三国之帝国文明- 第194部分

　　　　科举制有利于加强对人才的培养和选拔，而韩玄当务之急是要扩充学院的规模，扩建学舍，增加学员。特别是寒门学子，韩玄决意规定每届考生中必须要有一定比重的寒门子弟。

　　　　如果是和平时期，韩玄还进行殿试，韩玄亲自主持考试，策问考生。如果是战时，则不举行。

　　　　然后就是武举了，乱世之中韩玄更不可能重文轻武。应武举的考生来源于乡贡，由军部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。高第者授以官职，其次以类升……

　　　　徐庶和石广元听完韩玄对于科举制的构想，都惊鄂地张大了嘴巴。良久，石广元反应了过来，他仔细端详着韩玄的科举之法，还是发现了其中的弊端。

　　　　“楚侯此法虽前无古人，然而毕竟未曾推行过。若要强行于江东推行科举之制，必然会遭到士族暗中动手脚。科举考试负责监考的官员，科考考生身份的确认，科考考场之秩序，以及徇私舞弊等象皆要严加防范！”石广元不愧是内政奇才，刚接触科举制就预测出了可能存在的缺陷。

　　　　“广元所言极是！科举之法若是不能妥善施行，则为士族利用，以致执行中走样。”韩玄作为一个现代人自然知道科举制弊端很多，但韩玄想通过自己的把控，尽量克服那些弊端。

　　　　不过石广元所说倒是提醒了他，改革推行新制时一定要注意用人问题。王安石变法失败的一个重要原因就是用人不当，有了这个前车之鉴，韩玄自然会格外注意。

　　　　韩玄左思右想，既然自己要推行科举制，那何不再推行与之相辅相成的三省六部制？韩玄在江东大力发展商业，商人的地位不断上升，从而形成很多资金雄厚但没有政治地位的大家族，可以称他们为庶族。

　　　　韩玄要推行科举制，他们无疑是受益最大的群体。等到他们当中有人进入官场，便会成为自己推行改革的助力，自己一定要着重拉拢他们，以庶族来对抗士族。

　　　　江东士族的力量远比韩玄想象的强大，且说江东朝堂之上，张昭、顾雍、陈群、钟繇等大臣都是士族。陈群、钟繇等人表面上支持韩玄实行新政，或多或少在心里都有些抵触。

　　　　徐庶和石广元还沉浸在对韩玄所说的科举之法的深思中，韩玄又提出一个令他们震惊不已的新事物：“为了推行科举制，我还决定于江东进行官制改革！新官制就名为‘三省六部制’！三省分为中书省、门下省、尚书省，六部分为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，直属于尚书省。每部各辖四司，共为二十四司……”

　　　　“楚侯真乃奇思妙想，先是科举制，又推三省六部制。楚侯之才，庶不及也！”徐庶没想到韩玄除了带兵打仗和偶尔搞些小发明外，对改善内政还有如此多的良方，顿时对韩玄膜拜不已。

　　　　韩玄又给二人详细解释了这些新名词。中书省是负责掌管机要、发布政令的机构，是全国政务中枢。

　　　　门下省与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。其长官称侍中，其下有黄门侍郎、给事中、散骑常侍、谏议大夫、起居郎等官。

　　　　尚书省下分为六部，六部尚书都以所在“部”为名，而郎官以所在“司”为名。负责执行诏令。

　　　　三省合署议事、办公，三省职能也混合统一，既能相互制衡也能相互协同。

　　　　然后是六部，首先是吏部。吏部掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。下设四司：文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。

　　　　司的长官为郎中，副长官为员外郎，其属官有主事，令史，书令史等。文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选。验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务。稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事。考功司掌文职官之处分及议叙，办理京察、大计。

　　　　户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。其内部办理政务按地区分工而设司。各司除掌核本郡钱粮外，也兼管其他衙门的部分庶务，职责多有交叉。

　　　　礼部考查吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学宫事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵会、仓廪、祭祀等事务。

　　　　兵部掌管选用武官及兵籍、军械、军令等。置五兵（中、外、骑、别、都）尚书，另有有关军事的驾部、车部、库部等曹。各曹设郎。

　　　　刑部掌法律刑狱，与最高法院性质的大理寺并列。明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。刑部的具体职掌是：审定各种法律，复核各地送部的刑名案件，会同九卿审理“监候”的死刑案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。

　　　　工部为掌管营造工程事项的机关，长官为工部尚书。主要负责缮修、功作、盐池、园苑之事，另置田曹掌屯田，又有起部掌工程，水部掌航政及水利。

　　　　韩玄说完连忙喝了口茶，他已经感觉自己将这么多年学的历史知识斗抖出来了，剩下的只有在实践中慢慢改进发展了。现在最关键的是迈出第一步。

　　　　韩玄对徐庶和石广元说道：“改革之事关系重大，二位乃我江东股肱之臣，又非士族。此事玄就交给二位推行，如何？”

　　　　“敢不从命！我二人必将全力以赴，为江东开辟一番新天地！”二人齐声说道。

　　　　韩玄交给他们，让他们放开手去干，自己在他们后面支持和指导他们。陈武见两人表态，也是义不容辞地说道：“士族若是敢反对新政，背地里搞些小破坏，我和我麾下无当军可就不给他们面子了！”

第六章　紫虚上人（）　
徐庶和石广元各领命去了，韩玄又看向陈武，对他说道：“如今天劫门又有些小动作了，我江东正是改革之际，你也派人多打听打听。”

　　　　陈武点了点头，说道：“你从倭国带回来的那个杨坤，之前不是天劫门的人么，可以向他详细了解一下天劫门的情报。”

　　　　韩玄犹豫了一下，他没有与杨坤深交，就是怕这又是天劫门的阴谋。不过现在有陈武这么个顶级高手在此，也就不必担心了，韩玄和陈武一起准备去盘问一下杨坤。

　　　　谁料二人刚出来，便碰上了陈群，陈群手上拿着厚厚一沓笔记，满脸欣喜的样子。陈群瞧见他们，当即拱手施了礼：“参见楚侯。陈将军也在啊。”

　　　　韩玄问道：“长文急着来府上，可是有何要事？”

　　　　“群闻楚侯欲推行新政，故废寝忘食撰写此书，以为我江东选拔贤才。请楚侯过目！”陈群将手上笔记奉上。

　　　　韩玄接过一看，只见书目上写着《九品官人法纪要》。韩玄翻来书快速浏览了一遍，九品中正制无非是三个环节。

　　　　首先是设置中正。所谓中正，就是掌管对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官，这点与之前许邵、许靖等人创立的“月旦评”有些类似。

　　　　中正官又有大小之分，州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，各郡则另设小中正官，中正官由各郡长官推举产生。

　　　　然后是品第人物。这是中正官的主要职责，中正官负责品评和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。品评主要有三：其一是家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。

　　　　其二是行状：即个人品行才能的总评，相当于品德评语。魏晋时的总评一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。

　　　　其三是确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。但在实际实行中，出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳也能位列上品。会形成“上品无寒门，下品无士族“的局面。

　　　　最后是选拔人才的依据，中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点往往为清闲官职，升迁也较快，受人尊重，乡品卑微者做官的起点往往为地位卑下事务冗繁之官，升迁也慢，受人轻视。

　　　　陈群满脸期待地在等着韩玄夸奖他一番，谁知韩玄合上书，笑着对陈群说道：“长文，你所倡之九品官人法虽略微优于察举之制，然我已有一新法可胜九品官人法百倍！”

　　　　陈群惊呼道：“在何处，可否借群一览？”

　　　　“当然。谷利，将手抄本拿给长文。”韩玄吩咐身旁的亲卫谷利道。

　　　　后者当即双手奉上，陈群接过一看，越看越心惊。陈群问韩玄道：“楚侯，此书可否赠群？群回府上再仔细端详。”

　　　　韩玄毫不犹豫地点了点头，这只是手抄本，原本他已经让徐庶、石广元他们拿去讨论修改了，待形成正式文书后再统一印刷发行。

　　　　陈群接过书后便辞去了，而韩玄和陈武也来到了杨坤的住处。他们到时，杨坤正在府中练剑，院中树叶被他的剑风卷落下来，组合起来变成了各式各样的形状。其身法诡僪灵敏也令陈武惊叹不已。

　　　　见韩玄到来，杨坤立马收剑而立，那些树叶也全都被齐整地切成两段，并且整齐地落在地上。韩玄鼓着掌走过去，笑道：“杨大哥好剑法，此等精妙绝伦之剑术，除了王越、史阿，当今天下恐无人出杨大哥之右！”

　　　　“楚侯过奖了。今日来寻在下，可有要事？”杨坤将宝剑放到剑架上然后问道。

　　　　杨坤又看了看陈武，说道：“三位，屋里请。”

　　　　谷利老老实实站在门口，韩玄径直和杨坤、陈武他们进屋了。韩玄说道：“杨大哥，我想听你说说天劫门的事。”

　　　　杨坤看了一眼陈武，韩玄笑道：“不碍事的，他也是穿越者。”

　　　　杨坤方才放下了心，韩玄问道：“关于这个世界存在穿越者的事，天劫门中人有多少人知道？”

　　　　“为数不多，只有高层的几个掌旗使知道。”杨坤答道。

　　　　“天劫门究竟是何时成立的？还有，门中的高手都是什么身份？”陈武也好奇问道。

　　　　杨坤眉头微微一蹙，说道：“天劫门存在已有上千年，历朝历代都有天劫门维持秩序。我们门中的人都是自幼被人挑选出来的孤儿，送进山门，接受最严苛、最残忍的训练，最终能活下来的十不存一。因门中有无数上乘武功和内功心法，活下来的这些人的修为已经远超当世的二三流武将。其中的佼佼者更是能跻身高层，称为掌旗使，而掌旗使之上还有护法等存在，手段通天。我进入高层时，天尊告诉我们掌旗使，将有来自于未来异世界之人降临天下，也就是你们。我们要做的便是监视你们……”

　　　　这些韩玄从于吉那里都听过了，看来这个天劫门的强大确实不是他们能想象的。韩玄想起了于吉，又问道：“你所说的天尊是何人？可是于吉？”

　　　　就目前来看，于吉应该是韩玄见过天劫门中最厉害的了。可是没想到杨坤摇了摇头：“于吉只是天劫门的右护法。”

　　　　韩玄惊问道：“于吉这等手段通天的妖人竟然只是一名护法，那天尊的实力得有多恐怖？”

　　　　杨坤说道：“天尊神龙见首不见尾。他给我们下任务时，也从不以真面目示人，只是通过幻象出现。”

　　　　“幻象？难道是邪马台国那里发现的那种镜子制作出来的？”韩玄立刻将二者联系了起来。

　　　　“邪马台国的镜子确实是天劫门中的人赐予卑弥呼的，不过门中法宝极多，无须此等凡物制作幻象。当时我违背天尊口谕，放了周不疑，致使门中三位高手一齐追杀我。我渡海逃到倭国，都没能逃出他们的手掌心，最终被打穿了琵琶骨，锁于卑弥呼的密道。若不是遇到楚侯，此生恐无法再见天日……”

　　　　杨坤回忆起旧事，眼中充满了伤感和恐惧。韩玄的好奇心上来了，他想搞清楚这个天劫门的首脑人物“天尊”到底是何人，于是一再询问杨坤。

　　　　杨坤说道：“对了天尊有个名号，叫做‘紫虚上人’。”

　　　　却说刘度那边，刘璋听闻刘度杀了杨义，袭了涪水关后，大惊道：“不料今日果有此事！”

　　　　刘璋于是聚文官武将，问退兵之策。黄权说道：“可连夜遣兵屯雒县，塞住咽喉之路。刘度虽有精兵猛将，不能过也。”

　　　　刘璋于是令刘璝、泠苞、张任、邓贤点五万大军，星夜往守雒县，以拒刘度。

　　　　四将行兵后第二天，刘璝说道：“吾闻锦屏山中有一异人，道号‘紫虚上人’，知人生死贵贱。吾辈今日行军，正从锦屏山过。何不试往问之？”

　　　　张任对算命之事不屑一顾：“大丈夫行兵拒敌，岂可问于山野之人乎？”

　　　　刘璝说道：“不然。圣人云：‘至诚之道，可以前知。’吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”

　　　　于是四人引五六十骑到山下，向樵夫询问上山的小路。樵夫指着高山绝顶上说道：“山顶上紫气萦绕之处，便是上人所居。”

　　　　四人上山到庵前，见一名道童出迎，互问了姓名，将他们引入庵中。只见紫虚上人，坐在蒲墩之上。

　　　　四人下拜，求问前程之事。紫虚上人说道：“贫道乃山野废人，岂知休咎？”

　　　　刘璝再三拜问，紫虚上人于是命道童取纸笔，写下八句言语，交给了刘璝。

第七章　雒城之战（）　
只见上面写着：弑帝之人，径入西川。毒士身死，伏龙升天。一得一失，天数当然。见机而作，勿丧九泉。

　　　　刘璝又问道：“我四人气数如何？”

　　　　紫虚上人淡淡回道：“定数难逃，何必再问！”

　　　　刘璝又请问时，紫虚上人眉垂目合，恰似睡着的一般，并不回应。四人下山后，刘璝说道：“仙人之言，不可不信。”

　　　　张任不以为意：“此狂叟也，听之何益。”

　　　　众人于是上马前行，到了雒县，四将分调人马，守把各处隘口。

　　　　刘璝说道：“雒城乃益州之保障，失此则益州难保。吾四人公议，着二人守城，二人去雒县前面，依山傍险，扎下两个寨子，勿使敌兵临城。”

　　　　泠苞、邓贤请命道：“某愿往结寨。”

　　　　刘璝大喜，分兵二万给泠苞、邓贤二将，离城六十里下寨。刘璝、张任守护雒城。

　　　　却说刘度得了涪水关，与李儒商议进取雒城。李儒将探子得来的密报和刘度说道：“益州从事郑度向刘璋言将军孤军深入，远道来袭，部下士卒不到一万人，且众心未附，军队又无辎重，只能靠抢掠田野的庄稼为食。其献策刘璋是把巴西与梓潼境内的百姓皆驱至内水、涪水以西，把巴西与梓潼仓库中的粮食物资以及田野里的庄稼尽烧之，高垒深沟，静待变化。主公若率军前去挑战，其坚壁清野。我军无处抢掠粮草，不出百日，必然会自动撤退，待我军后退时其再出击，我等皆为所擒也。”

　　　　刘备听到这个消息后，十分忧虑，看向法正问道：“不料刘季玉麾下竟有此能人，孝直可有良策应对？”

　　　　法正笑着说道：“刘璋为人，终不会用郑度