“叠钢法之所以珍贵，是因为号称这种方法筑造出来的刀剑，既锋利又无比坚韧……”苏怀淡淡地说着，心里暗想他原本时空中，叠钢法都失传了，你们他丫哪里能会？
伸手接过李小龙递过来的“寒冰”，举起造成大理石地板一劈而下，众人只听到“叮”的一声，接着又“当啷！”的一声，那柄厚重的巨剑“寒冰”，竟然一断为二！
苏怀用刚才施辛格同样的动作，扔回剑柄那一段给前排道：
“看来，这并不是叠钢法。”
施辛格手忙脚乱的捡起地上的短剑，蒙巴顿公爵却在旁边冷然骂道：
“迈克，这就是你找的什么传统古法资料！你竟然被人骗了都不知道，还不谢谢苏先生！如果不是他看出破绽，将来要是公布出去，那可真是成伪造古代文化的小丑了！”
蒙巴顿这话表面上感谢苏怀，实际上既推卸了责任，又讽刺了苏怀“伪造古代文化的小丑”。
这让东方文坛众人，心中都颇为愤怒，但是苏富比集团财大势大，在苏怀没有当上教科文秘书长之前，谁也不敢得罪他。
而实际上，蒙巴顿只是口头上狡辩，此刻因为这“寒冰”的露陷，人人都知道了，这《权力的游戏》中展现的各种所谓的“欧罗巴传统文化”，八成都是柯克用现代科技手法虚构出来的……
这也让刚刚这部剧集给人的那种惊艳感，下降了不少，柯克此时也察觉到气氛变化，暗自郁闷不以。
他在《权力的游戏》中这么多炫技的成分，目的不仅仅是给观众看的，而是给教科文组织的这些同行们展示的。
他想让其他人都知道，苏怀能做到的事情，他柯克一样能做到。
可没想到竟被苏怀当场拆穿……
这其中固然有施辛格愚蠢炫耀的举动有关系，但是更重要的是，他想不明白，苏怀怎么会知道叠钢法他们没有修复！？
要知道，大灾难中失传的各种技术文化，数不胜数，现代找到资料，重现出记载中的物件，也并非是什么天方夜谭。
丝绸，陶瓷这种无比珍贵的传说物件，都被修复了，区区叠钢法算什么呢？
苏怀如果无法断定，他就一剑朝着地板劈下去，今天他苏圣人就在教科文组织全体成员面前，会把人丢干净了，这代表他有百分之百的把握！
可苏怀怎么会判断出来的呢？难道他还真是转世活佛，能未卜先知？
这时时间已经到了八点了，柯克赶紧转移话题笑道：
“各位，我们来看看苏先生的《西游记》吧~~”
这时候幕布上画面，也被转到了华夏国际频道，《西游记》就要开始了。
只听前排有人讨论道：“听说这《西游记》的主角是一个猴子，不知道能演成什么样子。”
“也不是没有先例，《金刚》不就是猿类当主角吗？”另外一人道。
“那是采用的真人动作捕捉系统，蔡能演出《金刚》的，动作捕捉的原型，是影视界公认的最伟大的动作捕捉演员瑟金斯大师，他为了演好‘金刚’，不仅查阅了大量相关资料，还在伦敦动物园花了很长时间观察猩猩们的动作。”
“我还听说他还专门跑到了非洲卢旺达，在山里的猩猩栖息地，贴身研究猩猩的生活习性。”
这《西游记》用载人航天做飞船，宣传主角，可主角却是只猴子，已经成为了业内的笑谈之一了。
而在前排欧美文坛众人纷纷调侃之时，苏怀心情却是缓缓安静了下来，他抬头望向幕布，心情很是奇妙，好像回到了自己小时候的暑假，那第一次看《西游记》的心情。
猴子当主角，不好看？演员不如《金刚》？
那今天就让你们开开眼界吧！
只看这时，众人还在议论纷纷之际，随着一声惊天的爆炸声，一个石猴从巨石中飞跃而出，他张开双眼睛，两道精光穿越云霄，每个人都随着他这眼神光芒穿越整个婆娑世界的全景。
从翠绿的山谷，到奔流河流从中间穿过，直到荒漠的荒芜与优美的高原山脉，巨大奇幻的海洋，直到穿越云霄而上瑰丽而宏伟的忉利天宫，各种绮丽的植物，华美的宫殿，山中的奔行血腥巨兽，奇珍物种，还有海中遨游白色巨龙。
所有的建筑，生物，植物，每一点一滴，都在镜头里栩栩如生，展开了一个陌生而如此真实的异世界中。
说着石猴出世，一个长达2分钟的长镜头，会议厅的众人停下了动作，完全进入了这个华夏神话中描绘瑰丽奇幻的浩大世界之中，这让观看到这一幕在座的所有人，都微微张开了嘴巴。
柯克在《权力的游戏》中创造一个奇幻大陆，而苏怀却是创造一个真正完整的神话世界。
从忉利天宫，到海底龙宫，而婆娑世界的大陆的壮阔，都用这么一个长镜头表现出来了！
如果说刚才《权力的游戏》用了前半个小时，来表现自己的世界观。
那么《西游记》则用最快的时间，就以教科书的方式，告诉你，西游是处于的婆娑世界是个什么样子。
第一千二百二十八章 王侯将相宁有种乎！！
看着这开头，前排已经有人在轻叹道：“这《西游记》的背景，不输于《魔戒》了……特效水准也是电影级的。”
论视觉效果，制作之精良，《权力的游戏》和《西游记》可以说打了个平手。
短短两分钟，观众们发现自己竟然已经无法移开眼睛，不仅仅是真实逼真的视听享受，更是因为看到这样一个崭新瑰丽的世界在自己眼前的惊艳，在那只可爱**的石猴诞生之后，大家随着小石猴一起，怀着生命来到这个世界最初的喜悦，漫游在这个新奇的世界中。
大家被小石猴奔跑时溅起的泥土呛到，和他一路翻开一片一片触目可及的大叶子，陶醉地享受赤脚摩挲在泥土上奔跑，一起被突然飞过头顶的凤翅鸟吓得跌在地上溅起水花，感受到微风拂过面颊，毛发微微起伏的舒适感，惊叹于远古魔兽从眼前轰隆行过，地面微微抖动的震撼感觉。
没有任何对话，但是却令每个观众都看得津津有味。
柯克，施辛格，卡梅隆几个人却都是看着满脸惊异，因为这一段长镜头中的那个“石猴”，如此栩栩逼真，就跟真猴子一样，但是他的身材分明就是个人。
施辛格忍不住嘀咕道：“这段特效倒是下了不少血本嘛，做得还是有点水准。”
“这质感不可能是特效……好像是化妆罢了。”卡梅隆却是有些结巴道：
“人类脸部骨骼，肌肉组cd与猿类有极大不同……这石猴明显是张人脸。”
人脸？
怎么可能，这分明是只猴子啊？
众人听着都觉得不可能，可再仔细看去，果然就见特写中，明显可以看到孙悟空眼睛那种灵动的神韵，完全就是活的！根本不是特效可以做出来的。
“莫非这是真人演的！？”施辛格瞠目结舌地道。
众人都在心里暗道：“不可能吧”的时候，如果是真人演的，那这个人演技是出神入化到什么地步，就看到猴山上满山遍野的猴子涌出来。
每只猴子都与石猴相似，但是动作神韵，却有差别，这么一对比之下，所有人都倒抽一口凉气，这些猴子竟然全部都是人演的！
可正这么说着，就看章金莱扮演“石猴”特写镜头中，他边抓耳捞腮，吃着一个大桃，转圈啃皮，一双猴眼闪闪而动，最后用手一拎，提起整条长长的果皮，那活灵活现的姿态，已经让所有人错乱了！
“这到底是人是猴啊？”
“应该是找了个猴子演这个镜头的吧？”
“特效，一定是视觉特效！”
在奥斯卡颁奖上，评审们往往都认为最伟大的演员，是突破自己扮演性格差异极大的角色，才最打动人心，所以你演残疾人，老人，或者变性人，都被认为是演技最高超的表现。
可这个《西游记》这个的演技却是跨物种的……这是全世界影视界都闻所未闻的！
人类怎么可能做出这种表演？
此时纪巧巧把身子探前，在施辛格和柯克的耳边笑道：
“这叫做华夏的猴戏，是华夏古戏曲之一，你们看到的这位章金莱老师，从8岁起就学习猴戏，各种基本功训练不提，后期两年猴拳，三年猴棍，光是这个‘猴吃桃’的动作，他就练了一年多。”
施辛格和柯克转头同时露出不可思议的表情，世界上竟然还有这种表演方式？
众人听着，都在心里暗想：这样比起来，好莱坞里那个被誉为“大师级”瑟金斯，根本就是小儿科罢了……
《权力的游戏》一开场，是用好莱坞最尖端视觉特效技术，构造的恐怖异鬼，震撼人心，用恐惧和冰冷压迫感，来令人进入故事中不可自拔。
而《西游记》却是用华夏最传统的戏曲演员，凭借自己来表达动物的情感，把小石猴子，这样令人看着就生出最美好情感的小动物的天真善良，来打动你。
两种手法截然不同，也表达了东西方截然不同的情感表达。
《西游记》一开始，就是漫着温情，石猴逍遥的当着自己的猴王，直到老去的猴族死去，已经成为美猴王的石猴抓耳捞腮，着急不以。
为求水帘洞中猴子们，能够长生，美猴王毅然出海，去寻访古洞仙山，求长生之道。
众人看到这里，只听后排的活罗汉，突然颂道：“阿弥陀佛，这美猴王真是有佛陀救世之心啊。”
在场众人这才想起，这段故事根本就是释迦牟尼的故事啊，历史记载中释迦牟尼佛原本就是一国王子，因为看到国民死去，想解决生老病死的人类终极问题，才遍访名师。
这美猴王竟也有一样的志气？
只听前排印度文联主席乌拉，很是不悦道：
“小小猴子，哪有资格跟佛陀相提并论！华夏人真是可笑至极！根本是借机想污蔑佛陀！？”
活罗汉却朗声大笑道：“佛说众生平等，这猴儿为什么就不能成佛？”
众人听着都觉得新奇，这全世界各地神话，宗教众多，都有各自神明，教主，但是从来没有听说过，有动物能成神，成佛的。
就算是多神的印度教中，那些类动物的神明，也都是只是他们神通变化罢了。
印度文联主席乌拉，听着不由勃然大怒道：
“荒唐！释迦牟尼能成佛，是因为他是王子出家，只有他那样有大福气，至高尊贵身份的人，才能成佛，这小小石猴无父无母，就是石头里蹦出来的，怎么配成佛！”
这时就听后排有人哈哈大笑：“乌拉，那就是你们印度种姓制度的愚昧，这些出身，血统根本都是狗屁论调，你难道不知，我们华夏古人说：‘王侯将相宁有种乎‘吗，在我们华夏，人人都有资格成佛成圣。”
乌拉大怒，转头却看到的说话是苏怀，顿时为之语塞。
这话其他人说都显狂妄，可苏圣人说，却是无人可以辩驳，应该他本身就好像是从石头缝里蹦出来的一样，搅得整个世界文坛翻天覆地，威名远播四海。
苏怀说这番话的时，双目神采飞扬，他心中《西游记》必胜《权力的游戏》的自信，就来自于此。
《权力的游戏》虽然号称奇幻史诗，但是却没跳脱家族，血统，命运的这种宿命论。
男女主角，分别都是龙族坦格利安后裔传人，而其他重要角色则是“北境之王”的二代，各大贵胄的后裔。
好像只有这些被命运选中的王子，公主，才能成为拯救世界的英雄，只有他们才配掌握人类的命运前途。
这个奇幻故事，无论剧情多么精彩，骨子里都充满那种血统，种族的优越感，与西方世界那种天然血统种族优越感，如出一辙。
在《西游记》，描述却是平等的故事，一个无父无目的石猴，成佛为圣的故事。
这样不信天地鬼神，只信自己的豪迈气概，才是华夏最宝贵的“普世价值观”。
第一千二百二十九章 孙悟空的原型——六组慧能
听到苏怀这番豪言，东方文坛人人振奋不以，大灾难之后西方文明强势200多年，他们需要的就是这番气概。
而欧美文坛众人，却都是斜眼看着苏怀，心想：这小王八蛋，时时刻刻都趁机抬高华夏。
蒙巴顿身为欧罗巴皇室，心中听着这话，颇为蔑视，笑道：
“苏先生说的猴子可以成佛只是玩笑，小说罢了，乌主席你何必当真。”
此时电视上，正放着有美猴王来到以道观拜师道：
“师父！师父！我弟子志心朝礼！前来学道！“
祖师道：“你是哪方人氏。”
“弟子是花果山水帘洞人氏。”
祖师又问道：“你姓什么？”
美猴王道：“我无性，人若骂我，我也不恼，若打我，我也不怒，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
蒙巴顿看着这剧情，微微皱眉心想，这美猴王话中看似糊涂，确实语带禅机，他说的“人性”，是的佛家的“性”。
这《西游记》原来就是教科文组织宣扬佛法的，没想到竟然在这猴子身上来表述，只是这样不太恰当了。
蒙巴顿公爵转头对范主席笑道：
“范主席，你们这佛法也宣传得太刻意了，这石猴不过是山野动物，就算是有人的灵性，也不至于懂这么深奥的佛法吧？”
旁边的少林寺惠智禅师却道：“蒙施主有所不知，这孙悟空前面的故事，其实是由真实事件改编的，并非胡编乱造，所谓猴头成佛，也非是虚构。”
前排众人听着都觉得稀奇。
《西游记》中的石猴拜师的剧情，竟然是由真实事件改编的？
这惠智禅师看起来呆呆笨笨，却给人真诚无比的感觉，说出来的话听起来不像虚假，可印度文联主席乌拉却很是不信道：
“诶？还真有这事，那不如你说说看，你们华夏的猴子怎么成佛的？”
惠智禅师双手合什，介绍其中道：
“禅宗由西域达摩传来华夏，立传五代，五祖弘忍佛法高深，名满天下，弟子万千，就与这《西游记》中菩提祖师相似。
而六组慧能禅师，当年只是一个岭南蛮，大字不识得一个，那时的岭南人就与这石猴一样，被中原人称为‘獠’。
六祖禅师千辛万苦，来带五祖道场里，想拜五祖为师，五祖却可以羞辱问他：‘汝是岭南人，又是獠，若为堪作佛？’
六祖道：‘人虽有南北，佛性本无南北；獠身与和尚不同，佛性有何差别’
可比这美猴王回复得更有禅机了……”
蒙巴顿和乌拉听着都是心中诧异，心想这事难道还真有其事，转头望向了活罗汉。
少林寺的和尚有往自己脸上贴金的嫌疑，但活罗汉可不会在这事打诳语。
只看活罗汉正色道：
“《六组坛经》中记载，在五祖传衣钵给六组那天，他用木杖击了三次碓，六祖会意，夜晚三更与五祖相会，被授予衣钵。”
正说完，电视上孙悟空也菩提祖师正演出这一段剧情，竟跟六祖的故事几乎一样。
菩提祖师骂了孙悟空道：
“你这个猢狲，这也不学，那也不学，我叫你尝尝戒尺的厉害。”说着用戒尺打了孙悟空三下。
孙悟空果然夜晚三更找菩提祖师求道，学了七十二般变化。
蒙巴顿和乌拉看到�
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