重生之华夏文圣- 第374部分

　　　　“老师，你的招不行啊，这‘圣夫子’还是有一套的啊，这么一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒气……我看这一关是难不倒他。”

　　　　朝鲜那《说字解文》是教科书的参考材料，加上朝鲜之前儒者的批注，曹大中一番话，显得极有说服力。

　　　　纪巧巧也是觉得有些棘手，分析道：“谁说的，我看男理事的是服气了，可女性理事们只怕是更愤怒了……”

　　　　翠翠听着这话望去，只看范龙配身边的那些理事中，男的都是满脸轻松，而女性们则是神色不悦，在纸上不断写写画画的，好像对曹大中的解释并不满意。

　　　　纪巧巧此时也望向了苏怀，问道：“小苏哥哥，你觉得这‘圣夫子’解论语水平如何？”

　　　　苏怀沉思片刻，这朝鲜儒家水平确实不差，这句解读是和钱穆先生的论点一致，但是却不准确。

　　　　众人只看苏怀站起来了，缓缓走上论政台，范龙佩问道：

　　　　“苏先生有什么想说的吗？”

　　　　直播间里，主持人珍妮此刻很兴奋地道：

　　　　“看来苏怀是不肯认输啊，但是朝鲜的《说字解文》是世界最权威的汉字解读经典，现在联合国法定用的《新曰字典》就是以其中的解读为官方准则，苏怀恐怕根本没办法反驳。”

　　　　钱教授，迈教授也点头称是：“朝鲜儒院，毕竟有几百年的文化底蕴，确实有难以撼动的优势。”

　　　　对于这古文理解方面，还真是只有朝鲜儒院研究得比较透彻。

　　　　正说着，却看论证台上，苏怀昂首道：

　　　　“各位，这朝鲜儒家的残本论语和解读，都是基于现代人思想对儒家字句的解读，所以才产生了误区，这‘圣夫子’解法，也是硬生生洗白罢了，并没有什么道理。”

　　　　“你不同意？”范龙佩惊讶道。

　　　　此时曹夫子却是微微笑道：“某非在华夏的《论语》中，这孔子是个鄙夷天下女子之人，所以苏先生觉得这句确实是侮辱女性？”

　　　　这话的意思是，他们朝鲜的曹圣人可不会侮辱女性，至于你们孔子就不知道了。

　　　　苏怀却是道：“儒家学术，诞生于孔子，孔子被称为文圣，自然不会是偏颇之人。”

　　　　说着苏怀对在场众人，朗声道：

　　　　“孔子三岁时，其父早逝，孔子与母亲相依为命，历尽磨难。孔子十七岁时，其母颜征在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殡’其母‘五父之衢。人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉’。

　　　　由此可见，孔子对其母感情深厚，非常孝敬。

　　　　而从《论语》来看，孔子常言‘父母’之爱，所谓“孝”不但指父，也同样包括母。

　　　　如《学而》篇：‘孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”《里仁》篇载中，子曰：

　　　　“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’

　　　　“父母在，不远游，游必有方。”

　　　　这些都是“父母”连言，并非只称父而不称母。

　　　　孔子对人母是如此的重视，从任何道理来说，他都不可能将包括人母在内“女子”诋毁到这个地步……”

　　　　苏怀一番解释，竟然是跟曹夫子一个立场，令众人都是面面向觎。

　　　　可众人正这么想着，却又听苏怀话锋一转，笑道：“但是这句中的女子，确实就是指的天下所有女性~~”

　　　　此时，曹治宇愤然而起，指着苏怀骂道：

　　　　“苏怀，你说来说去还是诋毁儒家！？你今天还敢妄称儒家之人？还敢说是儒家是你们华夏诞生的！？你这分明是在毁儒！”

　　　　苏怀话语前后矛盾，就连宋濂和王先生听着都微微皱眉，搞不清苏怀到底想说什么。

　　　　苏怀却在曹治宇质疑中，从容不迫道：

　　　　“这女子指的是天下女子，但是这句话却不是骂女人的，只因为你们搞错了重点。”

　　　　众人见苏圣人满脸淡定自如，不像是无中生有，心里都纷纷暗想，这句话就这么长还有什么重点？

　　　　导播室里，钱教授，迈教授都纷纷猜测：

　　　　“这苏怀应该说的重点，应该是这句‘唯女子与小人难养也’中的‘与’字。

　　　　我听过一种观点，那就是‘与’不是连词，而是动词，是赞许、嘉许、参与之意。……

　　　　朝鲜的《说字解文》：“与，党与也。”是就‘与’之古意而言的。

　　　　而这句中，其实‘女子与小人’是一子句而作全句的主语，‘难养’是全句的谓语。

　　　　全句意为：女子支持、赞助小人，与小人结党营私，小人便会肆无忌惮，任意胡为，远之近之都不是，难以满足其私欲……”

　　　　而迈教授则说：

　　　　“我觉得苏怀解出的意思是：‘唯有女子与小人（在一起）共事，是最难相处的啊~~！”

　　　　两人毕竟是教授，这个时候也纷纷说出自己的想法，他们说给电视机前的观众听，就是要告诉观众，苏怀就算有什么新解，也不比他们高明。

　　　　各地观众，都在纷纷猜测这苏怀的意思，可是总觉得其中有些牵强，无论你什么解，最终是要有史料证据的，而且不是能孤证，必须有几个方面的证据一起来证明才有说服力。

　　　　这联合国理事会的理事们，可不是靠嘴皮子能忽悠过去的。

第八百九十五章　体恤女性同胞！

　　　　众人心中都在猜测，苏怀会在‘唯’字和‘与’字下功夫，就看电视机前的曹治宇咄咄逼人问道：“苏先生有何新解！？”

　　　　“不是新解。”苏怀微微笑应道：“而是这春秋时《四书五经》的中儒家文字，和现代略有不同……”

　　　　众人顿时都是互相看了看，怎么……这苏怀是要否定联合国的官方教材吗？

　　　　《说字解文》，《新日字典》你都不承认吗？

　　　　翠翠不由小声问纪巧巧：“奇怪~奇怪~~这明孝陵才刚刚发掘不久，《四书五经》才刚刚修复，我这老师哪里去看的？”

　　　　纪巧巧回应道：“只怕是民间资料中的内容吧。”

　　　　翠翠担心道：“别是到时候对不上吧？”

　　　　众人好奇中，就看苏怀拿着扇子，在虚空写了一个字道：

　　　　“朝鲜儒家把这句话的解读重点，在‘女子’上面，其实这句话最大的误读，在于这个‘养’……请问亚夫子，这‘养’字怎么解？”

　　　　曹治宇一愣，心想这个字是人都会吧？于是道：“苏先生说笑了，养自然就是养育的意思……”

　　　　“错！大错特错！”苏怀冷冷笑道：

　　　　“你们朝鲜儒家研究儒学这么久，岂不知儒家讲究修身，齐家，平天下，这修身是怎么修？”

　　　　儒院众人顿时一愣，因为在《儒经》中记载，修身就是需“立德”、“养气”，还有这么一句：‘我善养吾浩然之气！’。

　　　　难道这句中‘唯小人与女子难养也’不是齐家……而是值指的修身中的养气！？

　　　　众人惊愕中，就看苏怀朗声道：

　　　　“《孟子》中记载我善养吾浩然之气，讲究的就是人要培养心中浩然正气修身，这养字，就是讲的养气。“

　　　　一旁的范龙佩却是问道：“养气和修身是什么关系？苏先生能不能解释一下？”儒家修身之说，别说普通人，就算范龙佩这样的联合国理事，也是不明白。

　　　　他心想，别又是什么宗教迷信吧？

　　　　苏怀被突然打断，却依然从容不迫，解释：

　　　　“在儒家看来，自古以来能成大事者，必须精力旺盛，身体健康，而精力旺盛的第一点，除开良好的作息运动之外，还有一个重点，就是培养自己志气，和光明向上的情绪。

　　　　当一个人心中光明，发出大志向，立志成大事者，自然胸中涌起一股浩然之气，感到精力旺盛，也就是医学上说的，好的情绪可以增加人体的额尔蒙分泌。

　　　　而反之，如果一个人每天陷入绝望，忧虑，低落之中，低沉不振，就会思绪散乱，胡思乱想，一事无成。

　　　　所以儒家说：‘有志者事竟成’！！”

　　　　范龙佩突然逼问道：“小人是什么人？和这养气说有什么关系？为什么他们难养气？”

　　　　一连三个问题，令旁观者都觉得有些喘不过气来，苏怀从容道：

　　　　“孔子说的古代‘小人’，不一定指会害人的人，而是指在日常生活中是凡事看得肤浅、看不远、本末倒置的小人物。

　　　　为什么小人物很难养出一股浩然之气呢？

　　　　因他们常常是满肚子怨气，情绪动荡不止，作息日夜颠倒错乱无节，这些都是容易散失精气神的习惯，因此势必难以养出一股浩然充沛的精气！

　　　　各位想想看，你发火，抱怨之后，会不会感觉胸口很不舒服，而且很容易累？”

　　　　苏怀这话一问，现场众人都仔细一回想，还真是有这种现象，每次吵架，纷争，都会感觉身心疲惫，负面情绪包围，好像做什么都提不起劲来……

　　　　苏怀朗声道：“其实在生活中很多人，都是生活作习错乱无节，有事件，也只会上网上发泄，只要稍微不合心意，就骂这个贬那个，好像自己是世上全知全能，无所不知。

　　　　可转头面对现实生活，却感到绝望，迷惑，只会怨天尤人，到头来，自己情绪高低起伏，动荡不息，就会造成整天昏昏沉沉，精神不继。

　　　　试问，在情绪每天起伏不定，精力都用在无谓的斗争上，做正事时，哪里还有精气神？生活哪里能过得更好？

　　　　生活越苦闷不前，就越多抱怨，这就变成了一个恶性循环。

　　　　堂堂七尺男儿，磊落大丈夫！

　　　　竟活成一个对日常琐碎，满腹牢骚的‘小人物’了！

　　　　何其可悲！！！

　　　　何其可叹~！！！！”

　　　　苏怀凌然正色，磊落直言，说得不光是儒院众人瞠目结舌，就连很多看电视，刚才还骂娘的人，都被说傻了……

　　　　妈呀……这苏圣人形容的心胸狭窄，天天在网络上指天骂地，跟网友吵架不休的小人物，不是就他们自己吗？

　　　　苏怀这一通“浩然正气说”，战斗力爆表！就连电视机前千万观众都被骂得哑口无言，可他马上又话锋一转道：

　　　　“其实人人都有小人习气，我苏怀也一样。

　　　　孔子之所以点出这个要害，并非是要放弃我们这种‘小人’的意思，而是提醒我们这些凡夫俗子，要知道自己的习性已经本末倒置，好重新调整作息，少发火，少动怒烦忧，要立常志，以便养好一身精气神，才能过好自己的日子。”

　　　　说着对着曹大中，道：

　　　　“也是要提醒，曹夫子这些善人君子们多多体恤我们这些‘小人’的无知，给予必要的诱导与协助的意思。”

　　　　苏怀冷嘲热讽中，众人瞠目结舌，儒院众人也都是面面向觎，不知道该如何反驳。

　　　　倒是曹大中此刻惊讶中，眯着的双眼却迸出一丝锐忙，沉声喝问道：

　　　　“那女子为什么和小人并列？”

　　　　潜台词是，你这还是歧视女人啊？

　　　　苏怀却突然神色一转，满脸悲悯，微微叹气道：

　　　　“女子为什幺比较难养出一股浩然之气呢？说白了，是一个妇女同胞都比较可怜。

　　　　因为成功男人背后的那个女人，整天要为家庭煮饭、洗衣、打扫、料理一切家务，还要替家族传宗接代生小孩，生一个小孩气血大亏一次、生两个气血大亏两次，接着还要喂奶、把屎把尿的辛劳……

　　　　加上女人属阴，阳气较弱，情绪较多，每个月气血还要再亏一次，因此培养充沛的气相形困难。相反的，男人先天本来属阳，精力较足，情绪较少，杂事也少，比起女人来说，可容易蓄养得多了……”

　　　　苏怀说着，举了一个生动的例子道：

　　　　“其实诸位可以观察观察身边的女性，就可以看出，女性在幼年时往往都比同龄男孩聪明，也发育地较快，很多女孩在年幼和少女时期，都是性格活泼大方，伶俐动人，活力十足，才华能力，都胜同时期憨头憨脑的男孩。

　　　　这就是因为女性在幼时精气足的缘故，可一旦女性开始月事，气血动荡，体内精气就开始流失了，加上后期哺育后代，更是血气两亏……情绪和精力管理就会越来越差，极为容易就陷入负面情绪中，气血涌荡，不可自拔，精力和情绪管理上就弱于男性了。

　　　　而女性一旦度过更年期之后，月事结束，精气再度累积，又会恢复活力，嗓音洪亮，精力十足，非得跳跳广场舞才能发**力，

　　　　如果同时期男性这时如果纵情声色，就会开始年迈体衰……所以一个人精力好坏，一半在于运动作息，一般则在于这养气。”

　　　　苏怀说到这里，转头望向直播镜头，悲悯道：

　　　　“所以女性月事时，情绪涌动，就算平时再温文儒雅，也容易变成小人做派，无端发脾气，耍小性子，这不是她们愿意，而是身体的气紊乱的出了问题。

　　　　就会表现出近之则不逊，远之则怨的状态……所以身为男子汉大丈夫的我们，应该要多多关爱女性同胞，包容她们的小性子，因为这不是因为她们修养不好，而是她们的生理，影响了她们的表现。”

　　　　苏怀说这番话时，俊秀脸庞上，充满了悲天悯人般的光彩，眼神中柔情与宽容，充满着圣洁的光辉，只让现场和电视机前的女性们，心都要化了……

第八百九十六章　《四书五经》当字典。

　　　　此时，满场鸦雀无声，只听翠翠那稚嫩的声音响起来：

　　　　“好个孔子！他这句话原来不是骂女人，实在是勉励、褒奖这两种人奋发向上的精神难得。

　　　　女人先天不足，如果能把这气养足了，提起满腔的豪情去突破困境，那可是比男人难度大多了！”

　　　　翠翠这话虽然有吹捧自己的老师的嫌疑，但是此时，理事范龙佩也出声，点头道：

　　　　“如果是这么解释，孔子的意思并非是指责，而是让我们这些人，多多体恤‘小人物’和‘女子’的困境，时时给予适当的帮助，而不是贬抑他们，或是要他们自暴自弃的意思……

　　　　更是用来奉劝我们这些凡夫俗子，若有类似难以养气的毛病，要改过迁善，以便养足一身的浩然之气的意思，而不是指责男人一定会如何，或女人一定会如何……”

　　　　范龙佩说道这里，现场理事会的女性理事们，已经不自觉起身“啪啪啪”鼓起掌来。

　　　　之前，曹夫子虽然勉强解释，但是还是骂“小妾”，很是令身为女性的她们感到不爽。

　　　　而苏怀这番解释，却是从关怀女性的角度，说出了女性天生比男性情绪化，容易多愁善感，是生理上的于影响，号召男人们，要多多体恤女性。

　　　　这完全是站在一个非常理性，而宽容的立场上，充满了圣人的光辉。

　　　　这番言论，才称得上是“圣人之言”啊！

　　　　原本各国女性对儒家偏见之深，厌恶之重，都是非常普遍的，可今天苏怀这位“华夏儒家代表”一番言论，却是令她们对儒家大为改观。

　　　　特别是苏怀这样一个俊雅非凡的男士，能有这个立场，只能让她们太欣慰了。

　　　　女人的苦~~只有苏圣人才懂啊~~

　　　　就连女主持珍妮，都说不出半句挑剔的话来了……

　　　　国会堂现场，儒院众人都是鸦雀无声，只有曹治宇和“三儒”都是面色发青，只感觉自己所学的“儒学”固有概念，受到巨大的冲击。

　　　　很多人暗地里，都有些迷惑了。

　　　　可此时“圣夫子”曹大中却是若有所思，不慌不忙道：

　　　　“苏先生说的，确实是一个立场很新颖的新解，令