重生之华夏文圣- 第373部分

　　　　只有曹治宇依然很沉稳，转头望了眼“圣夫子”曹大中，曹大中微微起身，轻轻咳嗽了一声。

　　　　原本嘈杂混乱的现场，竟然因为他的一声咳嗽声安静了下来，所有人都转头望向这个“圣夫子”。

　　　　曹大中纹丝不动，曹治宇代他开口道：

　　　　“我有一句话不知道当讲不当讲。”

第八百九十二章　四书五经只能当字典！？

　　　　曹治宇一开口，纪巧巧就知道他要玩什么把戏，什么当讲不当讲，你最好是别讲，顿时大声道：

　　　　“亚夫子你不会认为我们华夏文物造假吧？”

　　　　“当然不是，我完全相信苏先生的为人。”曹治宇从容笑道，心里却想：

　　　　我又不是傻子，之前在围棋擂台赛上，苏怀就用过这一招，整垮了京都棋院，现在故技重施，苏怀再狡猾，也绝不可能当着全世界媒体面前作假。

　　　　如果他们贸然现场检验，反而会大大增加这些文献的说服力。

　　　　曹治宇想到这里，沉声道：“我们今天论的是儒学，并非是比的谁的文献资料充足，既然是论学，那就必须是按照双方都认可的文章。”

　　　　说着曹治宇转头望向范龙佩，大声道：

　　　　“范理事，我提议今天的论儒环节，只采用《儒经》和华夏《四书五经》**有的文章句子，其他材料不做儒学范围内的参考与点评，这样才算是论学公平。”

　　　　这话一说，电视机前的华夏观众气得从板凳上跳起来了，愤然指着电视机大骂：

　　　　“好个朝鲜棒子！咱们有四书五经，你们凭什么不采用！？”

　　　　“哪有这样的！？”

　　　　“咱们辛苦发掘的文物，难道还你没有你们那些儒者点评强？”

　　　　“简直是无赖嘛~~！”

　　　　国会堂现场同样是一片闹哄哄的，苏门弟子也都很是不满。

　　　　纪巧巧起身道：“亚夫子你这话说的，我们不用四书五经，那么你们不用你们《儒经》中的古代朝鲜学者注释的内容吗？”

　　　　曹治宇却不看纪巧巧，环视全场朗声道：

　　　　“我们今天既然是论学，那就要讲究一个公平，什么是公平？公平就是我们用同样的儒学文章，来进行自己理解，看谁的理解更加正确，有深度。

　　　　我们《儒经》印刷十几版，全世界的人都可以在书店买到，其中的注释内容，我相信在场苏门子弟和观众也一样都看过。

　　　　可你们四书五经，刚刚修复，只有你们这些人看过，如果用其中内容引申论点，那么毫无准备的儒院，自然不是你们苏门的对手，可这样的论辩还有什么意义呢？”

　　　　曹治宇这番话，说得铿锵有力，直指苏怀弄虚作假，乍听起有些道理，可只要稍微一深想，就知道他在避重就轻，双方争夺的原本就是谁是儒家正统，并不是一场简单的论辩输赢。

　　　　可此时出人意料的是，范龙佩等理事会成员稍微做了一下商量后，却宣布道：

　　　　“儒院的申辩有一定道理，我们决定接下来的论辩只采用《儒经》和《四书五经》**通记载的内容，作为论点……”

　　　　话说到一半，现场都沸腾起来了，苏门众人都怒道：“怎么能这样！？”“这不公平。”

　　　　可范龙佩却丝毫不为所动，而是继续道：

　　　　“请听我说完，作为补偿，原本论辩会的是三题论辩论点，应由儒院出两题，苏门出一题，现在因为儒院特殊申请，限制了论点范围，所以作为补偿，理事会决定，三题论题都有苏门来出，论辩胜两题者胜……”

　　　　原本苏怀作为挑战者，主动发起国会堂论辩，儒院有多一次选择论题的机会，而现在虽然理事会容许了儒院的要求，可把三题论题都交给苏门了。

　　　　这就算是个折中的办法了。

　　　　苏门众人这才互相望了望，可还是觉得有些不对劲，这表面上看起来是互相各退一步，一方决定论题的范围，一方得到所有的论题选择权。

　　　　但是《儒经》中的内容，儒院研究了几百年，当中各种门道都研究了透彻，苏老师再厉害，却怎么能考倒他们呢？

　　　　可事情已经到了这个份上了，面对全世界的直播，哪一方退缩，就等同于认输了，苏门根本无路可退。

　　　　苏怀此刻也算是明白了，这理事会看似公平，其实是在拉偏架啊~~

　　　　心里却暗想，你们让我出题，以为我考不到儒院，可是把我苏怀想得太简单了些。

　　　　想到这里，就点头答应道：“既然理事会如此决定，那就这样吧，不过我还想问，我们这些四书五经的内容，可以当作论据吗？”

　　　　纪巧巧，宋濂，王先生，心里都暗想，苏怀这话问得才是关键，就算不能立论，只要能引申其中观点，那么论辩起来苏怀也是赢面比较大。

　　　　可万没想到，范龙佩直接毁灭了众人的幻想：

　　　　“这次辩论，不能引申《四书五经》中的儒学论据，其中内容，只能作为风土人情，文字解释的证据……”

　　　　什么玩意！？

　　　　我们辛苦修复了《四书五经》全部内容，你们只让我们当字典查！？

　　　　你们这是欺人太甚了！

　　　　就连宋濂和王先生都忍不住了想要拍案而起了，却没想到苏怀却满意朗声道：“那就够了~”

　　　　啊？

　　　　什么那就够了？

　　　　难道你真只想把《四书五经》当作字典就够了？

　　　　可众人惊疑不定中，苏怀已经答应了所有条件，人已经回到论政台上，直接开始翻阅朝鲜著名的《儒经》内容。

　　　　不光是现场双方看得互相望着，电视机前的观众都为之绝倒，看这苏怀自信满满，还以为苏圣人早有准备，原来他连儒经都没有看过啊！？

　　　　范龙佩和几位理事交头接耳，一人问道：

　　　　“你说这苏怀是不是故作姿态？”

　　　　“他应该是为了自己铺好台阶，这么做就是显示自己根本没研究过《儒经》……输也是理所应当。”

　　　　而更多的理事，则是不以为然，反而有些恼怒道：

　　　　“我看他就是故意这么做给观众看，以显示我们不让他用《四书五经》不公平的，这摆明是抗议我们理事会决定。”

　　　　理事们人人都觉得苏怀在耍手段，心里都有些不舒服，毕竟联合国理事会权威，从没有人敢质疑。

　　　　看苏怀现场翻《儒经》，翠翠此时急不可耐，已经拉着纪巧巧悄然跑上去了，在苏怀身边小声问道：

　　　　”老师，你打算问《儒经》中的什么？”翠翠睁大眼睛问道，纪巧巧也十分好奇。

　　　　苏怀没有回答，翻了一下，突然看到一句于是眼睛一亮道：“就考这句。”

　　　　说着在纸上写了出来。

　　　　这句一写出，翠翠这小姑娘就怒了：“我看你们争来争去，争得就是个大头鬼！这孔子根本就是大男子主义，这叫什么话啊~”

　　　　此时众人好奇中，只看苏怀抬头问道：

　　　　“那儒学后生，请教各位儒院前辈了~这句是什么意思？”

　　　　儒院众人伸长脖子看去，主持人珍妮和嘉宾也瞪大眼睛一看，镜头给出特写，原来苏怀写的那句是：

　　　　“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨……”

　　　　在场儒生脑子都是轰隆一声，第一反应就是：坏了！这苏怀明知赢不了，这是要和他们儒院来个玉石俱焚啊……

第八百九十三章　“女子”的解释

　　　　电视机前，很多根本不懂儒学讲什么的女观众，此刻一看到这句话，立刻都怒了，纷纷对着电视大骂不以。

　　　　“什么儒家是炎黄正统？根本就是腐儒思想！”

　　　　“这是彻头彻尾的污蔑女性~”

　　　　“这一句表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为‘男尊女卑’、‘夫为妻纲’的男权主义！”

　　　　“哈哈，苏老师这是在讽刺朝鲜儒家吗？”

　　　　此时，国会堂现场已经一片混乱，儒院方面的百名儒生刚才还气势汹汹指责苏怀，可此时都在交头接耳，商量着对策。

　　　　不光是儒院，就连苏门众人，都有些措手不及，他们苏门的门规，大半都是《论语》《孟子》中的内容，而《论语》中绝大部分都是为人处事的智慧方式。

　　　　唯独其中有几句，非常蛮横，其中就以这句把“女子和小人”并列的话，最伤女性自尊。

　　　　苏怀拿出这句询问曹夫子，实在是出人意料。

　　　　仁娜都不由愤然骂道：“好个孔老头，竟然敢写这种话，简直就是愚不可及，还什么孔圣人，我看就是个孔盲流！应该彻底打倒批判！”

　　　　郭维，段洋等人都没有作声，心想孔子这话其实还是有道理的，女人如果各个都像是仁娜这么大脾气，那还真是“难养”……

　　　　纪巧巧也没料到苏怀会问出这句话，轻声呢喃道：

　　　　“这倒是朝鲜残本《儒经》中的出名句子……只是小苏哥哥你问这句，只怕天下女人都会骂儒家了……”

　　　　宋濂的秘书，看到这里也不由气得只骂人：“苏先生这是要斗气了，怎么能把儒家中的糟粕拿来自曝其短呢？这是毁了儒家声誉，成就自身，实在是得不偿失啊。”

　　　　倒是宋濂不动声色，对其他人道：“继续看下去就好了，苏先生不至于如此不识大体。”

　　　　苏圣人就算脾气再大，也不会为了一己之私，毁了儒家清誉。

　　　　在一片混乱中，儒院众人都聚在一起，商量着对策，混乱之中，曹治宇最先反应过来，冷哼道：

　　　　“这苏怀，根本就是想抹黑整个儒门，成就他一人之身！”

　　　　另外“三儒”也是气得，直拍桌子：

　　　　“此小人真是可恶至极，竟然误导大众！咱们《儒经》那么多经典教化之句，偏偏把这句提出来。“

　　　　“用心险恶，用心险恶啊~！”

　　　　“简直就是绝世小人，其心可诛！”

　　　　这个现代的儒家思想，没有像是佛，道两派，走平民路线，而是只与权贵接触，最根本的原因就是，虽然《儒经》，虽然在朝鲜被无数儒者奉为经典，但是世界上，也不少学者批评当中男尊女卑，崇尚王权，愚化百姓的思想。

　　　　而其中最令女人反感的，就是这么一句：“唯女子与小人难养也。”

　　　　谁解释出来，都是把女子和小人相提并论，污蔑女性。

　　　　这“三儒”和曹治宇千算万算，也没料到苏怀会问出这句，苏怀不说华夏儒家才是正统吗？

　　　　这是打算和他们朝鲜儒家同归于尽吗？

　　　　这岂不是要搞得全世界收看直播的人，都在笑话儒家了！

　　　　“三儒”和曹治宇面对苏怀提出的难题，深感儒家即将陷入了舆论旋窝之中，只能同时望向白发长须的“圣夫子”曹大中了。

　　　　这种难关，只能靠“圣夫子”出马了……

　　　　电视机前的观众，骂骂咧咧了半天，终于曹大中缓缓站了起来，这才停下骂声，看看这曹大中如何回应。

　　　　只看曹夫子，一派庄严，轻抚白须。声如洪钟道：

　　　　“苏先生这话问得好，那我就来回应一下。”

　　　　说着调整了一下呼吸，从容道：

　　　　“《儒经》中，这句‘唯女子与小人为难养也’，是令女性朋友们恨得牙痒痒的句子，这是人们对于儒学另一个天大的误会。

　　　　我相信天下儒者只要看过《儒经》的人，自然都会明白，曹圣言辞中，绝不是一个重男轻女的人，相反，他对女性有极多关怀和爱护。

　　　　可为什么会有‘唯女子与小人为难养也’这种话呢？

　　　　那么我们先来解解后面那句话，

　　　　近类似被采用的意思，远类似不被采用的意思。不逊是不谦逊，也是骄傲高，凡事要高高在上之意。

　　　　小人有才一但被重用之后，很快就渐渐骄傲贡高起来，懂不懂都想要指挥，一幅颐指气使的样子，不论对上对下，处处都要表现出没有他就不行了的傲气。

　　　　怨是常发出不平的怨言，好像所有好的名声地位都应该归属给他，虽然你一直采用他，但有朝一日稍不采用他，就立即要与你敌对，到处去告状，说有人在排挤他打压他，因此总惹出很多的不快和是非来。

　　　　总之，小人一用他就骄傲起来，不用他就敌对起来，这是小人的通病。小人的习性千奇百怪，此处只不过例举两项来说明什么是小人的习性而已。凡是有类似“不逊”或“怨”这种习性者……”

　　　　曹夫子一番解释，是给那些完全不懂文言文的人说的，大部分人还是知道意思的，可这些话根本不是重点啊！重点是把小人和女子并列啊！

　　　　你们儒家侮辱女性啊！？

　　　　看把众人胃口吊得差不多中，曹大中才轻抚白须，笑道：

　　　　“其实这句重点解读，在于‘女子’身上，苏先生可知道‘女子’是什么？”

　　　　苏怀没有作声，一副愿闻其详的样子。

　　　　曹夫子这才微微笑，用洪亮的声音道：

　　　　“我知道苏先生不知道，不光苏先生不知道，现代很多人都不清楚，所以才造成现代学界的主流对朝鲜儒家有巨大误解。

　　　　而这个问题。”

　　　　说着曹大中，让儒院的人拿出朝鲜《儒经》对应文献《说字解文》，用教训的语气道：

　　　　“所谓引经据典，重点在用经而非释经。因此断章取义，乃至学者陋习。

　　　　以上的引证，在朝鲜古文献《说字解文》中记载，‘女子’一词有三说。

　　　　一是：女性

　　　　二是：“汝”也就是“你”的意思。

　　　　三是：姬妾、内宠……

　　　　曹夫子说道这里，不微微抚须笑道：

　　　　“而唯女子与小人难养也，曹圣这里说的是齐家之道，此处女子小人指家中仆妾言。

　　　　曹子说：只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你

　　　　这意思是提醒天下男人们，千万不要娶小老婆~~难养啊~~”

第八百九十四章　你们搞错了重点！

　　　　谁都没想到这名满天下，犹如活神仙般的曹夫子，竟然说话如此幽默，特别是最后那一句“难养啊~~”的拖音，好像是在说自己惨痛教训一般。

　　　　这倒是让原本愤怒的观众们，有些人笑了起来，原来儒家这句是在骂古代男人娶的小老婆，小老婆不好养，太近了就不嬉皮笑脸，工作太忙不理她就抱怨连连。

　　　　不少男观众都深有体会，连连感叹道：

　　　　“嗯，这么解释还像是那么回事。”

　　　　“这儒家还是蛮有先见之明的。”

　　　　“我看何止小妾，大老婆也这样，曹圣人显然也是娶个母老虎，才能发出如此感叹啊……”

　　　　不过对比起男观众的感同身受，可有一部分女性观众却更加愤怒了：

　　　　“怎么了？男人娶三妻四妾还有理了！？”

　　　　“这什么曹圣人，孔圣人，我看就是狗屁圣人！”

　　　　“你以为女人谁愿意当小妾啊，还不是你们男人逼的！”

　　　　“得了便宜卖乖，我呸~~！”

　　　　曹夫子这一出马，倒是勉强应付了苏怀的刁难，虽然不知道理事会是否能判定这个解说是否合理。

　　　　但是在天下儒者眼中，一方面是苏怀诋毁儒家，一方面是曹夫子维护儒家，双方立场分明，谁都看得出，谁才是真正儒家正统了。

　　　　看曹夫子说完坐下，苏怀旁边的翠翠不由对他道：

　　　　“老师，你的招不行啊，这‘圣夫子’还是有一套的啊，这么一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒气……我看这一关是难不倒他。”

　　　　朝鲜那《说字解文》是教科