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渑池之会结束后，赵王回到赵国，因为蔺相如功劳大，封他为上卿，位次在廉颇之上。
廉颇说：“我身为赵国的大将，有攻城野战的大功；而蔺相如仅凭着口舌立了点功，位次却在我之上。况且相如本来是个微贱之人。我感到羞耻，不甘心位居他之下。”并公开扬言说：“我见了蔺相如，定要羞辱他。”相如听说了这话，不肯和他见面。相如每逢上朝时，常常推托有病，不愿跟廉颇争位次的先后，后来相如出门，望见廉颇，他就调转车绕道回避。
于是，相如的门客们都劝相如说：“我们之所以离开亲眷家人来侍奉您，只是仰慕您的高尚德行啊。现在您和廉颇职位相同，廉将军公然说一些无礼的话，您却害怕而躲避他，恐惧得太过分了。平常的人对此尚且会感到羞耻，何况身为将相的人呢！我们这些人没用，请让我们走吧！”蔺相如坚决挽留他们说：“诸位看廉将军的威风比秦王怎么样？”门客们回答说：“自然不如秦王。”相如说：“凭着秦王那样的威风，可是我蔺相如公开在朝廷上呵斥他，羞辱他的大臣们。我虽然无能，难道会单怕廉将军吗？但我想到，强暴的秦国之所以不敢对赵国施加武力，只因为有我们两个人在。假如两虎相斗，势必不能同存。我所以这样做，是因为把国家的急难放在前头而把个人的仇怨放在后头啊。”
后来廉颇听到这话，就光着膀子背上荆条，由门客引导着到相如府上赔罪，说：“我这粗野鄙贱的人，不知道将军您竟宽容我到了这种地步啊！”
两人终于彼此和好，成了同生共死的朋友。
（盖国梁）
【注 释】
（1）赵惠文王：赵武灵王的儿子，赵国第七个君主，在位三十三年（前298前266）。惠王十六年即前283年。 （2）阳晋：齐邑，在今山东省菏泽县西北四十七里。别本多作晋阳，误。晋阳在今山西省，原属赵国，非从齐国攻取得来。 （3）拜：授官。卿：周天子及诸侯所属高级官职的通称，分上、中、下三级。上卿，相当于后来的宰相。 （4）以勇气：《后汉书》李贤注引《战国策》：“廉颇为人，勇鸷而爱士。” （5）蔺（ｌìｎ吝）：姓。 （6）宦者令：宦官的首领。缪（ｍｉàｏ妙）贤：宦者令的姓名。舍人：派有职事的门客。 （7）和氏璧：楚人卞和在山中得到一块玉璞（含有玉的石块），献给楚厉王。厉王派玉工鉴别，说是石。厉王以为他诈骗，截去他左足。武王立，他又去献玉璞，玉工仍说是石，再截去他的右足。文王立，卞和抱着玉璞在山中号哭。文王知道后，派玉工剖璞，果得宝玉，因称曰：“和氏璧”。事载《韩非子·和氏篇》。和氏璧具有侧而视之色碧，正而视之色白的变彩特征，据今地质专家考实，其产地在神农架海拔三千米高处的板仓坪、阴峪海地带。今月光石与其相吻合。 （8）秦昭王：即昭襄王，在位五十六年（前306前251）。 （9）遗（ｗèｉ畏）：送。 （10）易：交换。 （11）徒：白白地。见欺：被欺。 （12）使报：出使答复。 （13）窃计：暗中打算。亡走燕：逃到燕国去。亡，逃。走，跑。 （14）止：劝阻。 （15）会境上：在赵燕两国的边境上相会。 （16）幸：得宠。 （17）亡赵走燕：逃离赵国，投奔燕国。 （18）束君归赵：捆绑您送回赵国。 （19）肉袒（ｔǎｎ坦）：解衣露体。斧质：腰斩犯人的刑具。质，同锧。承斧的砧板。《汉书·项籍传》颜师古注：“质，谓砧也。古者斩人，加于砧上而斫之也。” （20）幸：幸而。得脱：得到赦免。 （21）寡人：寡德的人，旧时君主自称的谦词。不（ｆǒｕ否）：通否。 （22）曲：理亏。 （23）均之二策：衡量予璧不予璧两个计策。均，同钧，权衡。 （24）负秦曲：使秦担负理亏的责任。 （25）必：确实。 （26）奉：同捧。 （27）章台：秦离宫中的台观之一，故址在今陕西省长安县故城西南角的渭水边。 （28）奏：进献。 （29）瑕：小班点。 （30）却立：倒退几步站立。 （31）怒发上冲冠：头发因怒竖起，顶起帽子。形容极其愤怒。 （32）发书：发信。 （33）悉：全，都。 （34）负：凭仗。 （35）布衣之交：百姓之间的交往。古代平民以麻布、葛布为衣，故称。 （36）逆：拂逆，触犯。 （37）斋戒：一种礼节，古人在举行典礼或祭祀之前，须先沐浴更衣，不茹荤酒，静居戒欲，以示虔诚庄敬，称斋戒。 （38）书：国书。庭：通“廷”，朝廷。 （39）严：尊重。修敬：表示敬慕。此谓斋戒、拜送、修敬、皆是临时设辞，以斥责秦王之倨。 （40）列观（ｇｕàｎ贯）：一般的台观。此指章台。秦对赵使不尊重，故不在朝廷接见。 （41）倨（ｊù剧）：傲慢。 （42）急：逼迫。 （43）睨（ｎì腻）：斜视。 （44）辞谢：婉言道歉。固请：坚决请求。 （45）有司：官吏的通称。古时设官分职，各有专司，因称官吏为有司，此指专管国家疆域图的官吏。案图：查明地图。 （46）都：城。 （47）度（ｄｕó夺）：忖度，推测。特：只，只是。诈：诡计。佯为：假装作。 （48）共传：公认。 （49）设九宾：古时外交上最隆重的礼仪。《史记集解》引韦昭曰：“九宾则《周礼》九仪。”索隐：“《周礼》大行人别九宾，谓九服之宾客也。”朝会大典由傧相九人依次传呼接迎宾客上殿。宾，同傧。傧相即赞礼官。 （50）舍：安置，留宿。广成：宾馆名。传（ｚｈｕàｎ篆）：宾馆。 （51）决负约：必然违背信约。 （52）衣（ｙì艺）褐（ｈè曷）：穿上粗麻布短衣。谓装作平民。 （53）径道：小路。 （54）缪公：即秦穆公，秦秋五霸之一。秦从缪公起开始强大，到昭王共二十二君。 （55）坚明约束：坚守信约。 （56）间（ｊｉàｎ件）：间行，秘密离去。 （57）一介之使：一个小小的使臣。 （58）就：承受。汤镬（ｈｕò或）：煮汤的大锅。就汤镬，意谓愿受烹刑。 （59）唯：希望。熟：仔细、再三之意。 （60）嘻：惊怪之声。 （61）因：就此，顺势。 （62）廷见：在朝廷上正式接见。 （63）归之：使之归，送相如回去。 （64）大夫：官名，分上、中、下三等。相如奉命使秦，按照当时外交上的通例，当已取得大夫之衔。 （65）此上写完璧归赵。 （66）石城：赵国地名，在今河南省林县西南八十五里。拔石城，时在赵惠文王十八年（前281）。 （67）使使者：派遣使者。 （68）为好：结好。 （69）西河：黄河以西，指今陕西省渭南地区黄河以西之地。渑（ｍｉǎｎ免）池：战国时韩邑，后属秦，即今河南渑池县。故治与渑池水发源处南北相对，渑池在西河之南，就赵国的方位而称“外”。渑池之会，时在赵惠王二十年（前279）。 （70）欲毋行：想不去。 （71）计：商议。 （72）诀：辞别，告别。 （73）道里：行程。会遇之礼：相见会谈的仪式。 （74）绝秦望：断绝秦国的奢望。 （75）好（ｈàｏ浩）音：爱好音乐。 （76）瑟：同琴相似的一种乐器，通常有二十五弦。 （77）鼓：弹奏。 （78）御史：战国时史官之称，专管图籍、记载国家大事。 （79）秦声：秦国乡土乐曲。 （80）盆缻（ｆǒｕ否）：均瓦器。缻，同缶。《史记集解》引《风俗通义》：“缶者，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌也。”李斯《谏逐客书》：“夫击瓮叩缻，弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。” （81）五步之内：言距离近。请得：请求许可。本是委婉之辞，此处表示态度强硬。以颈血溅大王：拿头颈的血溅在大王身上。意谓跟秦王拼命。 （82）刃：刀锋，此意为杀。 （83）靡：倒退，吓倒。 （84）怪（ｙì亦）：高兴。 （85）顾：回头。 （86）寿：祝福。 （87）咸阳：秦国都，在今陕西省咸阳市东。 （88）竟酒：酒宴完毕。 （89）加胜：施以取胜之计。 （90）此上写渑池之会，蔺相如折服秦王，维护了赵国的尊严。 （91）既罢：会晤已经结束。 （92）右：古代席位以左为尊，职位以右为尊。 （93）徒以口舌为劳：只不过因为能说会道立了功劳。 （94）贱人：指相如出身微贱。 （95）宣言：对外扬言。 （96）争列：争位次的上下。 （97）己而：不久，过些时。 （98）相与：共同，一起。谏：下对上的劝告。 （99）去：离开。 （100）同列：指二人同为上卿。 （101）不肖：不贤，不才。 （102）固止之：一再劝阻他们。 （103）公：敬称对方之词。孰与秦王：比秦王怎样。孰与，意为“何如”。 （104）驽：劣马，比喻庸碌无能。 （105）顾：但是。 （106）不俱生：谓必有一死。 （107）负荆：背着荆条，表示愿受鞭打。 （108）因宾客：通过自家的宾客引导。 （109）鄙贱之人：鄙陋卑贱的人。自责之词。将军：当时上卿职兼将相，故蔺相如也可称将军。 （110）卒：终于。刎颈之交：即生死之交。以上写廉蔺释嫌交欢的始末。
屈原列传
〔西汉〕司马迁
【题 解】本文是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，其中又删去了屈原《怀沙》赋全文。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。
屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。
屈原者，名平，楚之同姓也（1）。为楚怀王左徒（2）。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能（3）。怀王使屈原造为宪令（4），屈平属草稿未定（5），上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》（6）。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也（7）。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也（8）。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣（9）。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事（10）。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见（11）。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远（12）。其志洁，故其称物芳（13），其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也（14）。推其志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌（15）。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之（16）。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚（17），曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里（18）。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地（19）。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田（20）。魏闻之，袭楚至邓（21）。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和（22）。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚（23），而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反（24），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧（25）。时秦昭王与楚婚（26），欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关（27），秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内（28）。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹（29）。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流（30），眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者（31），其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福（32）。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。劣诮酰环⑿幸髟笈希—33）。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤（34）？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨（35）？何故怀瑾握瑜，而自令见放为（36）？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（37）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎（38）？”乃作《怀沙》之赋（39）。于是怀石，遂自投汨罗以死（40）。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称（41）。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭（42）。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅（43）。过湘水，投书以吊屈原（44）。
太史公曰（45）：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志（4 6）。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣（47）。”
选自 中华书局标点本《史记》
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力