的长矛，奋力抛掷到了防御工事上的草袋、木条之上，火焰噼里啪啦，迅速自各处冒出，扬起的窒息黑烟如旋风般刮满了整个破损塔楼——后面的守军士兵被熏得无法忍受，开始捂着口鼻丢弃岗位，朝外面奔窜。
“圣城，圣城属于伟大的耶稣！”戈弗雷公爵举高了剑，和数人一并越过烟火，冲入了那座塔楼当中，接着是鲍德温冲了过去，再接着是罗伯特伯爵，再接着是。。。。。。
很快，上城、新城和旧宫殿区的居民们，惊恐地看到，固若金汤的城墙上，一面面新月旗被砍倒丢弃，一面面十字架旗被竖起，突厥人和撒拉森人的士兵乱喊乱叫着，丧失斗志，从雉堞、塔楼的入口处逃出来。
“我们的城市失陷了，高卢蛮族攻入进来了！”这样凄厉的喊声炸起，很快传遍了整座城市。（未完待续。）
第107章 圣墓
不久，希律王塔前的诺曼军队和吉麦吉斯旅团也争相投入攻击。
最先动手的是坦克雷德，他还在圣斯蒂芬修道院前饮马时，两名突厥贝伊从希律王塔上城墙溜出来，被带到他面前，这两个贝伊乞求饶命，并愿意给诺曼小将打开城门，让他能第一个夺占圣殿。
“吹响喇叭，冲锋！”坦克雷德没有任何犹豫，许下了保障两名叛徒性命的诺言后，便叫他俩引路：从希律王塔的城门进去，便是传统里耶路撒冷的“上城区”，斜着穿过那里，再突破圣城的老墙，便能从侧后攻占圣城的宫殿区，即所谓的圣殿山。
六千名诺曼军队，以大约三百名甲胄齐全的骑士军士纵马前驱，后面全是仆从的各族轻骑和步兵，卷风般夺取了希律王塔的左半部分城墙——而后，四千名（其余留在贝鲁特和朱拜勒驻屯）吉麦吉斯士兵也扬着旗帜，夺取了另外半边的城墙。
很快，圣乔治旗和银穗旗就顺着烟火张天的上城区不断突进起来，坦克雷德不断向圣城内里的老墙冲锋，但很多诺曼人跟着跟着却“丢了”，因为当他们看到沿途有个漂亮宅子时，就举着剑进去了，砍杀宅子里原来躲藏起来的主人，杀死男丁，刺死妇人，把还在号泣的幼童和婴儿双脚抓起，撕成两半，或者掼到墙壁和门框上砸成肉酱，接着诺曼人就提着血淋淋的剑站在庭院中央，对瑟瑟发抖的宅院奴仆们说，“现在你们，和这所房子的家具、谷物、葡萄酒、丝绸衣服和钱币一道，统统归了我这个新主人。”
大卫塔那边的战线上，法兰克人也在举着斧头和长矛，到处追逐杀死任何异教徒，然而到最后他们已不耐烦辨认对方的身份，只要是看到的陌生人，不管是撒拉森人，还是马龙派，还是其他什么族群的，统统被砍死在街道和宅院里。
尸骸铺满了纵横的街道，大卫塔那边下城区的居民短时间内就遭到了灭顶之灾——残存的人，牵着骆驼和驴子，驮着妻子、儿子，哭喊着蜂拥朝他们唯一能指望的地区：圣殿山方向遁逃而去。
戈弗雷、鲍德温、罗伯特等爵爷，从夺占的塔楼上走到了尸积如山的街上，他们就站在那里，两股战栗，仰面看着高耸的塔楼、城墙，还有碧蓝的天空，还有飘过的烟雾，觉得整个天都在旋转着，到处都回响着人们的喊声。
“圣城，握在我们的手中了。我们才是耶稣真正的儿子，现在终于将这座城，从邪恶的私生子手里解放出来。”戈弗雷仰天长吁，接着入了魔般，噗通声跪在污血淤积的地上，不断画着十字，对着天空祷告。
周围的爵爷则不断询问着该如何做。
但戈弗雷却不回答，于是所有人又问鲍德温。
“大家随我来，要顺着这条街道，攻占老墙和那边的圣殿。”鲍德温稍微思索下，立即重新披上锁子头巾，翻身上马拔剑出鞘，接着无数法兰克士兵便呐喊着，舞动各种武器和旗帜，怒潮般追随着阿达纳伯爵，也对着圣殿山方向而去。
圣殿山，其实在希律王时代，恰好位于耶路撒冷中腰地带，在它的北部是新城区，南面则是上城区和下城区，其间还有道所谓的老墙，再往外还有二墙（上城区与下城区）和三墙（新城区）；待到后来罗马帝国统治时期，知道新月教征服统治时期，耶路撒冷城的规制发生了很大的变化，上城区和下城区渐渐缩水了不少，慢慢只剩下希律王塔和大卫塔两个核心区域，而新城区则朝着西部和西北部扩展了不少，这样原本如纺锤形状的城市，渐渐成了面包形状——而圣殿山也由原来的中腰位置，变为了东南位置。
至于圣殿本身，即是这个时代朝圣者们口中的“所罗门圣殿”或“国王宫”，但其实此时已和所罗门没有任何关系了——所罗门最早建立的第一圣殿，里面汇聚了整个犹太王国的财富珍宝，并且是祭司们的至圣之所，但它后来已被新巴比伦人夷为平地；犹太复国后，希律王在原址上复兴了圣殿，即通常所说的第二圣殿，但后来罗马帝国和犹太起义者爆发了巨大战争，导致第二圣殿也被罗马将军韦帕芗摧垮殆尽（只留下了些许护墙，其中就有著名的哭墙），犹太王国再度灭亡，臣民们流离世界各地，征服者罗马人在上面造起个朱庇特神庙；而后新月教军队征服后，又在圣殿山处建起了著名的“岩石穹顶清真寺”和阿克萨清真寺。
故而现在的圣殿山，实际上矗立着的是两座清真寺而已。。。。。。
不过清真寺金色的塔顶，还是使其成为了最醒目的攻击目标。
现在坦克雷德也在朝那里推进，而鲍德温也是一样，两路人马一左一右。
至于格里高尔，却统率着吉麦吉斯旅团浩浩荡荡穿过了老墙的城门，冲到了大卫王宫城区地带，沿路并没有太过分地屠杀抢劫，也没有和坦克雷德共驱圣殿山，而是来到城市西北角地带的，耶稣的圣墓教堂处。
圣墓大教堂，其间供奉着耶稣的墓地，当然最早它只是片空地而已，耶稣死去后，在此处掘出个犹太风格的朴素墓地洞穴，上面竖着标志。讽刺的是，罗马皇帝哈德良在位期间，在耶稣墓地上盖起所供奉美神维纳斯的神庙，让美神和耶稣作伴了很长时间。到了君士坦丁大帝时，他妈也是古代最疯狂的“考古皇后”海伦娜，掘出了耶稣的墓穴和十字架，随后这十字架便被名为“真十字架”，而后海伦娜便在墓穴上建起了三座互相相连的基督会堂，其中最著名的便是圆形的“复活厅”，在其穹顶下的中央核心位置，摆放着“墓室小房”，下面便是耶稣的墓穴所在。。。。。。
当格里高尔携带银穗旗前进到了圣墓教堂前时，整个前方广场上到处都是乞求的城市居民，哭声震天。
一位戴着朴素帽子，合着法褡的老者，穿行过人群，来到格里高尔的马前，注视着他，“我便是杰拉德，圣墓医院的经办人，主的仆人。将军啊，我请求你们停止杀戮，不管对方是什么样的信仰。”
格里高尔得知对方身份后，急忙下马，将手里的剑奉在杰拉德的手掌当中，“我是大主保人的部将，请允许我的旅团队伍保护整个教堂，以及所有避难的人群。”（未完待续。）
第108章 血城
“原来是高文的人，我和他时常有书信往来，他在塔尔苏斯担当国王便以公正、慷慨、严厉和仁慈著称，并且清心寡欲，严格遵循着和妻子的忠诚之道。现在看到他的军容，就好像目睹他本人的威仪那般。而你格里高尔，你身为安条克正教徒，能宽容地庇佑在这里乞求帮助的所有人，而不是问他的族群和信仰，也足见你是个宽厚正直的将军。”杰拉德扶住了对方的剑柄，感动而欣慰。
接着他扶格里高尔起来，对着教堂的圆顶和十字架说到，这里满是基督的圣物，周围密布着修道院、堂会场所还有馆驿，入驻在里面的有公教徒、正教徒、亚美尼亚教会形形色色的人物，大家这么长时间在圣墓教堂里各占一区，纠纷和隔阂已持续太长时间，“我希望戈弗雷和高文的王道之剑，能够保护所有这里的人，让大家都能自由方便地瞻仰耶稣的升天之地。”
说到做到的吉麦吉斯旅团，将银穗旗树在教堂前的广场之上，所有的步兵都持着圆盾、枪矛和弓箭，拱卫在教堂的四周，控制了几处蓄水池，并且开辟了处废弃的钟楼作为指挥官居所，并派遣骡马队从外面的营地里运来粮食来周济避难者，赢得了杰拉德的赞不绝口，他当即给罗马教廷书写一封信件，在里面大大赞颂了塔尔苏斯的“卫教军”的严谨和宽仁，“主和天使的神威光辉闪耀在他们的头盔、刀剑及盾牌之上”。
杰拉德的主持下，圣墓教堂的正教徒、公教徒、亚美尼亚教徒和新月教徒各选出了四名代表，负责配给粮食、安抚治理整个场所的避难民众，并向更多的入城者交涉，恳求他们放下屠刀，恢复城市的秩序与和平。
可是这只是圣墓教堂一隅如此，在老墙附近鲍德温的军队，很快又和一支敌军爆发了激烈短促的战斗。
这支敌人全是骑兵，在法兰克人夺取大卫塔后，他们便疾驰而来，恰好和鲍德温面对面对战起来，对方将士穿戴白色缠头、玄色锁子甲，坐骑为阿非利加战马，佩着金银嚼子，举着金棕榈叶的旗标，“是埃及的异教徒，果然艾弗德勒背弃了誓约，暗中派出军队来援助突厥人！”鲍德温大怒不已，亲自纵马挥剑，砍杀了两名埃及骑兵，其余骑兵见法兰克人步兵汹汹逼来，而四周又全是街道和民居，便转身骑马也朝着圣殿山而去——鲍德温的纵队在后穷追不舍，最后在老墙和大卫塔城墙相交处，这群四百人的骑兵全部舍弃了战马，步行朝着那里的一座巨大塔楼遁去。
追来的鲍德温部，开始架起云梯攻打这座塔楼，但不久便发觉目标不简单，除去四百名逃进去的埃及人外，里面还有三百名突厥士兵把守，并且守城的最高指挥官索克曼也在里面。
城堞失守后，索克曼就在卫队保护下逃到这里，这座塔楼恰好位于老墙、大卫塔城墙的拐角处，并且顺着高高的城壁做成了正方形内拱式，这样在里面的士兵可从四个方向对外发射箭矢和石丸，在天井内还有水源，其和城市的黎巴嫩林宫大蓄水池自地下以精巧的暗渠相通，汲水不绝。
于是乎攻击了几次，鲍德温等人也没能将其拿下，只是在塔外缴获了很多被丢弃的战马、马鞍和马勒。
但另外路，坦克雷德在两名突厥叛徒的引导下，却自西面攻入了圣殿山！
这几乎没费什么力气：两名突厥叛徒说服了西城门的守军士兵投降，接着坦克雷德的部下拿到钥匙扭开了城门的螺栓，举着武器推开门，一拥而入！
接着骇人听闻的大屠杀展开了，坦克雷德无法约束部下也没心思约束，他只是叫亲信把守住圣殿山的各个出入口，不得让其他的朝圣者进入。随后发了疯的诺曼人就开始杀死两座清真寺里所有避难的人，他们在围墙上和台阶上将一波又一波的人斩首，最后头颅和尸身堆得几乎和圣殿墙壁齐高，许多成人当着自己孩子的面被屠戮，孩子眼睁睁看到父母和亲人被残忍杀害，精神崩溃地号叫哭泣着，就像被沸水浇烫的老鼠般，但很快剑刃就刺向了他们。
塔柱、内厅、台阶、中庭、拱门，到处都是死尸，触目惊心的死尸，许多诺曼人还站在尸体当间用剑剖开死尸的肚子，来寻找他们生前吞下的金银，据传犹太人很喜欢这么做。
因为在这里死的，只有一半不到是新月教徒，大半则是犹太人、希腊人或其他族群的居民。
这会儿，丢弃了对索克曼塔楼攻打的鲍德温，也率领大众冲到了黎巴嫩林宫这里，这所大门宫殿昔日是所罗门王囤积武器的军械仓库，在它的前面是个巨大无匹的蓄水池，叫做“国王蓄水池”：它是个深挖式的地下水池，也是整个城市的水源地所在：顶盖和地面平齐，上面挖了许多小孔，人们平日可以牵着牲口到小孔边用吊桶汲水，也可以走下长长的台阶，到地下大蓄水池边直接饮水。
现在没能逃入圣殿山的城市居民，统统在外被法兰克人驱赶到这里，大屠杀同时在这里展开，很多居民拥堵和慌乱下自小孔失足坠入蓄水池里溺死或摔死，更多的人则被法兰克士兵们刺死砍杀，层层叠叠倒在国王蓄水池的巨大顶盖上。
原本晴朗的天际，乌云聚拢着，那个第一个爬上城堞的骑士利特霍尔德，举着面缴获来的新月旗，站在那里凝望鸟瞰着圣殿山内外的骇人暴行——在利特霍尔德的眼中，蝼蚁般的灰色人群，被刀剑斧矛杀害着，红色的血不断飞出，而后血再迅速聚集为血泊，血泊再汇聚为血河，缠绕着圣殿山的四周，自高处往下，形状就像个巨型的十字架。
血河流着，沿着台阶不断渗下，再在国王大蓄水池的顶盖上，自各处汲水孔哗啦啦，如瀑布般一道道落下，随后流往到圣城的各个居所，各个沟渠，各个广场上去。
整个耶路撒冷真的被浸泡在血当中，绝非文学夸张。
“愿上帝怜悯我们今日的罪行。”利特霍尔德居然颤抖着，说出了这样的语句。（未完待续。）
第109章 金壶
当岩石穹顶清真寺的大屠杀结束后（因为已无人可杀），坦克雷德的部下开始了劫掠。
他们先劫掠能搬运走的：穹顶清真寺和阿克萨清真寺这两所礼拜堂内，摆放着许多突厥人先前征战夺来的战利品，现在它们全成了别人的战利品了。
随后不满足的诺曼士兵开始劫掠搬运不走的，他们顺着墙壁和柱子敲下镶嵌其上的金块和珠宝，接着就夺取祭坛上的金碗、金烛台，还有人误把所罗门时代遗留下来的大铜盏当作金子，它本是用来清洗献祭的牲口的，现在全被粗蛮的诺曼人打碎拖走，整个殿堂里全都是使用剑刃和鹤嘴锄敲打、剥离财货的激烈声响。
亚麻色头发的坦克雷德握着剑柄，站在清真大寺的殿堂中央，他仰面看着头顶上，在高高的圆形穹顶的中央，悬着个巨大而精美的金壶，用锁链和塔顶的栋梁和墙壁相连，这个金壶重量约有两百马克（约等于现在五十公斤），“这是什么？”坦克雷德站在满地的死尸、血迹和劫掠后零散物什当间，对着那金壶悠悠地询问。
“尊贵的新主人，它是这座寺庙的圣物，据说里面装载着真主（当然在基督徒口中即是耶和华）的血，当然也有人说里面是‘嘛那’。”那两名投降来的突厥贝伊讨好地解释说。
“嘛那，那是什么？”坦克雷德茫然不知。
两名贝伊迅速地面面相觑，他们没想到眼前这位诺曼人的将军