重生之华夏文圣- 第360部分

　　　　四个草莽大汉抬着一个妓女，一大清早，出城上山，这岂不怪哉。”

　　　　这话一说，江户川和道尔都是一脸无奈，这华夏头饰区别，他们哪里看得出来。

　　　　倒是现场一些华夏观众，都是面露得意之色，因为这点他们都看出来的。

　　　　这倒不是他们比道尔，江户川高明，而是苏怀在《新白娘子传奇》中介绍过宋朝时女子头饰的奥妙。

　　　　没办法，华夏就算是头饰发型都有自己文化，江户川和道尔虽然都是推理大师，可论这方面的知识，他们连华夏一个普通人都不如。

　　　　“其二，一个女子能有多重，他们四个人汗流浃背，气喘吁吁，如此沉重，还不是被褥中有夹带。

　　　　其三，尔等一路上紧捂被褥，难道你们是怕这妇女伤风着凉？你们四个草莽大汉不会这么细心吧？”

　　　　宋慈说出这些来，显示了不凡的推理能力，但是卢科夫教授却是没有丝毫动摇之色，再他看来，宋慈的推理能力确实不错，但是这种东西在其他侦探剧中也可以见到，没什么稀奇的。

　　　　卢科夫想看的是关于法医的细节，很快案件的细节浮现了，镜头里的宋慈看到作为物证的血衣，一口就断定凶手曹墨有冤情。

　　　　江户川和道尔这时候倒是抢着发言，企图挽回面子，江户川先道：

　　　　“这件血衣肯定有问题，雨天杀人上面的血迹应该模糊不清，但这件衣服上的血迹，却非常清晰……”

　　　　道尔则补充道：“而且这衣服内外的血渍浓度和形状几乎是一样的，这分明是有人故意滴血在上头的。”

　　　　江户川还补充道：“而且案发时，是夏天，而这件衣服这么厚，应该是秋冬穿的……”

　　　　一旦到了这种逻辑推理环节，两大推理大师，就都开始显出自己的水平来。

　　　　观众们听着都是频频点头，这个证据倒是设计的很巧妙啊。

　　　　只不过，现场只有一个人没有注意这些推理细节，那就是卢科夫教授。

　　　　他关注的不是这些，而是看苏怀在剧情中，注释的《洗冤集录》的字幕。

　　　　“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验……

　　　　凡检验文字，不得作“皮破血出”，大凡皮破即血出。

　　　　凡验尸，不过刀刃杀伤与他物斗打、拳手欧击、或自缢、或勒杀、或投水、或被人弱杀、或病患，数者致命而已，然有勒杀类乎自缢；溺死类乎投水；斗殴有在限内致命而实因病患身死；人力女使因被捶挞，在主家自害自缢之类。理有万端，并为疑难。”

　　　　字幕的最后，用加黑的文字结尾：

　　　　“临时审察，切勿轻易。差之毫厘，失之千里。”

第八百六十一章　潸然泪下《游子吟》

　　　　卢科夫看到这里，心里也是微微有些惊讶，不自觉打量了一下座位上的苏怀，心里暗暗到，这些话虽然简单，却是字字重若千斤，不是办案无数的一线法医人员，绝写不出这样发人深省的醒句。

　　　　比起那些靠着小聪明的推理，这《洗冤集录》中的提言，更加让卢科夫感兴趣。

　　　　卢科夫很想知道，剧情在之后还会出现《洗冤集录》中什么样的句子。

　　　　随着剧情展开，血衣的谜底终于公开，果然和道尔和江户川分析的一样。

　　　　只不过伪造血衣的人却是令人大出意料，竟然是曹墨的母亲。

　　　　众人诧异中，镜头开始回忆这段故事。

　　　　血肉模糊奄奄一息的曹墨，被衙役们用一块木板抬着行走在街头路人见之惨不忍睹。走过那条熟悉的小巷时门板上的曹墨那双毫无生气的地眼睛居然亮了起来。

　　　　门板抬到曹母的床前。曹母看儿子这副惨状滚下床来：“我的儿呀~~你怎么会成这样呀？让他们打成这样娘怎么不心痛死呀……“

　　　　曹墨哭诉着：“娘啊儿到这步田地生不如死呀。“

　　　　曹母向衙役跪下哀求道：“各位差官老爷你们跟县官说说求他不要打我的儿子了。就让老身去代儿子受吧。我求求你们了。“

　　　　为首衙役者：“老人家要你儿子免受活罪不难只要找到那件血衣案子就可结了就不会再受这活罪啦。“

　　　　曹母不解地问：“什么……血衣？“

　　　　曹墨说：“娘反正交出血衣孩儿是死罪交不出血衣孩儿是活罪死罪都得受。与其说被他们活活打死倒不如干脆……“

　　　　曹母痛心不已：“墨儿你莫说莫说了……““娘您要是心疼我这不孝之子就帮帮我帮帮我吧。娘孩儿实在是受不住了呀娘……“曹墨扑入娘的怀里痛哭。

　　　　衙役劝道：“老人家只要曹墨交出血衣早日定案知县大人兴许能免他一死没有血衣案子结不了免不得要一次次过堂……“

　　　　曹母明白了用手捧起儿子的脸看着儿子那充满乞求的目光默默点头：“墨儿为娘明白了。“

　　　　她走进里间又返身插上了门闩从衣箱里取出曹墨的一件干净的绸衫想了想又换了一件缎袄子铺于桌上。瘦骨如柴的老手颤颤抖抖地抓起一把剪刀又捋起一条细如麻杆的手臂。曹母面部一紧剪刀在手臂上划出一道深深的血口。慈母的鲜血和着泪水点点滴滴洒在锦缎袄子上……

　　　　剧情回忆中，传来一首华夏流传的童谣：

　　　　“慈母手中线，游子身上衣。

　　　　临行密密缝，意恐迟迟归……”

　　　　曹母看着宋慈眼里滚动的泪花慢慢跪了下去泣道：“宋青天为我儿申冤啊！“

　　　　看着宋慈拉过曹母的手，慢慢捋起老人的衣袖那道刀痕令人心颤。

　　　　看到这里，之前那些带着评论挑刺情绪的观众，甚至包括女主持人珍妮，都不由掉下来眼泪来。

　　　　这一刻，人人都忘记了《大宋提刑官》是侦探推理剧，完全沉浸在感人的剧情当中。

　　　　华夏天下至情至性，无非母慈子孝……简单而真挚的情感，却是最撼动人心。

　　　　可怜天下父母心啊……

　　　　电视机前的观众，不知道有多少人红了眼眶。

　　　　看着不少女观众都是呜呜地哭了出来，而江户川和道尔心里都是暗叫不好。

　　　　之前《大宋提刑官》还只是在侦探剧的范畴，和他们同类型的作品较量，可现在却开始上升到另外一个层次了。

　　　　如此打动人心的剧情，远远超越了侦探剧的范畴了。

　　　　更绝的是，苏圣人在剧情中加入的那首诗，完全击中了所有观众心底最柔软的部分。

　　　　这就是他们两人加起来，也及不上苏怀这十分之一的地方。

　　　　苏圣人那只笔杆之可怕，就在于他的诗可以贯通不同的地域，时空，唤醒人们共同的美好感情，无人可以比肩……

　　　　而且他的诗句还可以融会在任何题材剧集，电影之中，令人拍案叫绝，这真是令人羡慕到了极点的才华。

　　　　两人不约而同望向了座位席上苏怀，露出甘拜下风的眼神。

　　　　而苏怀却像是一个没事人一样，没有半分骄傲的样子。

　　　　这首《游子吟》唐代诗人孟郊所作，虽然穿越千年，但是却依然直贯人心，令人潸然泪下，这才是唐诗真正后世无法超越的地方。

　　　　在原本时空中，虽然不少年轻人赞颂美剧，英剧有深度，有内涵，有文化。

　　　　可论到这三个方面，苏怀却认为华夏古装剧才是无可匹敌，正是有这些唐诗宋词，可以通过情感的共鸣，把他们轻易带回那些时代。

　　　　什么文化优势，这才叫真正的文化优势啊~~

　　　　苏怀感叹间，屏幕上的宋慈抽丝剥茧，一点点的解析案情，道尔，江户川都大致弄明白了这个案件的细节。

　　　　其实说白了死者王四并非被谋杀，而是因为进山之后，山洪暴发，冒险淌水，行至河中，失足落水而死，身上的刀伤其实是石刀树枝所致。

　　　　结果赵县令却把曹默屈打成招，造成了一起冤案。

　　　　不过他们并没有气馁，因为整个案件中，宋慈的推理确实很精彩，但还有当中有一个关键证据还无法证明。

　　　　那就是死者尸体已经下葬，无论是刀伤还是溺水，都已经无法检验了，就算是现代法医也无法拿出有力证据了，宋慈又怎么能证明呢？

　　　　正这么疑惑着，就看到屏幕上的宋慈怒斥赵县令道：

　　　　“要想获得确凿的证据，本官要开棺验尸。”

　　　　观众们也都很不解，死者下葬多时，虽然不是火化，可尸体也已经腐烂了，这还怎么验尸啊？难道尸体还没有完全腐化？

　　　　珍妮看到这里也是眼睛放亮，趁着剧情空档时，问道：

　　　　“卢科夫先生，那么现代法医学，在这种情况是溺亡还是被刀砍至死的呢？”

　　　　卢科夫回答道：“现代法医在验证此类尸体时，最先判断的是第一案发现场，因为人在意外失足落水，或被人按着呛死时，双手会不自然的乱抓，会不自觉的在指缝中，残留一些杂物，而因人体胜利反应会不自然的何如或吸入打量区域水，如果这些水中含有大量微生物和浮藻，花粉，细灰等杂物……

第八百六十二章　我是看探索频道学的~

　　　　说到这里，卢科夫最后终结道：

　　　　“如果尸体未被白骨化，那么解剖胃和肺部取出相关水样对比河岸土质，水域微生物，基本就可以断定第一案发现场了。”

　　　　这个话，令道尔，江户川都有些失望，也就是说在尸体白骨化之后，现代法医也不能检验出人是否是溺亡的？

　　　　那宋慈这个古人会怎么检验？

　　　　看到宋慈死者的骸骨重新打开，众人一看那皑皑白骨，都不由倒吸一口凉气，这还真是被卢科夫不幸言中了，尸体只剩下骨头了……

　　　　光是骨头你怎么看出一个人是淹死的，还是被刀砍死的？

　　　　卢科夫振作精神，瞪大眼睛看去，也很想知道宋慈究竟会怎么做，就看宋慈把死者骷髅头用醋洗赶紧，擦拭表面之后，然后取热汤顶门灌入，宋慈铿锵有力地的声音传来：

　　　　“活人溺水鼻息取气，挣扎必有泥沙吸入，而死后抛尸气息已闭，便不会有泥沙进入。”

　　　　道尔和江户川看到这里，都不由在心里暗赞一声：“真是妙啊！”

　　　　观众们这才焕然大悟，竟然是用如此巧妙的方法，这实在是令人没有想到。

　　　　案情大白，可卢科夫教授却似乎有些失望，因为这么巧妙的方法，苏怀竟然没用打出字幕，说明是《洗冤集录》中的内容，于是趁着广告时间，主动站起来，出声问台下的苏怀道：

　　　　“苏先生，我很好奇，为什么之前的案件都有字幕表明出处，为什么这最后一个漏骷验尸这样巧妙的法医检验方法，没有注明呢？”

　　　　道尔，江户川都不作声了，这位人体学权威说话，他们自然是不会参与。

　　　　因为是录播，没有苏怀的允许，他的镜头是不能进入剪辑的，这只是单纯的学术讨论，苏怀倒是没什么顾及，起身道：

　　　　“很简单，因为这个方法并没有记录在《洗冤集录》当中，而是出现在前端的《疑难杂说》一篇中，这篇分为上下两个篇章，主要是针对于某些死状雷同，而是死因不定的案件，进行一些举例说明，并无法统一运用为法医标准，”

　　　　卢科夫教授微微露出敬佩的神态，心里暗自点头，因为苏怀这话说出，表明了《洗冤集录》对于刑狱检验的严格要求，非常的严谨。

　　　　珍妮问道：“卢科夫教授你觉得这个检验方法有漏洞吗？”

　　　　卢科夫教授点头道：

　　　　“根据我的经验，人在溺死前吸入泥沙，的确可能进入咽鼓管，或者鼻窦之内，但如果尸体白骨化之后，就必须要具体情况，剧情分析了，因为毕竟骷髅四处漏风，又埋在土中，也有可能进入泥沙……”

　　　　这话逻辑极为严谨，也说明了卢科夫的专业，当然既然这段没有记录在《洗冤集录》中，那么就算有些漏洞也无可厚非。

　　　　不过道尔和江户川都是脸色微微一变，心里都暗想，这要是以卢科夫这样严格的标准，只怕这世界上所有的侦探小说，都是没有道理的吧。

　　　　还好之前这位俄国老兄，没跑出来质疑他们的侦探剧……

　　　　卢科夫这话说完，就算是在这起案件中，宋慈古代法医和和他这位现代专家打了个平手罢了。

　　　　可这时，出人意料的是，苏怀却是摇摇头：“卢科夫教授说得不全面，现代法医结合洗冤集录中的这个案例，其实是可以检验出白骨是否死于溺亡的。”

　　　　观众们听着都有些吃惊，苏圣人这是挑战完经济学的教授，又要和法医人体学专家吗？

　　　　卢科夫却是好奇道：“愿闻其详。”宋慈都没有敢说的话，这苏怀竟然刚补充？难道他这“宋慈”根本就是苏怀虚构的？

　　　　苏怀组织了一下语言，然后对众人解释道：“我们可以用漏骷验尸来看是否有泥沙从骨内流出，然后再分析泥沙的土质，死前的吸入的土质，和时候自然土质的沉寂是不一样的，区别在于整块的取土，和碳14的沉积。”

　　　　众人都是一脸懵懂，唯有卢科夫露出惊讶地表情来，重新打量了苏怀一番问道：

　　　　“苏先生怎么会懂得检验碳14的沉积？”

　　　　苏怀满脸坦然道：

　　　　“我哪里懂得这些，只是我看过一个欧罗巴探索频道的纪录片《消失的三角龙》，最后就是通过检验整块化石的碳14的沉淀，发现先是泥石流把恐龙埋了，然后火山喷发形式化石……”

　　　　苏怀的脑中记忆异能能把所有看到的视频，书籍资料都会记下来了，随时想要调阅的时，就会从脑海中蹦出来，虽然他知识有限，但是看过探索频道很多专业的纪录片，融会贯通的知识之广，是无人可以匹敌的。

　　　　所以哪怕是面对卢科夫这样的权威，在他的专业领域，苏怀都可以不落下风。

　　　　苏圣人几句话，让卢科夫也陷入沉思，显然并不能反驳苏怀这话中的论据，反而觉得他很有道理，如果是这样结合刚才《洗冤集录》中的手法，加上现代的检验，这个方法确实就完美无缺了。

　　　　这绝对是一个非常创新的法医检测方法。

　　　　现场观众再次见到苏圣人恐怖的博学，也都是哑口无言，而道尔和江户川互看一眼，心里都是心惊不以。

　　　　原本他们都还以为苏怀编写这个《大宋提刑官》的剧本，所谓《洗冤集录》根本不是什么古籍，而肯定是有华夏的法医团队来背后支撑，可现在看来，这背后可能什么团队都没有，完全就是苏怀一个人搞出来……

　　　　这位学识惊天动地的苏圣人，确实是有这个本事啊。

　　　　江户川和道尔原本自诩都是聪明绝顶的人物，但是和这苏圣人比起来，还知道什么是人外有人，山外有山。

　　　　现场这么多人，显然只有卢科夫这种真正的专家，才有资格和苏怀讨论案情了……其他人都没有插嘴的余地了。

　　　　这时《大宋提刑官》后面一集又开始了，卢科夫也是聚精会神，显然也想在后面一个案件中和宋慈的《洗冤集录》一较高下。

　　　　而苏怀依然满脸云淡风轻，因为他并没有把卢科夫当作对手，下面案件是最能证明《洗冤集录》的真实性，也同时也是最能证明《洗冤集录》只能发源于华夏，而不可能出现在其他国家的证据……

　　　　你们这些人就睁大眼睛，好好涨涨见识吧~~

第八百六十三章　各方热议！

　　　　在演播室内，苏怀和卢科夫讨论相关人体学问题时，外界同样也在同一个话题上争论着热火朝天。

　　　　由于苏圣人之前引发的经济大战，轰动整个世界，《大宋