孙承公说：“谢公比无奕高洁、比林道温和宽厚。”
① ②
（60）或问林公：“司州何如二谢？”林公曰：“故当攀安提万。”
【注释】
①司州：王胡之，字脩龄，曾召为司州刺史。参看 《言语）第81则注①。
②攀安提万：仰攀谢安，提携谢万。指介于两人之间，不及谢安，超过谢万。
【译文】
有人问支道林：“司州和谢家两兄弟相比，怎么样？”支道林说：“当
然是仰攀谢安，提携谢万。”
①
（61）孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行 ；或爱
孙才藻，而无取于许。
【注释】
①“或重”句：《续晋阳秋》说：“绰（按：即孙兴公）虽有文才，而诞纵多秽行，时人鄙之。”
《晋书·孙绰传》说孙兴公博学善属文，和许询俱有高尚之志，但是喜欢讥讽嘲笑别人。按：这一则
可以和上文第54则互相参考。
【译文】
孙兴公、许玄度都是当时的名流。有人看重许玄度的高远情趣，就鄙视
孙兴公的丑恶行为；有人喜欢孙兴公的才华，就认为许玄度无可取之处。
①
（62）郗嘉宾道谢公：“造膝虽不深彻，而缠绵纶至。”又曰：“右
② ③
军诣嘉宾 。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳。”谢公以嘉宾言
为得。
【注释】
①造膝：指促膝交谈。缠绵纶至：指谓意最为深厚。
②“又曰”句：并非承接上文而来，而是指有此一说。又，通“有”。诣，指造诣深。“诣嘉
宾”中的“嘉宾”疑是衍文。这一则是讲王羲之和谢安对名理的造诣。与郗嘉宾无涉。
③政：同“正”，只，仅仅。朋：同等。
【译文】
郗嘉宾评论谢安说：“议论虽然不很深透，可是情意特别深厚。”有人
说：“右军造诣根深。”嘉宾听到后说：“不能说造诣很深，只能说两人不
相上下罢了。”谢安认为嘉宾的话说对了。
① ②
（63）质道季云 ：“思理伦和，吾愧康伯；志力强正，吾愧文度。自
③
此以还，吾皆百之 。”
【注释】
①庾道季：庾和，字道季。 《晋书》说他“好学，有文章。”名重当时，常称扬韩康伯和王文
度。
②伦和：条理和谐。
③百：一百倍，作动词用。
【译文】
庾道季说：“要论思路条理清楚，我自愧不如康伯；要论志气坚强不屈，
我自愧不如文度。除此以外的人，我都超过他们一百倍。”
① ②
（64）王僧恩轻林公 ，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”
【注释】
①王僧恩：王袆之的小名，是王蓝田 （王述）的儿子。
②汝兄：指王但之 （王文度）。坦之与支道林合不来，所以蓝田告诉僧息“勿学汝兄。”
… 92…
【译文】
王僧恩轻视支道林，蓝田侯王述告诉他：“不要学你哥哥，你哥哥本来
比不上他。”
（65）简文问孙兴公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不负其才，知之
①
者无取其体 。”
【注释】
①体：根本，这里指道德品质。按：孙兴公意指袁羊有才而无德。
【译文】
简文帝问孙兴公：“袁羊这个人怎么样？”孙兴公回答说：“不了解他
的人不会看不到他的才能，了解他的人瞧不起他的品德。”
①
（66）蔡叔子云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”
【注释】
①无骨干：指韩康伯身体肥胖，好像没有骨骼一样。肤立：指外表、形象能立起来。
【译文】
蔡叔子说：“韩康伯虽然像没有骨架似的，但是体型壮美，形象也还能
立得住。”
①
（67）郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？”谢曰：“嵇公勤著
②
脚、裁可得去耳 。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过
③
殷，然舋舋论辩，恐口欲制支 。”
【注释】
①林公：支道林。下文又只称支。
③“嵇公”句；《高僧传》作”嵇努力裁得去耳”，指嵇康要努力前进，
才能赶上支道林。“努力”正是“勤著服”的意思。裁。通“才”。
③超拔：超尘拔俗。按：支道林是和尚，才这样说。舋舋 （wěiwěi）：参看《赏誉）第76则注
③。
【译文】
郗嘉宾问太傅谢安：“林公的清谈比秘公怎么样？”谢安说：“嵇公要
马不停蹄地走，才能前进呀。”嘉宾又问：“殷浩比支道林怎么样？”谢安
说：“只是能超脱尘俗，支道林才超过殷浩，可是在娓娓不倦的辩论方面，
恐怕殷浩的口才会制服支道林的。”
①
（68）质道季云：“廉颇。蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。
②
曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人 。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐
③
狸貒貉啖尽 。”
【注释】
①廉颇、蔺相如：战国时代赵国人。蔺相如完壁归赵，拜为上卿，位在廉颇上。廉颇本为大将，
不服，想羞侮蔺相如，最后受感动而负荆请罪，与蔺相如成为至交。懔懔：同“凛凛”，可敬畏的样
子。
②曹蜍 （chú）。李志：两人憨厚而缺乏才智，做官而功业不显。见在：现在还活着。厌厌（yā
nyān）：形容精神不振。
③结绳而治：远古时代没有文字，用结绳记事的方法来处理政事。貒貉 （tuānhé）：猪獾和狗
獾。
【译文】
庾道季说：“廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，依旧正气凛然，经
常使人感到虎虎有生气。曹蜍、李志虽然现在还活着，却精神委靡像坟墓里
… 93…
的死人一样。如果人人都像曹、李那样，就可以回到结绳而治的原始时代去，
只是恐怕野兽会把人都吃光。”
①
（69）卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何？”
②
孙曰：“云是世业人。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷
③
洪远 。
【注释】
①君家：君；您。
②世业人：管世事 （尘俗之事）的人。
③殷洪远：殷融，字洪远。参看 《文学）第74则注①。
【译文】
卫君长是萧祖周的大舅子，一次谢安问孙僧奴：“您说卫君长这个人怎
么样？”孙僧奴说：“听说是个俗事缠身的人。”谢安说：“根本不是这样，
卫君长本是个研究名理的人。”当时人们把卫君长和殷洪远并列。
①
（70）王子敬问谢公：“林公何如质公？”谢殊不受，答曰：“朱辈
②
初无论，庾公自足没林公民 。”
【注释】
①“林公”句：林公指支道林和尚，庾公指厦亮。
②没：淹没；超过。
【译文】
王子敬问谢安：“林公比庾公，怎么样？”谢安很不同意这样相比，回
答说：“前辈从来没有谈论过，庚公自然能够超过林公。”
① ②
（71）谢遏诸人共道竹林优劣 ，谢公云：“先辈初不臧贬七贤。”
【注释】
①谢遏：谢玄，小名遏，是谢安的侄儿。竹林：指竹林七贤。参看 《赏誉》第29则注①
②臧贬：褒贬。按：竹林七贤，在当时声望都很高，所以一般不评论其中的优劣。
【译文】
谢遏等人一起谈论竹林七贤的优劣，谢安说：“前辈从来不褒贬七贤。”
①
（72）有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟成就。”
【注释】
①窟窟：同“搰搰（gǔ gǔ）”，用力的样子。余嘉锡《世说新语笺疏》538页说：”言但之随
事辄搰搰用力，故能成就其志业也”，“其称但之之言、殆即听以自■也。”
【译文】
有人把北中郎将王坦之和车骑将军谢玄并列，谢玄听说这事就说：“他
努力做出了成绩。”
①
（73）谢太傅谓王孝泊：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”
【注释】
①王孝伯：王恭，字孝伯，是长史王濛的孙子。奇自知：非常了解自己。
【译文】
太傅谢安对王孝伯说：“刘尹也是非常了解自己的，可是他不说超过长
史。”
（74）王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已
①。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：”
②
何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。”
【注释】
… 94…
①王黄门：王徽之、字子猷、是王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。子重。是王操之的字，子敬是
王猷之的字。子敬最小。
②“吉人”句：语出《周易·系辞下》。吉人，善良的人，贤明的人。躁人，急躁的人。
【译文】
黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事
情，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那
三位贤士谁较好？”谢安说：“小的最好。”客人问道：“怎么知道呢？”
谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。是从这两句话推断出来的。”
①
（75）谢公问王子敬：“君书何如君家尊？”答曰：“固当不同。”
公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知！”
【注释】
①“君书”句：王子敬擅长草书、隶书，当时有人认为他的书法骨力比不上他父亲王羲之，而
比较秀媚；有的认为他父亲比不上他。谢安很尊重王羲之的书法，才有此问。
【译文】
谢安问王子敬：“您的书法比起令尊怎么样？”子敬回答说：“本来是
不同的。”谢安说：“外面的议论绝不是这样。”王子敬说：“外人哪里会
懂得！”
①
（76）王孝伯问谢太博：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴。”
问：“何如刘尹？”谢曰：“噫，刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此
二人邪？”谢云：“身意正尔也。”
【注释】
①韶兴：美好的意趣。按：上文第48则所记，长史王濛很欣赏自己的韶音令辞，自认为胜过刘
尹（刘惔）。这里谢安也称赞他的言谈有韶兴，而不很欣赏支道林。
【译文】
王孝伯问太傅谢安：“林公和长史相比，怎么样？”谢安说：“长史的
清谈意趣清新。”王孝伯又问：“和刘尹相比怎么洋？”谢安说：“哎，刘
尹才能出众。”王孝伯说：“如果像您说的那样，他全都比不上这两个人吗？”
谢安说：“我的意思正是这样啊。”
①
（77）人有问太傅：“子敬可是先辈谁比？”谢曰：“阿敬近撮王、
②
刘之标 。”
【注释】
①“子敬”句：王子敬于义理并非所长，只是能综合各家情致，所以擅名一时。
②撮：聚合。王、刘之标：王濛、刘惔的风度。
【译文】
有人问太傅谢安：”子敬到底是和哪一位前辈相当？”谢安说：“从近
处说，阿敬集中了王、刘二人的风度。”
①
（78）谢公语孝泊：“君祖比刘尹，故为得逮。”孝伯云：“刘尹非
②
不能逮，直不逮 。”
【注释】
①君祖：指王濛。参看上文第73则注①。逮：达到；赶上。按：《世说新语》原注，这一则是
说王濛质朴，刘惔有文采。
②“刘尹”句：据《晋书》记载，王濛和刘惔两人齐名，而且很友善，王孝伯又“慕刘惔之为
人”。但是在这里，王孝伯实际是说他祖父胜过刘惔。
【译文】
… 95…
谢安对王孝伯说：“您的祖父和刘尹齐名，自然是能够做到他那样。”
王孝伯说：“刘尹那样的人并不是难以做到的，只是祖父不那样做。”
（79）袁彦伯为吏部郎，子敬与郗嘉宾书曰：“彦伯已入，殊足顿兴往
① ②
之气 。故知捶挞自难为人，冀小却，当复差耳 。”
【注释】
①已入：指已经进入朝廷，这里指担任吏部郎一职。顿：舍弃；消除。兴往：迈进，指勇往直
进。
②捶挞：这里指处分官吏的杖刑。按：郎官如果有过错，就会受杖刑，所以有人不愿担任这一
职务。王濛曾由长山县令调任司徒左西属，他认为此职有过失则应受杖，就上表辞让，虽经下诏对他
可以停罚，仍然不肯就职。小却：稍为推辞一下，即表示不接受。按：王子敬希望袁彦伯也上表辞让，
或者可能停罚。差 （chài）：病