就听鸠摩智道：“众位高僧大师有所不知，这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”
林天暗道一声：“果然！”
而本因等人则俱是一惊，心道少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼十三门绝技之外，从未有第二人曾练到十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝技的练法要旨，已然是令人难以置信。至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。
就听鸠摩智接着说道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经，若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺。实是感激不尽。”
“而且贵寺在赐予宝经之时，尽可自留副本，贵寺绝学丝毫无损。小僧拜领宝经之后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺也不会因此而流传于外。再者他山之石。可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中拈花指、多罗叶指、无相劫指等数项指法与贵派一阳指颇有相互印证之功，于诸位大师自身武学料来也颇有裨益。”
林天不禁暗叹这鸠摩智嘴皮子当真了得，这一番话有理有据，晓之以理、动之以情、诱之以利，将自己觊觎六脉神剑的心思伪装在冠冕堂皇之下。倒显得多么替大理天龙寺考虑一般，不愧是声名在外的高僧，颇有佛祖讲法，舌泛莲花的风采。
天龙寺众僧听了这话不禁怦然心动，少林寺为中原武林的泰山北斗，七十二绝技之名也享誉江湖。若这三卷书中所记，真的是少林寺的七十二绝技，那天龙寺得此书后。岂不是更要盖过少林寺一筹？
一时间天龙寺众僧相互看了看，虽然没有说话，但脸上的犹豫之色却无异于暴露了他们心中的想法。
鸠摩智身为吐蕃国师，何其擅长察言观色？一见众人这般表现，就知道几人已经心动了，当即趁热打铁的说道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。但这上面所载的少林七十二绝技中的三门指法，小僧倒是稍有涉猎，不妨先在众位面前献丑。”
当下鸠摩智便分别将少林七十二绝技中的拈花指，多罗叶指和无相劫指各自演示了一遍。先是假作拈花而笑，轻柔和缓间便将衣袖点出数十个布洞，又以多罗叶指力碎木箱、铁锁，再以无相劫指于无形无相见将先前碎箱所造的木质、金属碎片搅乱如飞，指力之强，手法之妙，无不令天龙寺众僧暗自叹服。
本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力，都不禁怦然心动，知道三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，但是否要将天龙寺的镇寺绝学六脉神剑另录副本与之交换，确是大费踌躇。
犹豫之下，本因转头向面壁而坐的枯荣禅师问道：“师叔，明王远来，其意甚诚，咱们该当如何应接，还请师叔见示。”
枯荣大师并未答话，而是向他反问道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”
本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”
“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”
本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”
枯荣大师又道：“你在一阳指上的修为，已到了第几品境界？”
本因额头出汗，答道：“弟子资质鲁钝，又兼未能精进，只修到了第四品。”
一阳指作为大理段氏家传绝学，依照功候高低共分九品，九品最低，一品最高，不过自从段家先祖创出此指法以来，还从未有人能够真正修练到第一品的境界，便是当年创功的段家先祖也不过修练到二品境界便遗恨而终。
而自创出一阳指绝学的段家先祖之后，段家子孙虽然世代习练，却再难有功候造诣赶上先祖之人，成就最高者也不过三品境界，一般来说能够达到四品境界便已算是顶尖人物了。
直到后来大理段氏又出一惊才绝艳之辈，将一阳指修练到二品，成就不逊于先祖。后来迟迟不能将指法修练到一直只存在于理论上的一品境界，索性另辟蹊径，转而在一阳指的基础上创出了将指力化为无形剑气的六脉神剑来。
只是六脉神剑威力虽大，却太耗费内力，若是没有足够精深的功力，强练之下有害无益，除了那位创出此门神剑的先祖外。之后便再无人能够彻底练成，后来便被保存在了作为皇家宗庙的天龙寺中，只有那些已经出家为僧，心无旁骛的段氏高手才能修练。
本来本因方丈将一阳指修练到第四品的境界，虽然比不得那两位分别创出一阳指和六脉神剑的段氏先祖，但在历代段家高手中也算是一流水准了。
只是本因出家前便已是段氏俗家的顶尖高手，一阳指功力已经臻入四品境界。出家为僧后多年，也始终未能更进一步，仍然滞留在四品境界，因此被枯荣大师一说，本因方丈才忍不住心惭见汗。
这时就听枯荣大师又道：“本因，以你所见。大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”
本因道：“指法无优劣，功力有高下。”
“不错。”枯荣大师点点头，道：“咱们段氏的一阳指若能练到第一品，那便如何？”
本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”
枯荣道：“倘若你再活一百年，能练到第几品？能修到第一品境界么？”
本因额上汗水涔涔而下。颤声道：“决计不能。”
枯荣大师就此不再说话。不过本因方丈却已明了他的意思，惭愧道：“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？”说到这里，转而对鸠摩智道：“明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”
这么一说，显然就是拒绝鸠摩智的所求了。
听本因此言，鸠摩智脸色不由得微微一变。他没想到自己下了这么重的饵，天龙寺众僧竟然还不上钩。当下长叹一声道：“这都是小僧当年多这一句嘴的不好！不过小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的话，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成。那么这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的那般神妙。”
“戏肉来了！”
在一旁观看的林天听到这里不禁心中暗道一声，知道鸠摩智这是利诱不成，接下来就该是威逼强取了。
“这六脉神剑剑经乃是我们段家先祖所留。祖宗遗物，精深奥妙也好，平淡无奇也罢，于我等段氏子孙都是无价之宝，只能叫明王失望了。”
接下来的事情果然如林天所料想的那般，在天龙寺众僧明确拒绝外借六脉神剑剑经之后，鸠摩智犹自不肯就此退去，而是以吐蕃国与大理国的邦交相胁，言下之意大有如果天龙寺不将六脉神剑剑经借给他，他就回去劝吐蕃国主对大理国发动战争，侵略大理之意。
天龙寺众僧也知道鸠摩智此言并非是简单的虚言恫吓，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智身为吐蕃国师，极得吐蕃国主信重，而吐蕃国又对大理向又觊觎之心，若是鸠摩智有意推动，只怕两国真的会大起干戈。吐蕃强而大理弱，若是战事一起，大理国只怕情势不妙。
但天龙寺众僧也都是大理皇族出身，个个都是顶尖高手，虽然表面谦和慈善，其实内里都是傲气冲天之辈，被鸠摩智这么一威逼，顿时是义愤填膺，虽然忌惮吐蕃国挥兵南侵，却也不会仅仅因为鸠摩智的几句恫吓之辞便低头将天龙寺的镇寺之宝拱手奉上。
双方把话说僵了，最终决定还是采取武林中解决问题的最常用办法，以武论胜负，手底下见真章。而一旁的林天见此也来了精神，终于要真切的见识到六脉神剑和火焰刀的风采了！
本因方丈说道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”
鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子，鸠摩智向他说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束手指粗细的藏香，交了给鸠摩智，倒退着出了门。
众人都觉奇怪，这线香虽然看起来不细，但材质酥软一触即断，难道竟能当做兵刃使用？虽说真正的武道高手飞花摘叶亦可伤人，但那也得分对什么人。本因等人都是江湖中的一流高手，若是鸠摩智竟想以此线香做兵刃与他们动手，那未免太也托大了！
却见鸠摩智再次施展出多罗叶指绝技，猛地向着地上点了六点，竟是纯以指力在青石板的地面上戳出六个小小的洞来，然后拿出六根藏香，一一插入指洞之中。恰好合适。
六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，随即双掌搓了几搓，猛地向外挥出。六根香头骤然一亮，竟是同时被点燃了。
众人都是大吃一惊，鸠摩智以指在石板地面上插孔，天龙寺众僧自忖也都能做到，但这纯以掌力内劲隔空点香，却实在了不起，内力之强。掌力之劲，实已到了不可思议的境界。这鸠摩智盛名之下果然无虚，怪不得敢只身一人来天龙寺强取六脉神剑剑经！
旁观的林天目光也不禁为之一凝，他之前虽然就知道鸠摩智乃是天龙世界中的顶尖高手，但武功到底有多高，他也没有一个具体的概念。
但就从他刚刚露的这一手林天便已经看出，鸠摩智不仅早臻先天，而且多半已经臻入了先天后期之境。单从内功修为上来讲，就算是林天巅峰时期也不见的就比鸠摩智强，比之本因方丈等人高出不止一筹，怪不得敢以一人之力独战天龙寺众僧呢！
藏香点燃，所生烟气作碧绿之色，只见六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。他这手掌力叫做火焰刀。虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，最是厉害不过。也正是凭借此技，鸠摩智才敢上天龙寺来强借此经。
第234章 群僧斗明王（）
鸠摩智此番志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。
当然，这里毕竟是天龙寺，是人家的地盘，他若真敢恃技伤人，激得天龙寺众僧围而攻之，他即便武功再强，也非得吃大亏不可。
只见六条碧烟徐徐来到本因等身前三尺之处，便即停住不动，显然是在向天龙寺众僧邀战，等他们出招。本因等人俱是吃了一惊，以内力逼送碧烟并不太难，但将这飘荡无定的烟气定在半空，那可难上十倍了。
本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射线而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射线过去，射至他身前二尺时，鸠摩智的火焰刀内力加盛，烟柱顿时无法再向前行。
鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”
两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。
眼见本参一人似有不敌，本观当即将右手中指一竖，一道中冲剑气顿时迎着烟柱向前刺出。
“好一路中冲剑法！”鸠摩智喝彩一声，当即挥掌挡住，以一敌二，毫不露怯。
林天看着这场武林中千载难逢的大斗剑，他深知别看几人都没用兵刃，但这般以内力斗剑，其凶险和厉害之处，更胜于真刀真枪的拼斗，若非鸠摩智点了六根线香指示剑气刀罡的轨迹，只怕这时早就出现损伤了。
在暗自心惊之余，林天凝神观剑，与自己偷窥记在心中的六脉神剑剑谱比照，仔细揣摩，趁机参悟六脉神剑剑法。只见本观的中冲剑大开大阖，气势雄迈，本参的少泽剑却是忽来忽去，变化精微，与胸中所学相互印证，林天自觉颇有进益。
虽说林天也偷窥到了六脉神剑的心诀剑法，但毕竟只是速记下来的，还没来得及参悟吃透，而天龙寺众僧却在接到鸠摩智的拜帖之后便开始参研，而且各自专攻一路，对于各自一路剑法的理解都远在林天之上，林天趁此机会印证参悟，自是大有所得。
也就是天龙寺众僧不知道林天先前已然将他们的镇寺绝学偷窥记下，否则早就将他拿下了，怎么可能还容他在这里观斗学剑？
本因方丈见师兄师弟两人联手竟都占不到丝毫上风，鸠摩智应付自如，却又恰好与两路剑法维持个不胜不败之局，显是游刃有余，正在观察本观、本参二人的剑法，未以全力攻防，当即说道：“本相、本尘二位师弟，咱们都是出手吧。”
说着话食指伸处，一路商阳剑法施展而出，跟着本相的少冲剑和保定帝的关冲剑也都施展开来，三路剑气催动三条碧烟，齐向鸠摩智攻了过去。
五道碧烟或急或缓，或凝重或轻灵，一齐向着鸠摩智攻去。
凡人五指之中，无名指最为笨拙，食指则最是灵活，因此关冲剑以拙滞古朴取胜，商阳剑法却巧妙活泼，难以捉摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使，但一为右手小指，一为左手小指，剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但拙并非不佳，缓也并不减少威力，只是奇正有别而已。
鸠摩智脸上现出一丝凝重之色，手掌疾挥，再次挥出三股掌力，将本因、本相和保定帝三人的剑气也一齐挡住！
见此情景，在场众人无不暗自骇异鸠摩智功力之高，竟能以一敌五尚且游刃有余！天龙寺一方出手的五人修为都已臻入先天化境，放之江湖上也都是一等一的高手，而鸠摩智竟能以一敌五而丝毫不落下风，其内力毫无疑问要比本因等五人高出不止一筹！
眼看室内剑气刀罡纵横，旁观的林天眼中亦是精光流转，现下看来，鸠摩智的武功竟似比他先前所预料的还要更高一些，否则也不能应付五个先天高手的联手围攻还如此的轻松。
又斗了一阵，天龙寺这一方最先出手的本观和本参两人都已经将各自的剑法招式使尽，开始第二遍再使，便是后出手的本因、本相和保定帝三人的剑法也已行将使完。
这也是因为六脉神剑的招式并不繁琐，主要以无形剑气伤敌。而且天龙寺诸僧又都只练了一路剑法，而且初学乍练对剑法中的许多变化都不熟，只能依照最基本的套路使用，否则六路剑法组合起来使用，其中变化繁多，便是将使用者的内力耗尽，也不可能使得完。
又过了一会儿。本因、本相、和保定帝三人的剑法也已使完。本相小指一弹，使一招“分花拂柳”，已是这式剑招的第二次使出了。跟着本因和保定帝的剑招也不得不纷纷将已经施展过的旧招再次使出。
鸠摩智微微点了点头，当即手上加力，突然之间，只听得他身前嗤嗤声响，火焰刀威势骤然大盛。将五人以剑气催动来的碧烟尽数逼得倒退而回。
原来鸠摩智初时只取守势，要看尽了六脉神剑的招数，再行反击，这一自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比�
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