求生在西晋末- 第318部分

　　　　说实话若不是为了彻底征服西域，而佛教又恰好成为燕国的绊脚石，卫朔真没兴趣灭什么佛。只是到了而今他这个地位，有些时候难免会做些违心的事。

　　　　“冉瞻、索苞、姚益生、荀灌娘各率一厢步兵，对四处城门同时发动攻击，阳鹜负责全面指挥，其余各军在营中警戒休息。而寡人就待在大营中，静待各位佳音，希望尔等莫让寡人失望！”

　　　　“末将遵命！”众将轰然应答。

　　　　见燕王殿下亲自督阵，众将群情激奋，各个摩拳擦掌，想在燕王面前好好表现。尤其对索苞、邵玉娘等年轻校尉而言，这是一次难得的机会。

　　　　最后卫朔一拨马头领着温峤、鲁昌、陈安、邓岳等其他人返回大营，还不等他们进入中军大帐，就听耳边传来震耳欲聋般的喊杀声。

　　　　霎时间如同暴雨一般的箭矢连绵不绝般飞向乌垒城头，顿时引起一阵凄厉的惨叫声，浅浅的护城河根本挡不住燕军前进的脚步，燕军仅仅一个冲锋就杀到了城墙上。

　　　　冉瞻、周抚、索苞、荀灌娘一个比一个勇猛，当真是神挡杀神佛挡杀佛。原本那些西域士兵以为荀灌娘这个女人好对付，谁知上手后才晓得女人杀起人来同样是不手软。

　　　　只见荀灌娘一把长枪舞起来如同蛟龙出海，神出鬼没，挡在身前的敌人，一片又一片倒下，很快就杀出一条血路。

　　　　其他三将动作不比荀灌娘慢上多少，四将几乎在同一时间夺下城头。

　　　　从燕军发动攻击直到夺取整座城池，前后加在一起只用了一刻钟不到。

　　　　按说年轻将领表现不错，应该会让大帐内等候消息的卫朔感到高兴，却没想到他只看了一眼捷报后，便丢在一边，反而顾虑重重道：“要起风了，而且真正的战争才刚刚开始！”

　　　　拿下乌垒城只是燕军西征过程中十分不起眼的一次胜利，但此战之后引发的影响却远远超出众人想象。原来在战后不久，燕王就对外公开表示要在西域禁止佛教传播，同时下令捣毁乌垒城内所有庙宇。

　　　　燕国灭佛啦！此消息如同天雷一般在整个西域上空炸响，然后以极快的速度传遍各地。

　　　　……

　　　　春寒料峭，一队厢军士卒押解着数名佛教高僧刚刚走出寺门，就看到寺外道路两侧竟然跪满了黑压压一片佛门信徒。

　　　　而这些信徒看着被监押的高僧一个个趴伏在地上，眼泪、鼻涕止不住地流了下来。

　　　　“大人，要不要驱散他们。”一个厢军什长小声询问身边的都伯。

　　　　都伯冷冷笑了一下：“为什么要驱散？他们不是喜欢跪吗？就让他们跪着吧！哪怕跪死在地上也不要理会。大王有令：从今天起，西域只有一个宗教可以传教，那就是阐教！任何非阐教徒众，都将遭到残酷镇压。这是大王亲自发布的宗教令！”

　　　　这是一场血腥的宗教战争，为了彻底清除西域当地文化的影响力，燕军在夺取了各地城市之后，不得不有计划地开始清除在当地根深蒂固的佛教势力。

　　　　与此同时，阐教在燕军强力支持下，开始大规模进驻西域传教。

　　　　这时，一辆辆囚车吱吱呀呀走了出来，跪倒在地上的佛教信徒们纷纷抬起头，只见昔日一个个德高望重的高僧被厢军粗暴的赶进囚车内，他们的样子看起来是如此的狼狈。

　　　　实际上若非为了彻底的征服西域，卫朔也不会下令在西域灭佛，要知道在燕国国内他也没有公开提出要灭佛。但是为了改变西域原有体系，燕国不得不采取暴力手段，强行将自己的思想和文化加诸到西域人身上。

　　　　“大师……大师啊……”

　　　　痛哭声又在信徒们中间响起，这可是他们心目中神圣的得道高僧。燕人怎么可以这样对待他们心目中的佛？一些信徒甚至想要站起来去阻止燕军。

　　　　“大师！”

　　　　忽然一个中年僧人不顾一切地冲到了囚车面前，抱着囚车轱辘嚎啕大哭，“大师，你不能去燕国啊，他们会杀了你的……”

　　　　“不能去啊大师！去了就再也回不来了！”两边信徒们见状不由得一起叫道。

　　　　囚车中道行高僧脸上古波不惊，他目光柔和地扫视了众人一眼，语气平静道，“贫僧此去乃是弘扬佛法，众人不必担心。燕王找贫僧过去，并没有什么恶意，只是探讨一下佛法而已。贫僧去了以后，你们要谨守沙门，不可妄动！”

　　　　这时负责押送的都伯走了上来，对于信奉阐教的他而言，眼前僧人实在是太聒噪。

　　　　他粗着嗓子大声吼道：“你们这些人在做什么啊？难得想要造反不成？燕王邀请你们这帮僧人前去。那是你们的荣幸！你们怎么看起来那么不乐意的样子！”

　　　　周围僧众闻言敢怒不敢言，唯有一个年轻僧人突然跳起来叫道：“畜生！你这个畜生！我和你拼了！”

　　　　说着他从地上抓起一块石头奋力冲到都伯面前，正当他想要砸下时，却被身手敏捷的都伯一脚踢翻在地上。（未完待续。）

第658章　又见高僧

　　　　年轻僧人惨呼一声倒在地上再也起不来，嘴和鼻子里全是鲜血，躺在地上哀嚎不已。

　　　　他惨呼一声：“大师受辱，身为弟子还有什么脸面活在这个世上。”

　　　　说完年轻僧人用尽全身气力拼命将头撞向边上一块巨石上，顿时身亡。

　　　　他的举动很快引起其他僧众效仿，紧接着又有几个僧人随之自杀。

　　　　在场众人包括那个厢军都伯都被震惊了，连说话的力量都丧失得干净。

　　　　地上横七竖八躺到的僧人尸体，让都伯第一次感觉到佛门信仰力量的可怕。

　　　　过了好一会儿，都伯才调整过来，他冷冷地看着眼前佛教信徒，问：“还有谁想自杀的只管出来，老子可以向你们提供自杀用的兵器。但是从现在开始无论谁再敢阻挡我们的去路格杀勿论！”

　　　　鲜血和死亡让一部分西域人清醒了过来，厢军士兵举起了手中刀枪一步步向前走着，原本围在周围的西域人，开始不自觉的让出道路。

　　　　眼睁睁地看着一辆辆囚车离他们越来越远，越来越远，一直到消失在众人视线之中，再也看不到为止……

　　　　当厢军离开后一个时辰，那些西域人依旧聚集在城内寺庙外久久不肯散去。

　　　　虽说高僧不在了，可庙宇内还有佛门典籍和佛祖塑像。然而不等信徒们庆幸太久，他们很快就发现各处寺庙都燃烧起了熊熊大火。冲天火光正逐渐将城内一座座寺庙吞噬掉，得道高僧离开后更大的打击再一次侵袭到西域人身上。

　　　　不少西域人像疯一般的想要冲进寺庙，但很快大队厢军士兵从寺庙内开了出来。在威武的厢军士兵面前，西域人收住了脚步不敢再向前一步。

　　　　厢军将士冷冷地看着眼前围在寺庙外面的西域人，又看了眼身边正在燃烧着的寺庙，众人都清楚，结束了！

　　　　随着这一把大火燃起，佛门在西域的历史到这里也该结束了！

　　　　用不了几年，西域再也没佛教什么事了，这里将是燕国地盘，同时也是阐教地盘，西域三十六国将彻底成为历史。

　　　　想到这儿，每个厢军士兵嘴角都露出一丝笑容。

　　　　寺庙发生的一切很快就被送到卫朔案头，终于要彻底解决西域了。西域基本上是历代中原王朝的一个心结，西域人总是降而复叛，叛而复降。为了征服西域，华夏人为之奋斗了千年。

　　　　西域第一次被华夏征服，发生在汉宣帝时期。

　　　　除此以外，在东汉的时候班超曾经经营过西域四十年，基本上算是征服了西域。

　　　　此后一直到唐太宗时期，华夏就再也没有征服过这里。

　　　　即便强势如唐太宗，也不过是征服了高昌国，至于被西突厥控制的西域西部地区，是唐高宗的时候被苏定方平定的。

　　　　另外安史之乱的时候，怛罗斯战败，西域先成了吐蕃的地盘，后来又成了回鹘的地盘。

　　　　此后一直到宋朝的时候，华夏就再也没有征服西域。

　　　　到了元朝的时候，西域成了蒙古汉国的地盘。此后的清代，前后用了七十年，直到乾隆年间，华夏才平定了准噶尔和大小和卓。后来到了同光年间，西域又被阿古柏给占了，最后是左宗棠收复的新疆和伊犁，至此西域才算是彻底成为华夏不可分割的领土。

　　　　原本就因燕军西征而不怎么平静的西域，此次因为灭佛事件而变得群情激昂，不少佛家子弟不甘退出西域，纷纷向西部逃去，甚至有部分激进僧众，打算到印度大陆，请求佛教强国笈多帝国出兵讨伐燕国。

　　　　……

　　　　当道行高僧见到凶名赫赫的燕王时，不禁为燕王风采而震惊。原本他以为下令强势灭佛的燕王应该是个满脸桀骜、气势逼人的中年人，谁知燕王风度翩翩，始终面带着微笑，周身洋溢着一片平和之气，毫无一丝暴虐气息。

　　　　“大师受苦了！”

　　　　卫朔看着身形狼狈的道行高僧，不管是为了他本人，还是正在遭难的佛教，这句歉意的话是必须的。

　　　　“唉，贫僧错了！原本贫僧以为大王灭佛，是因为不了解佛法，贫僧打算向大王展示下佛法魅力，以便劝大王回心转意。如今看来，大王灭佛是为了千古伟业。”

　　　　“大师睿智，寡人起兵以来战无不胜攻无不克，何也？无他，盖因上下团结一心耳！讲同一种语言、写同一种文字、习同一种文化、奉同一种信仰，让燕国上下来自各族共两千一百万民众团结一心，击败了一个又一个强敌。”

　　　　“然谁知西域各国不服王化，盘踞在丝绸之路上，严重阻碍了燕国发展，寡人这才不得不兴兵铲除他们。而为了防止日后西域降而复叛，寡人不得不推行强制同化教育，破除西域各国间壁垒，将他们变成同一个种族即华夏人。”

　　　　“如此说来，西域灭佛势在必行？！”道行脸色很不好看道。

　　　　“大势如此，非人力可挽回！”卫朔叹道。

　　　　过了好一会儿，道行突然道：“贫僧听说，大王在燕国不曾灭佛，不知贫僧能否去燕国传教？”

　　　　“这个自然没有问题，灭佛只限在西域一地，绝不会影响燕国国内。”

　　　　道行闻言脸上顿时浮现一丝喜色，不过，他高兴太早了。道行若以为佛教去了燕国，会将迎来发展契机，恐怕会撞个满头包。他却不知眼下燕国境内阐教一家独大，以佛图澄为首的高僧努力了多年，成效依然不大。

　　　　……

　　　　就在道行高僧离去没过多久，又有一个高僧前来拜访卫朔。只是这个高僧从西边来，身负特殊使命，怀中带着龟兹王、乌孙王、于阗王等西域诸国国王写给卫朔的信。

　　　　“贫僧拜见燕王！”高僧一口流利的汉语，让卫朔、温峤、郭诵、鲁昌等人感到惊讶。

　　　　“你是龟兹国高僧，不知这次为何而来？”

　　　　虽然在燕军占领区正在灭佛，但卫朔对高僧还是很客气，先是让座又是上茶，一点儿也没让高僧看出来他对佛教有任何恶感，却不知为何会突然灭佛。

　　　　“贫僧虽在西域化外之地，但也知道华夏是以仁德广播天下，而这也是西域诸国景仰中原的原因。大王救万民于水火之中，其仁义恩德，就是贫僧远在万里也是如雷贯耳啊。”

　　　　“此次贫僧受龟兹、乌孙、于阗、焉耆等国国王差遣，特来向大王乞降伏臣！请求大王如甘露一样的恩德，施舍给西域数十万百姓吧！”

　　　　也不知过了多久，卫朔才斩钉截铁道：“寡人的仁德只施舍给燕国臣民，西域诸国若要享受某之恩德，就请即刻向燕国臣服吧！”

　　　　“西域诸国愿意永远臣服于燕国，愿意为燕国镇守西陲……”

　　　　卫朔摆摆手阻止还要继续表忠心的高僧，不容置疑道：“西征前我就计划好了，准备把西域变成燕国固有领土，在这里实行州郡统治。若西域诸国国王愿意到洛阳定居，本王定当扫榻相迎。”

　　　　高僧忽然抬头凝视了半天正坐在上面的卫朔，默然了半天最后说道：“后汉定远侯久镇绝域，遂逾葱岭，出入二十二年，诸国莫不宾从！但是最后还是年老思土，上疏乞还。”

　　　　“定远侯之失败乃一人之败，不代表我们燕国还会失败。大师请回吧，若西域诸国不愿臣服，那就靠手中的刀枪来决定，这片土地的归属。”

　　　　看着高僧远去的背影，温峤突然道：“大王，这或许是佛教最后一次试探，暴风骤雨恐怕转眼就会来临。”

　　　　“来就来吧，燕国怕过谁啊！”（未完待续。）

第659章　出兵龟兹

　　　　拒绝了佛教提出的罢兵之议，标志着与佛门正式决裂，二者之间将是不死不休。

　　　　原本佛教对燕国西晋是保持中立态度的，但随着灭佛一事扩大化，再加上卫朔执意要夺取西域之地，逼得西域佛门不得不介入到这场大战中。

　　　　佛门的加入让原本内部矛盾重重的西域联盟变得团结起来，西域众国王在佛门的撮合下选择暂时放弃彼此间争端，先以击败燕军，将燕国逐出西域为目标。

　　　　据军情署斥候汇报，如今西域诸国国王纷纷聚集在龟兹王城内，共商破敌大计。借助燕王乌垒灭佛一事，在佛门煽动下，龟兹王、乌孙王、于阗王、鄯善王等各国国王无不产生同仇敌忾之心，一时间联盟凝聚力大增。

　　　　当燕军众将得知了这些情报后，这下他们总算明白当初站在乌垒城下的燕王，为何忧心忡忡，原来佛教在西域真就是个蚂蜂窝——捅不得。

　　　　面对而今正群情激愤的西域，卫朔没有任何退缩，反而在安定了乌垒城局势后，打算继续挥师西进，大有不达目的决不罢休之气势。

　　　　太宁二年，四月初，燕王卫朔召集部下在乌垒城召开出征前最后一次军议。

　　　　刚开始先由秘书监主事郭诵负责给众人介绍当前军情，他起身先向卫朔拱手施礼，随即朗声道：“自古以来西域小国林立，从西汉时就号称有三十六国。”

　　　　“由于一些国家陆续分化，最多时达六十多个国家，大多国土狭小，建于绿洲之上，领土以王城为中心，以绿洲为边界。及至我军西征时，由于各国之间为了争夺资源而时常互相吞并，故此大部分小国已不存在，而今又巧合幸存了三十六个国家。”

　　　　“西域诸国虽说有向中原王朝朝贡的传统，但自汉末以来，由于中原形势变化剧烈，西域诸国也随之叛服不定，渐渐成为西域当地之土霸王。”

　　　　“其中像龟兹这样实力雄厚的强国，根本不会将燕国放在眼中。即便没有灭佛之事，龟兹王一样不可能投降燕国。”

　　　　“自得知燕军西进，其立即下令严兵把守城门，并率于阗、焉耆、疏勒、鄯善等国十二万联军步兵在屈茨城南安营，准备与燕军决一死战。另外，除了这十二万步兵外，尚有七万乌孙、悅般两国骑兵相助。”

　　　　“也就是说，此战我军即将面对十九万敌军，几乎是我军兵力三倍以上！”

　　　　虽然郭诵一再强调联军兵马人数众多，但卫朔依然从众将脸上看到几丝轻蔑之色，显然在众将眼中，联军与土鸡瓦狗没啥区别。

　　　　这也不能全怪众将轻敌，实在是连强如鲜卑、匈奴、羯胡等强虏都倒在燕军脚下，区区西域联军何足道哉？！

　　　　然卫朔向来喜欢未料胜，先算败，为了引起众人重视，他起身提醒道：“诸位，尔等切莫轻视联军，我不否认燕军素质肯定在联军之上，但这并不是说联军战力就不堪一击。”

　　　　“西域不少国家都是游牧民族出身