如此程度的诽谤，无意废除他的莲位，明明是要取他性命啊！
达娃卓玛跪在仓央嘉措面前，涕泪悲泣，哭诉泰山压顶般的谤害之心，红宝石般的赤色夜叉之体在空中跳起哀伤豪壮的金刚舞。
仓央嘉措走下殿基，双手扶起了她，心疼地吻了吻她冰雪霜花一般的眼睛：“玛吉阿米，莫要为这点小事悲伤，你可知，我曾发誓不让你为我流一滴眼泪？”
达娃卓玛依然恸哭不止。
他想了想，对她说：“你可曾听过白隐禅师的故事？”
达娃卓玛悲伤地摇了摇头。
他坐在殿基台阶上，耐心地给她讲起来：“前些年，东鉴的学僧归来后总爱谈及白隐禅师的事迹，我也听闻了不少，其中有一个这样的故事，说有一个年轻的女孩儿与情人发生了不为人知的事，肚子一天一天地大了起来，她便向家里人撒了谎，说这个孩子是她和白隐禅师有的，当女孩儿生下孩子后，家人义愤填膺地把孩子丢给了白隐，使他从此名声扫地，当时白隐只说：是这样么？当时没有人知道他说的是什么意思。白隐将孩子包在袈裟中，挨家挨户去化缘，忍受莫大羞辱，用米汤喂活了这个婴儿。一年后，女孩儿终于对大家说出了真相，家人到白隐面前磕头谢罪，他还是说：是这样么？你知道这句话是什么意思吗？”
可惜，达娃卓玛根本听不进去，她的太阳即将陨落，她的世界将要坍塌，她的躯干将要压垮，她的肺腑几乎撕裂，她怎么还会有心情听故事。
仓央嘉措掏出手帕替她擦了擦眼泪，继续说：“这即是说，白隐禅师相信总有一天会有人问：到底是怎样的呢？果然一年后就有人问了，女孩儿忍受不住良心的煎熬，终于说出了实情。”
达娃卓玛依然哀伤至极，一边流泪一边听着。
仓央嘉措说：“那个女孩儿，后来跟随白隐禅师去修行了，许多亲眼目睹此事的人也因此种下菩提道种，如依此法，什么样的众生不能化度？我与这位白隐禅师的情形相似，只不过他的名誉在一生一世就恢复了，因为当时他承受谣言的情况简单，一年后就有人问到底是怎样的了，而我呢，我的谣言就复杂多了，也许要等一百年，两百年，三百年，四百年，五百年，嗯，大概得五百年以后吧……我相信一定会有人问：到底是怎样的呢？”
达娃卓玛愕然地看着他，他的神色恬淡而欢喜。
“谣言是假的，假的事物不能永恒，谣言越是复杂漏洞就越多，产生疑问的人就越多，一旦真相大白于世……到那时，该有多少众生得到化度啊！”他竟笑了起来。
这一刻，达娃卓玛却在心里翻起轩然大波——众生有什么需要救度的？众生懂得明哲保身、擅长趋炎附势、喜欢落井下石！现在最需要救度的人是你呀！我得活佛，我的心啊！你难道看不见眼皮底下的危机吗！
仓央嘉措吻了一下她的额头，温声说：“也许你此刻还不能理解这个故事的含义，不过我想，以你的聪明智慧一定会慢慢领悟的。好啦，我送你回去睡觉吧？”
达娃卓玛茫然无措地摇摇头：“不，我不走，我……”
仓央嘉措静静地看着她，过了一会儿，领悟地笑着说：“你想在这里陪我打坐也行，但是你把我的心都哭乱了，答应我，不哭了，好吗？”
达娃卓玛无限怅然地摇着头，眼里的泪水不断地往外流，似乎有千言万语欲说还休。纯净的雪山上的雪水，荡铃子上面的露珠，甘露做曲的美酒，落在吉祥天女的脸庞上，变成了晶莹的泪滴。仓央嘉措不停地帮她擦拭着眼泪，宁静的三昧境界几乎被她哀怨的眼神打破，他只好暂时放下参修，先把她哄好再说。
他认真地对她说：“玛吉阿米，你要知道，我不仅是个出家人，我还是出家人的法王，如果地狱就在眼前，我不入地狱谁入地狱？人生苦短，就算白头偕老也不过是转瞬之间。而今，我们的心已经融合了，这些厮守的日子也已足够了，我不贪心，你也不要贪心。贪心，就会有求不得苦，嗔恨，就会有怨憎会苦，愚痴，就会有爱别离苦。你不要痴情于我，我也不痴情于你，我们的爱情是理智的，理智的爱情就是随缘，随缘的爱情才是出家人可以拥有的。”
听到这些话，达娃卓玛反而哭得更厉害了。
仓央嘉措将她揽进宽阔馨香的怀抱里，轻拍她的后背，不禁长叹一声：“唉——我的心，我的痛，你定要这么哭下去，我还真是没办法呀。”
达娃卓玛从来都是个坚强的女人，从来都没有像今天这么脆弱过，即便是在人生最深的深渊中沉沦，她也不曾流过如许多的眼泪，她的心也不曾像此刻这般感到切肤透骨地疼痛。就算他心意已决，她怎么能看着他跳进地狱里，而什么都不做呢！
仓央嘉措似乎已经黔驴技穷，无奈地蹙起了眉，这一朵绀蓝的忧郁的小花，总令他痛心疾首却束手无策。他在想，今晚我说了这么多，她竟一点都不懂吗，可能是我错了，是我错了……
达娃卓玛悲伤的眉像两片凝重的雨云，一双乞求的眼，难掩深深的痴，她咬着唇瓣，嗓音嘶哑而又铿锵地说：“求你！我只求你，不要死！！”
她知道这是个痴心妄想的请求，她甚至比他更清楚他的命运，可是她不要认命，不，不要……
仓央嘉措注视着她，猛然地抱住了她，什么都没有说。
他无法否认自己对她也有痴，如果心中没有爱别离苦，他怎需要日夜打坐参修，尽量不见她。
可是这个请求，他无法回应她。
达娃卓玛无意违背佛祖的戒律，但她已经再也没有别的办法了，她宁可自己是诱惑法王的魔女，就算立刻下地狱，也要用世俗的情和欲将他缠缚在身边哪怕只有短暂的瞬间！他毕竟是个热血男儿，怎么会不想要女人？她忽然捧起他的脸，深深地噙住他的嘴唇，企图用激情搅碎他内心的清净，让他不再心心系念着普度众生，让他变成一个贪恋世俗之欲的男子，让他只想为她活下去！
仓央嘉措被这突然袭来的热吻弄得浑身战栗，不知所措，在很长一段时间里几乎变成了案板上的肉，任人宰割。达娃卓玛扯开他宽大的僧衣，把修长的手臂伸了进去，当时，他惊愕的瞳孔几乎撞破眼眶，毫无防备的他顿时被她扑倒在身下。
达娃卓玛解开自己的衣领和腰带，凌乱的衣阙下面露出一截鲜嫩的腰肢，优柔多姿的璨白玉体深深吸引了他的眼球……瞬间，他的身体猛然卯起来，一只手便摁倒了她。
达娃卓玛狂乱地喘息着，闭上了眼……
意念之间，她仿佛已经被他义无反顾地占据了，可当她睁开眼却只看到一个临阵脱逃的背影。那个背影狼狈至极，简直无法与从前宠辱不惊的他联系到一起。
无数修罗鬼卒张开奇异的膀臂发出狂欢一般轻蔑地诡笑。大殿中传出达娃卓玛悔恨的哭泣之声。
从那之后，仓央嘉措便不再见她了。
不仅葛当基的大门不再为她敞开，就连红宫也没有她随意出入的份，与她完全隔离，仿佛决意与她老死不再相见。
第97章 ＇清穿剧＇matche24（）
离别远行的时候
送你的是多情的秋波
请你用皓齿笑靥
永远以真心对我
——罗桑仁钦·仓央嘉措
藏历第十二饶迥火狗年元月，康熙帝任命护军统领席柱和学士舒兰为金字使臣入藏宣谕。
经过四个月的长途跋涉，金字使臣于五月末抵达西藏。
届时，翊法恭顺汗、三大寺的上层喇嘛、西藏地方政府的僧官、青海诸台吉、蒙古贵族官僚、拉穆寺神人智木坚赞、吉雪第巴、各寺院堪布、比都尔温布、司膳、知宾、内地来人及二位天使齐集布达拉宫日光殿中。
舒兰大学士高踞上手，为众人宣读圣谕：“自称转世灵童之门隅僧人，其行为举措纷繁招摇，是否确为佛菩萨所行，难以传闻为据。今令席、舒二人将其解送京师验明正身，不得有违！另闻，该地气候寒冷，降雪巨大，但不准灵童一行生火保暖。钦此——”
闻此圣谕，恭顺汗终于流露出得偿所愿的得意表情。
僧众们在一片含泪涕泣声中大鸣冤屈，其声震动天地宏基，日光殿中巨柱欲裂。年迈的五世班/禅罗桑益西上师以及三大寺上层喇嘛、堪布等，也在其列。
随后，恭顺汗的兵卒闯入西日光殿，见仓央嘉措端坐在殿基宝座上，身穿黄色氆氇长袍，外套有红色圆形花纹的袈裟，头戴博多帽，足蹬蒙古靴，随身携带之物有未生愿王圣缘物，一枚大如鸡卵的舍利母，手持一串紫檀念珠，腰间别一支仁增第达林巴所赠的掘藏宝橛。
他转盼窗外，见那一池莲花尚未绽开，已有蜻蜓立在含羞低垂的荷苞上。窗棂上巧攀跳跃的鹦鹉拍打着翅膀，以惊悸而滑稽的口吻报告道：“莲座！莲座！有人来了！有人来了！”
仓央嘉措拿起毛笔，蘸满墨汁，在平铺的散草纸上草草地写道：
白色睡莲的光辉
照耀整个世界
莲花花蕊茎上
莲蓬慢慢成长
鹦鹉哥哥虽拙
也好与她为伴
……
这时，不知敬畏为何物的蒙古兵们冲上殿基，把他像囚徒一样从宝座上拖曳下来，诗稿飞散在地板上，仓央嘉措回头对侍僧吩咐：“不要弄丢我的诗稿，将来……”一句话还没说完，就被强硬的兵卒推推搡搡地押出了日光殿。
上师们和侍僧们实在不忍相看，以头跄地，流出了血泪。这些无知的人怎可如此对待他呢！那是观世音菩萨啊！那是降落在这片雪域上的慈悲大愿王！这无疑是劫末大灾难的征兆，活佛居然也可以任意废立，妖魔也能呼风唤雨！具誓金刚护法、十地法界空行母、一应天龙鬼神、修罗鬼王，请用神通法力将佛教的敌人消灭！
与此同时，在布达拉宫后院的龙王潭西面出口处，达娃卓玛和小旺堆母子二人被乔装成平民，送上了一辆马车，马车的目的地是遥远的琼结——玛吉阿米的养父母家。
达娃卓玛在袖中深藏着一柄空膛的火/枪，按耐着等待马车走出拉萨城。她想起临行前，仓央嘉措对她嘱咐的话：我曾派人去琼结地方找你，侧面打听过你的养父母和你阿哥的情况，他们依然还在找你，你阿哥应该还在等你。现在才懂了，有缘有份的人无需像我这样求索奔忙，只需在原地等你。你要和他好好过日子……另外，为了旺堆，为了你自己，你就别再摸枪了，答应我，一定答应我。
达娃卓玛点头，无论他说什么她都权作答应，因为她绝不能眼睁睁看着他束手就擒、坐以待毙！
仓央嘉措看着她抱着睡熟的旺堆登上了马车，随着车轮滚动，他的心似乎一下就被掏空了，留在这座宫殿里的只是一具行将就木的躯壳而已。他并没有一直望着她们远去，他知道自己还有需要承担的事情，他匆匆回到了葛当基，沐浴，更衣，严整以待，把所有能想到的事情交代给侍僧们，然后平静地坐在西日光殿里，眼前浮现出大日如来慈悲的圣像，这一刻，他终于回归到了所有事情都没发生之前的样子。
佛陀在世间留驻之时，与座下大弟子须菩提讲述其五百世以前于娑婆世界中曾作过忍辱仙人的事情。当时，歌利王是个残暴无道的昏君，一日，他带着许多大臣和宫姬到野外打猎，打猎累了，就躺下小憩，在他睡着的时候，他的大臣和宫姬们在树林中随意游玩，发现了佛陀在一棵大树下打坐参修。宫姬们见佛陀生相俊美，威德超伦，不由得纷纷对他心生敬爱，便围在佛陀身旁向他请教世法。歌利王醒来后发现自己的臣僚和宫姬都不见了，便找到了树下打坐的佛陀。
歌利王问佛陀：“你在这里做什么？”
佛陀回答：“修忍辱。”
歌利王又问：“修何忍辱？”
佛陀回答：“修无四相，即，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
歌利王又问：“那你修得了么？”
佛陀回答：“未得。”
歌利王大怒，道：“你既未得无四相，那么你即为凡夫！你坐在这么多女人中间，其心思未必清净！我欲斩断你手足鼻耳！”
歌利王挥剑砍下佛陀手足鼻耳，吓得诸臣僚女眷惊慌逃窜。而佛陀依旧面不改色。
歌利王道：“你这样还要修忍辱吗！”
佛陀答道：“仍修忍辱。”
歌利王刀刀断其皮肉筋骨，一刀一问：“你这样还要修忍辱吗！”
佛陀至终都答：“仍修忍辱。”
歌利王心生恐怖。
佛陀见他如此暴怒成性，此乃世间第一大烦恼之人，对他顿生怜悯之情，于是对他道：“我成佛后，第一个要度化的人就是你。”
歌利王果于五百世后拜佛陀为师，相传他就是大目犍连尊者，位居释迦牟尼佛座下左手第一。
仓央嘉措闭目观想——当时，佛陀所言“未得”，其意为“无所得”。无所得即是最终的“有所得”，正如人在世间，一切想要得到什么的想法都是惘然的，所谓色/即是空，即是说，世间一切形形色/色都是太阳投下的影子。而如果沉于万物皆空，认为一切都不再有意义，仿佛是有了大悟，其实却又落于断灭空中，走向了邪道，所以观音菩萨与舍利弗在灵鹫山观想云：空即是色。
色/即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是，无眼界乃至无意识界、无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽……若按此观想，层层放大，层层剥落，最后当然是“无所得”。
仓央嘉措轻轻一笑，仍然闭着眼睛，轻柔的睫毛在智慧的光辉中微微颤动，那一瞬，他已在定中清楚地看到了五百世后的今时今刻——灯火不再朝上、而是朝下了，带轮子的大物穿梭运行在大道正中，男女老少穿戴随意、言行随意，遍处都有人言籍籍、反唇相讥，一些地方的政权更迭就像翻书……而他自己，被批量雕刻，摆在店铺里标上价码，或散放在地摊上兜售。
仓央嘉措猛地一睁眼，时光迅捷地穿越回来，他看见一些蒙古兵卒押着自己走过日光殿的大堂，大堂里站着悲痛万分的老上师罗桑益西、智木坚赞、吉雪第巴，以及三大寺的老上师们，殿外石阶下跪满数不尽的僧人。
他看见席柱大人和舒兰大人两位内地使臣面带微愠之色站在上手，舒兰大人手中握着康熙爷的亲笔谕旨。这时，蒙古兵将他用力一掼，使他几乎趴在舒兰大人的脚下。罗桑益西和几位老上师连忙齐声大喊：“不可！不可！不可如此折辱了他！”
席柱大人与恭顺汗交换眼色。蒙古兵退下。几个内地钦兵把狼狈不堪的仓央嘉措掺起来。
他看见恭顺汗的眼中隐着杀意。
还听见席柱大人心里在说：唉，罪过！
又闻舒兰大人在腹中暗笑道：哼哼，这个乳臭未干的乡里野小！
而上师们的心里却宁静极了，只有泪泉滴在心湖的细细水声。
突然，他听见很远的地方传来一个女人冷硬的声音：“别动，立刻把马车调头！去哲蚌寺！”
仓央嘉措有点慌了——这是怎么回事？玛吉阿米没有听从他的劝说回琼结吗？
这时，有人从身后推了他一把，他感觉到自己的两条腿在机械地向前移动，�
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