无神论者在病危中会突地变为有神论，向菩萨大呼救命。
尤忌勉为其难道；“这次就依了你，以什么名义呢———”
我刚想提示以自己的幸福起誓———我知道这个世上有不屑爱别人的人却没有不爱自己的。却听尤忌道；“以我的人格起誓，我不会骗你。”
我的心凉了半截。你的人格？这就是我最不放心的。不管怎样心里的石头暂时落了地，就像那个从高楼坠下还未摔死的人口里嚷嚷地那样：Sofar；sogood。
然而，肯定是的，尤忌还是觉得自己的誓言太像样了，有些后悔，支吾道；“芳龄，如果我喜欢上了别人你还会和我在一起么？”
我费了好大的劲才收住了冷笑：“不会。同自己喜欢的人在一起比较好。”
“可是我也喜欢你啊。我可以同时喜欢好多人。”尤忌自豪的宣称，仿佛这是一种顶了不起的本领，像幼稚园的小朋友巴巴地等着阿姨的赞扬。
那个冷笑终于破口而出：“那我就不要你喜欢了。你还想一夫多妻啊！”
“一夫多妻有什么不好？封建社会就这么点精华还未传下来真是遗憾。”尤忌意由未尽，又道；“如果是封建社会，你就不会在意我纳妾了。”
我是淑女，所以不会用板砖敲他的头，只能靠言语治敌：“你这么想真可耻！比起纳妾我招夫要容易得多，你信不？”
应该说大多数的男人都拥护一夫多妻制，他们的不同在于有没有胆量讲出来。尤忌胆量过人怎耐人微言轻；叔本华就聪明多了，专门写了一篇美文力陈一夫一妻制对女人的伤害：由于只能一夫一妻，导致男人在婚姻前逡巡不前，恶果是上流女人老处女增多，下等女人则流入花街柳巷。归纳出这些女人都是一夫一妻主义祭坛的供品。而且又从生理科学角度找到佐证“如果男人可以随意与不同的女子交合，一年内造出百来个子嗣不成问题。但女人无论如何一年只生育一子（双胞胎除外）。所以男人需要更多的女人，而女人则必须守住一个男人。”似叔本华这般伟大的哲学家都发出如此的“宏论”，那些“等而下之者”就可想而知了。如果真如是，不知要有多少刚烈女子含恨而终。叔本华是上士，而上士通常以笔杀人。
尤忌吃亏在不爱读书，未能深刻领悟自己思想的伟大，被我吓住改口道；“我只是说说，你还当真啊。有你这个大醋缸在我敢么！”
听听，我敢么！原来他的专一只是迫于无奈的不敢。人与人觉悟的差距怎么就这么大啊！刹时间成百条道理一齐拥到喉间，怎耐喉咙太小，所以满心的理论只是讲不出来。
忽听尤忌道：“芳龄，我爱你。”
这句话好比武侠小说里的化石丹，刚才铿锵生硬的心立刻化成软绵绵的一团。本想回应一句“我也爱你”，可这四个字被困在心里，如同陷在沼泽里的人，越急越抽不出脚。
尤忌仿佛看见了我心里的画面，温柔地鼓励道：“你也爱我，对么？”
“嗯，”那四个字终于飞身而出，落进尤忌的耳朵里“我也爱你。”
“再说一遍好么？”
“我爱你。”
“晚上等我电话。吻你。”
“嗯。”我慢慢地放下了电话。尤忌从不先挂断电话，因为他说挂断后的嘟嘟声很难听，他不忍让我心烦。
我笑眯眯地抚摸着电话，满足地吁了口气，心里的爱多得要流出来。尤忌每晚临睡前都会打电话同我聊天。万俟咏在《长相思》中说“一声声，一更更，窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。”《品花宝鉴》中子玉与琴言分离时的赠言也是“若虑梦魂飞不到，试宵宵彼此将名唤”可见真挚的情感都是在夜里迸发的。张爱玲也曾发过如此的感叹：“夜深闻私语，月落如金盆。那时候所说的，不是心腹话也是心腹话了罢？”夜就好比一根点金棒，可以化腐朽为神奇。普普通通的一句话在夜里说出来就成了配乐情诗，如同一个姿色平平的女人在聚光灯的照射下也会流露其媚人的风华。
我丝毫不怀疑尤忌的爱，在那样的夜晚讲出的话总不会有假吧？
电话响起来，好似仙乐。我的心咚咚直跳，嘴角的笑意多的要荡开去。一看号码并不是尤忌的，不过那号码熟识的好似自己的背影，需要旁人提醒才会彻悟。如今没有别人提醐灌顶，只好同它相面。突地灵光一闪，啊，是杨晨。
杨晨锲而不舍，响了足足十声才挂断了。我的脑袋里生出了与老师颇不相称的狭隘思想。赌着气不肯接。然而心里波涛汹涌，各种念头打着结的扭成一团，方才后悔自己没有修练出禅师的修为。而杨晨也没有刘备的气度可以三顾茅庐，二顾也没有，就此打住。
而尤忌也没有打电话过来。窗外淅沥沥地下起了雨，打在窗边嘀嘀嗒嗒的煞是好听。终是才气不足，比不得林黛玉可以“风雨夕闷制风雨词”，然而心里也禁不住这样的猜想：这颗颗的雨滴应该是天上的人夜半的私语吧。
《麻辣恋人》三十七
一觉醒来，还来不及抖落昨夜那几个乱七八的梦，电话就叮叮当当地唱起来。我猜是杨晨，因为只有学生才不得不闻鸡起舞。当然最惨的不是因上学而不得不早起的人，而是已经不上学了还得早起的人。譬如说我。
“喂，哪位？”我把声音调整得四平八稳，就像刚出家的僧人遇到美女时脸上摆出的漠然神情，其实内心早已像维苏威火山般火光冲天。
“老师，是我。”
“啊，是你啊。”话到此嘎然而止，相信对方已受重创。因为谈话中最让对方尴尬的并不是无话可说，而是有话该说而偏偏不说。
“老师，你还在生气么？”杨晨轻道。
“笑话，我干嘛要生气啊？”
“噢？”杨晨百转千回的噢了一声；“我还以为有人急着要听我的故事呢。”
心里的话都被杨晨反歼掉，含糊道：“洗耳恭听。”
“六点半，老地方见。我请你。”
“你是说一点红啊？不是只去过一次么，什么老地方。还有电话里不可以说么？”我絮絮叨叨地还想讲下去，听杨晨狡猾地笑道：“你可以不来啊，那三百块钱，嘿嘿———”
什么学生嘛！居然用钱威胁我。难道他不知道我是那种“贫而无谄，富而无骄”的人么？我决定应约，毕竟教不严，师之惰。
杨晨清瘦了许多，有点历经沧桑的味道，头发也长了，若不是那略带狡捷的目光我倒有些认不得了。“喂，被抓去当劳工啦？怎么这么憔悴？”
杨晨把我的问话撇在一旁，仔细地把我上下打量了几个来回，方道；“这话该我说吧，你怎么也瘦了许多？”
杨晨这招以彼之道还施彼身害人不浅。我心虚道：“我瘦是因为我在研究人性啊。孟子主张人性本善，可西方有个哲学家康德却说人性本恶。想来想去所以就瘦了。”
“结果呢？”
“结果是我把他们都否了。问题并不在于人性本善还是本恶，而在于他到底有没有人性。那些做事不讲道理的根本就没人性。”我一棒子打死东西两位鸿儒，身形顿增伟岸。只恨身不在新闻发布会现场，而惟一一名听众又有听不懂的嫌疑。
杨晨道：“还好我是有人性的。”说完笑了笑，这笑好似掉进过醋坛里，有点酸酸的味道。我刚要重申我的立场，见杨晨摊开了一只手掌。
我不明所以，杨晨示意我也这样做。
我缓缓地伸出手。两只手并放着，如同两艘同行的船。
“看出什么了？”杨晨启迪地问。
我险些笑出声来，道：“看出来我们都有五个手指，而你的比我长。”
杨晨哭笑不得道；“老师，我让你看手掌，麻烦你把眼光向下移移。”
我看到了。杨晨的掌纹阡陌纵横，凌乱得如同小儿的信手涂鸦，又好似古人待客时的繁文缛节。九十岁的老太见了它会自卑的宣称自己的脸不过才四十岁。听人说掌纹乱心也乱，很荣幸我成为此理论的代言人，令我不解的是一个十八九岁的男孩子他到底会忧虑些什么？
听杨晨道：“多思虑的人是活不长的，我可能不到五十岁就死掉了。”
“不是这么论的，”我切切地道；“我比你大七岁，也就是说在我死后你至少还得活七年呢。”
杨晨忽道：“那我把三年半让给你吧，没有老师世界得多黑暗啊。”杨晨一语双关，我连反驳都不成，只好呵呵地笑两声。
一点红定是生意兴隆，所以旧貌换新颜，打破了生老病死的自然规律，年岁增而妩媚不减，验证了那句广告词“今年二十，明年十八”的正确性。老板最近雅兴大发，修完店便想自修。偶听说孔子喻世人五十以学易，可以无大过矣。从此对《周易》着了迷，恨不能以八封铺地。学而不用是件恨事，本想挡住每位食客卜上一封，又恐担上封建的罪名，便发挥中庸的精神购买一台测命运的仪器，放在门口为众生解疑。
杨晨霉运不断对此仪器大有相见恨晚之势，老板笑呵呵地引领。杨晨劝我也测一测，我不肯，流露出满眼的鄙夷。忽听老板道：“怕什么，娱乐嘛。但求博君一粲。”我登时对老板刮目相看，以为遇到了隐于世的高人。敬屋及乌，也对这台机器起了敬慕之情，勉强一测。
不一会儿，从机器一端吐出两张纸，杨晨抢着读道：“个子不高，秀美苗条。”
我最恨人家谈及我的身高，一把抢下来见上写道：“身高：161”暗道这是我穿鞋时的身高还被批成这样，如若光着脚去量不得被贬为侏儒啊，气道：“什么破机器嘛！我高不高要它管。”
杨晨奇道：“咦，老师很在乎么？”我不答，抢过杨晨的向下看去：身高：181性格：桀骜不驯，难以驾驭，风度翩翩，善交际。———我暗想这仪器到也不完全是信口开河———弱点：固执，缺耐心，急躁粗暴，掠夺成性。杨晨为自己的本性叫屈，气得直摇头。再看爱情一栏：“是个好情人但不是好丈夫”时更是要把头摇下来。
我恍然大悟道：“原来你是这样的人啊。”眼睛里挂满了失望，突然有种感觉这个仪器曾从人世走过一遭，否则何以有如此有深度的论断。
杨晨见无法证明自己的清白，只好来寻我的晦气。这机器把精典词汇都用在了杨晨身上，轮到我时已江郎才尽，便开始装神弄鬼：您感情像风，不为任何人驻足，无法捉住您的心。一下子把我踢出三界外，成仙了。
杨晨深沉地总结：“说得太对了，老师真是这样。”
“不是！”我心里的话如同滚开的水咕咕地往上冒；“不爱不恨活着有什么意思。要爱就爱得轰轰烈烈，要恨也恨得天昏地暗，这样才不———”见杨晨侧头笑着看我，这才猛然醒悟：我怎么同学生大谈爱恨啊，这不是犯了“不可与言而与言，失言”的罪过么？脸上的红润直荡开来。
其实这就是我孤陋寡闻了，那些学者大儒无不在爱欲上做文章。柏拉图虽然痛心疾首地惊呼：肉欲！你欺骗了多少人！但又在《会饮篇》里直截了当告诉世人爱欲是一种原始生命力；苏格拉底把生活快简化成零了，终不得不宣称爱欲是人性最好的助手；弗洛伊德不愿拾人牙慧，另辟蹊径，从性变态与幼儿性欲上头大做文章，惹得世人在亲婴儿时都有犯罪感；罗洛梅不幸生得太晚，只好让爱与性反目成仇。然而我功力太浅，只讲到爱就觉得自己口出秽言了，低着头看自己的生辰八字。
杨晨鼓励道：“老师继续讲啊。”我忙宣称自己饿了，待到饭菜端上来时，杨晨又道：“你理想中的男友是什么样的？”
我想了想道：“专一。”又故意把视线调开道；“像那种即做情人又做丈夫的人我是最讨厌的。
杨晨呵呵笑道：“反正不是说我，我是最专一的。”
“像你这种又酷又有个性的男孩最受欢迎了，到时候恐怕会身不由已吧？”
“朋友一个就够了，整天想着这些事还能有什么出息？”
我眼睛一亮，真是后生可畏，恨不能拉尤忌来旁听。又道：“等你长大也许就不这么想了。”
“不会。”杨晨坚决地说；“长大也不会。”
空气突然粘稠起来，好像被人洒了浆糊。我和杨晨都默不作声，仿佛话也被粘在了肚子里。
我偷眼看杨晨，见他低着头并没有要讲话的打算，心内稍安。猛地一转念，想起齐威王“不鸣则已，一鸣惊人”的典故，将飞者翼伏，将奋者足踞，杨晨此时低垂的头焉不知是一鸣惊人的先兆。我越想越怕，不仅虚想成鬼，而且一步一鬼，惟恐杨晨猛地开口说出些“拍案叫绝”的话。
音乐适时的响起来，有如接应部队。兵贵神速，我忙振作道：“进门时给算命，吃饭时又放音乐，这老板老来———”我本想说老来浪漫才是真浪漫，再附上梁实秋对诗人的观点：一个人如果达到相当年龄方寸间还能诗意盎然，他是诗人，作为佐证。可是浪漫一词保不准会成为“星星之火”，改口道：“老来而生活情趣不减，真是了不得。”
杨晨笑笑并不搭言。我的尴尬升级，这本是一句可有可无的应酬话，它的价值全靠旁人来证明。杨晨铁石心肠的不理会使它变成地地道道的废话。我再接再励道：“这曲子还真耳熟，只是名字一时之间———”
杨晨终于开口道：“是神雕侠侣的主题曲《归去来兮》。”
我恍然大悟忙跟上道：“对，我也听出来了。你对这部戏还挺熟的呢。”
“也不很熟。只是不明白小龙女比杨过大四岁，杨过为什么叫她姑姑呢？”
我见空气缓和下来，快活地接道：“难不成你想让杨过追着小龙女喊姐姐呀！古人尊师重道，师父要比徒弟大一辈。”———回到现实———“我是老师，无形中就长你一辈。”———再回到小说；“杨过不肯叫师父，只好姑姑姑姑的乱叫。”
杨晨接道：“你同小龙女倒蛮像的。”
我吓得不敢开口，万万没想到今天的谈话险像环生。按照谈话的逻辑我应该说“非也，非也，你同杨过才像呢，又是本家。”然而君子不处危地，话题一转道：“才不像呢，我生活在新社会，命运总不会比她惨吧？金庸也真狠心，把他们活活拆散了十六年。这还不算，还写杨过为小龙女苦守十六年，一看金庸就没有生活经验。我就不相信这世上有男人肯为一个女子单身十数年，更何况美女环身。”我再闯一关，长吁了一口气，深深体会到了关羽当年过关斩将的艰辛。
然而杨晨并不体恤民情，道：“老师，你会为一个人等十六年么？”
“嗯，那要看他值不值我这样做了。”战战兢兢地说完这句话，竖起耳朵捕捉杨晨的下文，就像独闯少林十八铜人阵，明知前途未卜也得打起精神，毕竟能躲一棍是一棍。
如果说杨晨上一个问题是投石问路的话，那么接下来的问题威力犹如苻坚手中的断流之鞭：“你说我值得人等么？”
“嗯，这个问题，怎么说呢，值得人等的人不见得有人等，不值得人等的人也许有人等；等人的人也可分为二种：不想等而不得不等的人和想等而不能等的人———你明白了？”我终于体会到孟子答公都子时悲怆的心境：予岂好辨哉？予不得已也。
我已耗尽了内力，只剩下吃饭的本能，所以打定了主意再不开口。待到把每一粒米都消灭掉才依依不舍地抬起头。却见杨晨瞧着我坏坏地笑。我道：“你笑什么？”
“老师，你没有话要说了么？再不说就来不及了。”
我一看表，可不是么！一声号令问题齐到嘴边来报到：“你为什么去这么久？什么时候回来的？回来了怎么不通知我？”
杨晨明显嫌我的问题太杂，只挑出一个来回答：“没告诉你我回来是因为那时我快被开除了。”
“啊！”我的声音大的连自己都觉不好意思，放低声音道：“为什么？”
“我一回来就被传到校长室，里面坐着胡胖子———”我奇道：“不是姓王么？”
“不是说他姓胡。你记不记得