苗训觉得自己很无辜，他并没有让几十万人跟他一起往天上看，说“日”也不是骂人的意思。但这件事很难解释清楚，就算解释了几十万人也不一定能接受，所以苗训认为自己死定了。在几十万人目光的注视下，苗训想着自己可能被怎么处死，几十万人弄死一个人的方法实在太丰富了，比如被一人一口吐沫淹死、一人一脚踩死、一人一刀剁成肉酱，再挫骨扬灰。虽然死亡的方式繁多，苗训却没有选择的权利，他能选择的就只剩下了面对死亡的态度。这样一来，苗训又觉得自己很凄凉了。
只要是神智正常的人，都不可能不怕死。只是有的人可以把对死亡的恐惧掩藏得很深，有的人一点也掩藏不了。苗训是个爱面子的人，不然也成不了半神科学家，因此虽然他全身的关节都在发颤，但还是选择了勇敢地接受。既然只能不明不白的死，在死之前总得让我叫叫板吧。于是，苗训用尽了全身的力气对楚昭辅说：“我说的是日，日！”两个“日”字一个比一个声音大。苗训的意思是“我就骂你了，怎么着吧”。这应该算是对死亡的蔑视吧，这么说来，苗训真算得上是个勇敢的人了。这件事还说明，治疗流鼻血还是要用科学的方法，另外就是平时说话嘴里一定要放干净些，不然就会死得很难看。
这里有一点要补充，在我看来许多人说的话并不能按照字面的意思去理解。比如有个客户说我的工作完成得很糟糕，我就不能理解成我的工作真的很糟糕。因为无论怎么改进，工作还是一样糟糕。但是，当我把这句话理解成“回扣给多少以及什么时候给”的时候，我的工作就变得很出色了。对于她说的话，大多也不能按照字面的意思去理解。比如她说她累了，那她可能是真的累了，我该让她好好休息一会；也可能她并不累，只是想让我夸几句“你真能干”。又比如她说“你真讨厌”，那她可能是真的讨厌我，我该马上在她眼前消失；也可能并不讨厌我，反而对我很来电。到底是哪种意思完全要凭直觉去猜，如果猜不对的话，她就会派出几百只蚂蚁在我身上爬，让我毛骨悚然。
接下来难受的人轮到楚昭辅了。在楚昭辅看来，他不过是向苗训请教一个问题。至于当着几十万人的面问这个问题，不过是想显得自己和半神科学家的关系比较密切而已。“你苗训不告诉我看见什么也就罢了，干吗冲我嚷嚷啊，还当着这么多人的面。”
这里我一定要补充一下。苗训吓得要尿裤子的时候，揉着脖子的几十万人也感到无奈了，“为什么偏偏就是他呢？”如果是除了苗训之外的任何人，或者说只要是个人，这件事就容易解决了。几十万人就完全有权利弄明白“你仰着脑袋往天上看什么呢？”要是说不出个子丑寅卯来，就用藤条抽脚心，柳条打阴囊，直到说出能让几十万人满意的答案为止。不过，我以为任何答案都不可能让几十万人满意。如果你的回答是看到了什么，那几十万人为什么没看到呢？如果你的回答是没看到什么，那你为什么仰着脑袋，以及我们为什么跟着你仰头看天呢？无论怎么回答，结果都是在侮辱几十万人的智商。这是没办法的事，谁让你拿几十万人开涮呢。但是，偏偏对苗训一点辙都没有，因为苗训不全是人，他进化了。也就是说他的行为可能属于人的范畴，也可能属于神的范畴。对于无法区分归属的行为，通常应该划归到神的范畴里，不然就是自己跟自己过不去。这样一来，几十万人就没办法太较真了。我现在真想变成苗训，因为我最讨厌别人较真了。事情发展到这一步，几十万人只能自认倒霉。就在大家正要自认倒霉的时候，楚昭辅这个倒霉蛋就发问了。
现在我们可以得出这样的结论：
1。苗训并没有跟几十万人作对，而且他的处境一点也不危险。
2。楚昭辅的问话也许是件好事，他毕竟是给几十万人找到了下台阶的机会，把几十万人从当局者变成了旁观者。
3。楚昭辅的问话也许是件坏事，因为在几十万人看来，楚昭辅就要倒大霉了，“你才吃几碗干饭，就敢和半神科学家较真”。
但这个结论苗训并不知道，因为他做贼心虚；楚昭辅也不知道，谁让他是个冒失鬼呢。现在苗训在等着楚昭辅领着几十万人弄死他，几十万人在等着楚昭辅倒大霉。
楚昭辅也许冒失，但他可不傻。他马上就看出了几十万的人憋着什么坏。照这样下去的话，自己不但没有显示出和半神科学家的亲密关系，以后还有天天被人称呼为“傻二”的可能。我认为这个结果是楚昭辅自找的。如果换作我的话，就只能找个地缝钻进去，从此当我没生出来过。因为被人称呼成“傻二”对我而言，实在是件生不如死的事。不过接下来发生的事，证明了楚昭辅不但不是“傻二”，而且是个天才。在几十万人的注视下，楚昭辅对苗训一挑大拇哥，真诚地说了三个字：“有道理！”然后点着头若有所思地离开了。
现在又轮到几十万个幸灾乐祸的人犯傻了。这算怎么档子事啊！傻了眼的几十万人只能得出这样的结论：半神科学家苗训在行军的路上研究与太阳有关的天象，要不他为什么说了两遍“日”呢。因为人是不能和半神科学家较真的，规则就是这样定的，所以半神科学家在研究什么，以及研究出了什么都无所谓，那是半神科学家领域的事，我们犯不上瞎掺和。但后面的结论就让几十万人受不了了：楚昭辅明白了半神科学家的研究结果，而且他对这个结果还很认同。要不然他怎么能说“有道理”呢。那么，楚昭辅能明白的事，我凭什么就不能？咱们可都是人啊。何况楚昭辅刚刚差点就成了“傻二”。
没有人去问苗训到底研究出了什么，因为楚昭辅已经问过了，还差点变成傻二，如果自己再去问一遍，那真的就成了不折不扣的“傻二”了。也没有人去问楚昭辅到底明白了什么，因为谁也不愿承认自己比差点变成“傻二”的人还傻。当然，他们忽略了“傻二”其实是天才。看着楚昭辅若有所思的离开，几十万人只能揉着脖子若有所思的离开了。离开的时候有的人嘟哝着：“确实有道理。”没有人认为或承认自己被苗训和楚昭辅耍了，因为游戏的规则就是这样的。
只有苗训一个人还站在当地一动不动，他至少要过半个时辰才能缓过劲来，因为他确实吓得不轻。
8
赵匡胤在晚宴上迷糊了，越远的声音就听得越清楚。换个角度说，他喝的越多就可以听得越远。如果他有足够大的胃和酒量，就可以听到全世界每个角落的声音，甚至外空的声音，那他就成了古往今来性能最好的雷达。当然事实上他的听力范围没有超过行营的蜂巢，不过这也相当了不起了。其实，如果赵匡胤能再晚一点喷射，也就是说如果他能再多喝点，就可以发现蜂巢其实不只一个，而是两个。而且另一个蜂巢比行营的蜂巢要大得多。那个蜂巢就是开封城。
行营帐篷里的絮絮叨叨把行营变成了蜂巢，开封城房子里的絮絮叨叨把开封城变成了更大的蜂巢。两个蜂巢絮叨的内容都与赵匡胤有关，而且它们的结论也是一样的。
这里有两点需要补充。
结论一样不等于结果一样。打个比方，假设我对她有企图。这个企图的内容不言而喻，就是想和她上床。“我对她有企图”这个结论的结果，我们从对我和对她两个角度来分析。
对我而言，这个结果从表面上看是比较有利的，因为我掌握着主动权，而她很被动。也就是说，如果没有我的动因，上床这件事就不可能发生。当然，如果她对我也有企图，则要另当别论了。但实际上却不是这样，因为决定权在她，这样一来我又很被动了。谁知道人家愿意不愿意呀。
对她而言，当然这个结论就变成了“他对我有企图”，我也说不好对她有没有利，不过我也可以帮她分析。我觉得对她有没有利主要取决于她的态度，就是说她愿不愿意和我上床。如果她愿意，这个结论对她就非常有利了。当然，我知道她一定不会痛痛快快答应，因为女人都很小家子气。在答应前她可以尽情把我玩弄于股掌之间，招之我来挥之我去，等我精疲力竭的时候，再委曲求全勉勉强强的答应，还要好像受了天大的委屈，让我觉得欠了她天大的人情，一辈子想还也还不完。如果她不愿意，也可以尽情把我玩弄于股掌之间，招之我来挥之我去，等到我精疲力竭的时候，再含着眼泪告诉我“你是个好人，但我们不合适”，不过这也说明她并不讨厌我（我觉得我确实够贱的）。或者根本不玩弄我，而是直接让我滚蛋，这说明她讨厌我。到现在为止，这个结论的结果对她还是有利的。但如果在她告诉我“我们不合适”或让我滚蛋的时候，我臭不要脸死缠烂打甚至威逼恐吓，那结果对她就很不利了。不过要真是那样的话，我就变成了一点都不好玩的人了，而“好玩”是我做任何事情的前提。违背了前提的我应该在变得一点都不好玩之前，先找个茅坑淹死算了。
总之，这个结论对我非常不利，对她有利没利要取决于她的决定，以及我好不好玩。
结果一样绝不等于感受一样。
再打个比方，还是说企图那件事，但这次变成了我的企图得逞了，也就是说我和她上床了（写到这我忍不住要偷偷乐）。我们还是从我和她两个角度来分析。
这个结果的感受对我而言应该是好的，因为企图得逞了总该是件好事。而且男人和女人上了床，占便宜的一定是男的，如果是和美女上床，那就是占了大便宜。规则就是这样的。但是如果上床之后她告诉我“你得对我负责”什么的，我可能当场就中风，为什么中风我不敢说。另外，在上床以后的日子里，她很可能整天和我腻在一块，还在我耳朵边没完没了的絮絮叨叨，让我烦得要命。只要稍有异议，她准冲我来一句：“别给脸不要脸啊”。这样一来，这个结果的感受对我而言又不好了。
这个结果的感受对于她而言，我还是说不清是好是坏，不过我觉得还得取决于她愿不愿意。如果她愿意的话，那她的感受应该是好的。但如果在上床之后发现我原来是个ED（那我为什么要跟她上床？），或者发现我特别懒，还不讲卫生，那她的感受就不好了。如果她不愿意和我上床，而我是霸王硬上弓的话，那她的感受就应该非常坏了。不过要真是那样的话，我又变成了一点也不好玩的人，还得赶紧找个茅坑淹死。还有一种可能，就是她也说不清愿不愿意和我上床，但碍于面子不好意思拒绝，或出于生理需要，那我就更说不清她的感受是好是坏了。连你自己都不知道的事，我怎么可能猜得出你的感受呢。
不过话还得说回来，凭什么事情一对她不利或非常坏，我就得去找茅坑淹死呢。
如果赵匡胤够敏感，就可以听出两个蜂巢的感受是完全不一样的。一个越来越兴奋，另一个越来越郁闷。书包 网 87book。com 想看书来
9
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苗训和楚昭辅把几十万人结结实实的搞晕了，他们给几十万人留下了一个谜。这个世上有一种人特别喜欢让人猜谜，他们中间有些人非常有名，比如哥德巴赫、费尔马、黎曼、庞加莱。我觉得他们存在的目的就是让人头疼。我从小就不善于猜谜，所以不喜欢他们。但我非常崇拜他们让人头疼的生活目的，所以又很敬佩他们。
她有时候也喜欢让我猜谜。我们知道，当她脸上什么表情都没有，大眼睛直勾勾盯着我的时候，就说明我要倒大霉了。但如果她连眼角都不扫我一下，任凭怎么问都不搭理，那就是要让我猜谜了，这意味着我还有救。这么看来，是不是猜谜以及我是不是还有救，完全取决于她看不看我。
她出的谜难度很高，所有的线索都是隐蔽的，需要综合分析时间、地点、天气、环境、生理周期等等客观因素和48小时内的一言一行等主观因素（以我的经验，48小时足够了，但也偶有例外）。猜对了的奖励就是在接下来的一段时间内可以安生过日子，猜错了的惩罚是必须继续猜，直到猜对为止，只要我还想安生过日子。
苗训和楚昭辅给几十万人留下了个谜——楚昭辅到底明白了什么呢？其实几十万人比我幸福多了，就算他们猜错了甚至根本不猜，也可以照样安安生生的过日子。这就是说几十万人完全是自找苦吃。不过细想想，我也完全可以不猜，但我不敢，这应该就是犯贱吧。这个迷像一块血栓留在了他们的脑子里，因为谁也不愿意承认自己比楚昭辅傻。人总是有股证明自己聪明的欲望，但当他们发现其实证明自己傻来得更实惠的时候，往往已经太晚了。我现在就处于努力证明自己聪明的阶段，并等待着自己有一天能明白过来。几十万人一边揉脖子一边猜谜。解开这个谜的奖励是证明了自己比傻二聪明，没解开的惩罚是证明自己比傻二傻。不过他们都忽略了一点，他们已经比傻二傻了，至少在表面上他们解谜的速度都没有楚昭辅快。
没过多久，谜就被几十万人解开了，毕竟所有的线索都明摆着。几十万人认为“日”是名词，那苗训说两个“日”的意思就是指两个太阳。他一直仰着脑袋看天，一定是因为他看见了两个太阳。这是大家都知道的事，也可以说是谜面。那么这个谜的谜底是什么呢？其实也很简单，太阳通常代表皇上，两个太阳就是说有两个皇上，也就是说皇上可能要换人了。楚昭辅明白了苗训的意思，而且他也认为皇上的确该换，所以他很认同。这么简单的谜底，用脚都能猜得出来，几十万人没有马上猜到，并不是他们的智商有问题，而是因为他们都被苗训和楚昭辅搞晕了。你可以看到很多人突然恍然大悟的表情，并死命用拳头捶自己的脑袋，这么简单的答案居然被楚昭辅抢先了。
谜底直指皇上，几十万人并不因此觉得奇怪，要想数清自朱温以来这几十年到底换个多少个皇上，手指头都不够用的。要是加上南唐前后蜀什么的，那就连脚趾也不够用了。这也说明在几十万人的眼中，皇上并不尊贵。
楚昭辅也猜出了谜底，他是和几十万人同时猜出来的，这说明楚昭辅并不比几十万人更聪明。这个结论我很喜欢，谁也不希望看到一个比几十万人都聪明的人，那样会让我们自己显得很傻。
故事讲到这里，我突然感觉有点失望，这件事的结果和我预想的有很大出入。我本以为它充满了权谋诡计，随时随处都隐藏着无法预料的变化，而且所有的变化都应该经过周密的计算。但现在事情变得太简单且太直白了。更重要的是，照这样发展下去的话，赵匡胤就太无辜了，完全是巧合让他当了皇上，鬼才信他有那么好的命。我不得不承认这个想法出于私心，因为我不喜欢赵匡胤，他的酒德太差了。
我觉得事情应该是这样的。有一个人在幕后掌控着整个事件发展的脉络，他知道苗训不过是个爱流鼻血的算命先生，也是他把苗训变成了传说中的半神科学家。现在看来，这个人应该就是赵匡胤。
赵匡胤虽然是个话痨，但决不是没事四处嚼舌头的八婆。把苗训包装成半神科学家当然有他的目的，而且绝不是为了喝醉酒吐人家一身。要是那样的话，�
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