这所拟岂足蔽辜？姑念首辅一品大臣，着锦衣卫会同法司官，于寓处勒令自裁，准其棺殓回籍。”
圣旨下达后，内阁辅臣蒋德璟等纷纷为他求情，请求皇上“法外施仁”批准三法司的判决。朱由检再次重申，“勒令自裁”已经是从宽发落了。事情再也无法挽回。
崇祯十六年（1643）某一天夜半更深之际，五十五岁的周延儒在关帝庙中，听太监宣读圣旨。念到“姑念首辅一品大臣”一句时，太监故意稍作停顿，周延儒以为皇上尚念旧情，不至于判处死刑，再三叩头谢恩。不料，接下去的是“于寓处勒令自裁”顿时失魂落魄，不停地在地上转圈子。一直拖到四更时分，才上吊自缢。周延儒平日养生有道，长期服用人参，气绝后，四肢仍然温润如生。锦衣卫都督骆养性恐有不测，命兵丁用铁钉钉入他的脑门，然后才回宫复命。周延儒的死，比薛国观惨多了。他临终前留下了一首绝命诗：恩深惭报浅，主圣作臣忠。国法冰霜劲，皇仁覆载洪。可怜惟赤子，宜慎是黄封。替献今何及，留章达圣聪。人之将死其言也善，周延儒临死总算还知道“恩深惭报浅”——辜负了皇恩浩荡，留下了最后的一份奏疏作为报答。
从周延儒的复出到“勒令自裁”使得王朝末路上的回光返照般的中兴之梦，终于化作泡影。崇祯一朝五十辅臣中，有能力驾驭朝政的，除了温体仁，就是周延儒，但是这两个人都品行不端，用杨士聪《玉堂荟记》的话来说，就是“不轨于正”如果仅就能力而言，其他辅臣都无法望其项背。周延儒死后，朱由检再也无法找到一个可以依靠、重用的辅臣，他变得更加孤独了。
袁承志看完消息，联想完这些情节，嘴角浮起一抹冷笑：大明江山，果然气数已尽，哼哼。
早饭过后，袁承志信步游转，来到崇政殿前，哈木儿带领袁承志的二百名亲兵，早已经侍立在崇政殿的周围，荷枪实弹，军容严整，一个个目射凶光，显得杀气腾腾。
“太子爷早。”
哈木儿如今早已经把自己的太子爷当作大清的神明一般，看到袁承志时，快步上前，将手中步枪放在身侧，跪倒磕头，“您的卫队，已经在此守候，请太子爷检查。”
“嗯。”
袁承志淡淡地答应一声，看到二百名士兵如此严肃，袁承志不由微微一笑：“让他们检查武器弹药，随时准备开战！不过，不用那么严肃，放松点儿，一看就是没打过仗的样子。”
“是！奴才马上去吩咐。”
哈木儿噌地站起身来，向士兵们大喝道：“立正！敬礼！稍息，大家都放松点儿，放心吧，这里没有咱们的对手。”
许多士兵因为哈木儿的一句话，嘴角扯出一抹难看的微笑，看起来，他们虽然久经战阵，仍然有些紧张。
今天是1643年9月26日凌晨，一行七人陆陆续续就进入了会场，这个会场在今天沈阳故宫的崇政殿的东厢房。正房得停尸体，在东厢房。一行七人鱼贯而入，多尔衮走在最后一位，走在最后的位置上。当他临进门之前，突然之间一回身，他看到了索尼。看到索尼以后他问索尼，哎，我说老弟，你们昨天晚上商量得怎么样啊？打算推举谁当皇上啊？你们两黄旗有甚么打算？索尼冷冷地说，先皇有儿子在，谁也别想立别人，只要不立先皇的儿子，我们两黄旗就集体反水，你看着办吧。
多尔衮一听，马上就回答说，好啊。您听出来吗？索尼话中有话啊，他已经给自己留了后手，先皇有儿子在，头一天八拜之交呢，那个时候是非豪格不可的，现在变成非儿子不可了。好啊，多尔衮心放回了他该待的地儿，进到了会场之内。
对于会场外的二百名荷枪实弹的士兵，大伙儿其实早就心里有数了，不过，该争的当然还是要争，要不然，这皇上如果别人来当，自己一方肯定要吃亏的啊。
进到会场以后，多尔衮主持会议。会议在即将开始的一刹那，他刚要说话，还没说话呢，那么这个时候，豪格一派的两个人就站了出来，一个人是鳌拜，一个人是索尼，两个人跨前一步说，立皇子。多尔衮眼着看着他们说，靠边站，这是亲王和郡王我们七个人在开会，你算是什么东西？滚出去，这里没有你说话的地方，出去。就把这两个人给撵出门了。
这个时候多尔衮说，礼亲王，您岁数最大，您资历最老，这里只有您过了六十多岁，您主持会议吧，礼亲王说那我就主持会议？好，坐在主席台前，双方发言吧。到底还是多尔衮的弟弟，与多尔衮是兄弟同心，一笔写不出俩多字，一个叫多尔衮，一个叫多铎，那是兄弟齐心。多铎到底还是年轻气盛，人家都没发言，他自己第一个就上前发言，立我哥哥。这就得我哥哥当皇上，我哥哥那年就应该当就没当，这回轮也得轮到我哥哥了，谁有什么反对意见，照我说，就得我哥哥当皇上。
多尔衮说，别，你别那么说，咱们开会，你先待会儿说行不行？多铎说，你不想当那就立我，当年太祖遗诏里头，好几个人都能当皇上，里面也说了我了，我也可以当皇上，你要不当我当，反正这个皇上得咱家人当。多尔衮说下去下去，光你在太祖遗诏里啊？肃亲王也在太祖遗诏里，肃亲王指的是豪格，你、我、肃亲王都在太祖遗诏，咱们都有权，咱们是平等的，你下去，别瞎说。
多尔衮这个时候直接就把矛头指向郑亲王，我说郑亲王，您是什么想法啊？郑亲王说，我主张立皇子，多尔衮说，礼亲王，您呢？我也主张立豪格。这个时候，多铎又说了，别，要么立我们两个人，我们两个人不立那就立您，您当皇上吧，礼亲王，您当皇上我给您跪着，皇上万岁。他净给捣乱，结果他这一捣乱不要紧，礼亲王说，别别别别立我，我都六十多岁了，先皇五十岁就死了，我六十岁，五十岁死了让六十岁的人当皇上，你见过吗，我老了，我就给你们主持会议。别的，我就问结果，我不问经过，谁也别说我。
这个时候，礼亲王说你要非问我，我告诉你，我就主张立豪格，他这一说我主张立豪格，阿达礼不说话了，礼亲王说立豪格，礼亲王的孙子没说话，当时豪格一愣，哎，我这儿有三旗，两红旗也支持我，五旗了？八旗五比三，剩下郑亲王也主张立我，六个了，这个时候您想您要是豪格的话，您读过几本书，简单的尧舜禹的故事您知道，这个时候您要是豪格，您下一句会说什么呢？您肯定会谦虚地说，别立我呀，我福少德薄，不行不行，你们还是另选高明吧，你们千万别立我，立谁都成，就是别立我。
这个时候多铎又说了，谁想立你，本来你这一辈子就说一句实话，就是福少德薄，就不应该立你，你以为你是谁，你以为谁想立你啊？弄一大红脸，您想您要是豪格的话，您是不是也得脸红？这个福少德薄是您说的吧，人家也同意，人家也说您福少德薄吧，多铎还说，你不信问问大家，大家都同意你的观点，你就是不应该当皇上，你就是福少德薄。在那个时候，豪格特生气，就坐在一边不说话。在这个时候，两白旗不相让，但是我们说门外的两黄旗的人一看自己的主子受了委屈，马上跨前一步，我们吃先帝的，喝先帝的，使先帝的，用先帝的，先帝对我们不薄，今天咱们就得说出个子午卯酉来，如果不立先皇的儿子，我们今天就血溅崇政殿。在这种情况下，礼亲王代善张嘴说话了，我老了，你们立谁都行，这个会我不主持了，我谁都同意，回家了啊。你们选完了皇上告诉我一声，我给皇上磕头去。人家礼亲王走了。礼亲王这一走，阿济格也走了。阿济格，多尔衮的哥哥说，我就这一句话，除了立我们家哥们儿我谁都不同意，我这话搁这儿走了，他也走了。多铎一想，我不能走，我还得跟这儿看着，我还得在这儿搅场呢，我还得看结果呢，我要是一走了，剩我哥哥一个人，指不定谁拿一刀子一捅下去我这个哥哥死了就完了，不行，所以我得在这儿看着。所以多铎没有走。
这个时候，老谋深算的济尔哈朗说了一句话，我看咱们这样吧，豪格说他不愿意为皇上，他说他福少德薄，大家也同意这种观点，那他就甭当了。但是呢，大家的意思我看是非得立先皇的儿子了，先皇的儿子有八个，除去豪格，那七个，我看咱就立福临好不好？立福临好不好？睿亲王，您的意见呢？多尔衮的意见我们先暂且不提，现在的问题是，这个郑亲王打的什么如意算盘？他为什么呢？我们可以看到，他首先想到的是化险为夷，要拿出一个双方都认可的人来。那么双方都认可的人既不能是豪格也不能是多尔衮，提他们两个谁都不合适。
在这所有的皇太极的儿子当中，只有正宫的这两个人有资格，只有是贵妃、妃子才有资格，庶妃、普通的偏妃不能算，就两个孩子啊，一个是庄妃的，一个是懿靖大贵妃的。懿靖大贵妃那个虽然说规格上比较高，毕竟嫁过两个男人，让人听着不好听，不如庄妃，庄妃她毕竟是原装的啊，十二岁就一直跟了皇太极，而且是皇太极最为宠信的。提她的儿子，双方能接受，蒙古人能接受，满洲人能接受，我也能接受。所以，这是当时郑亲王的想法，他还想，我提出来的，我有拥立之功，所以他一想，我提出这个，肯定他们都得同意。
他还真想对了。多尔衮一张嘴就说，我同意您这个观点，这个肃亲王他说他福少德薄，我也觉得是这样，他不适合当皇上，您提出福临当皇上比较合适，名字也好听，福临。由郑亲王和我两个人监国、辅政。等皇上能够主政以后再还政于他，大家还有问题吗？多铎他一想，这是我哥哥说的，那就算了，豪格一想，福少德薄这是我自己说的啊？哎，这是我弟弟，没意见，没意见就散了，给皇上磕头去，准备准备给新皇上磕头吧，散会，散会，这个会就散了。
做好了一切应变准备的袁承志，居然一句话都没说，一兵未动，当上了皇帝！对他来说，是意外，也是意料之中，他对这段历史，当然清楚，所作的准备，也无非是担心一旦有变，历史果然按照他原来的步伐在前进，袁承志也就放下心来，来到殿外与哈木儿谈天说地，不管他们开会的内容了。
郑亲王的想法袁承志想清楚了，问题在于多尔衮是怎么想的呢？他为什么不称帝呢？他不称帝为什么又支持福临呢？他为什么非得让福临当皇上呢？难道他真的跟福临的妈妈庄妃有什么关系？还一个问题，他如何面对这众多的反对者呢？
第146章 母后的心事
袁承志一边跟哈木儿闲聊，一边思索，他这个现代人，慢慢得出了结论：这多尔衮不称帝有很多原因，最主要有两个原因，一个原因就是客观方面，他的兵力不足。多尔衮两白旗六十五个牛录，豪格，三个旗加在一块儿不就六十一个牛录吗？足了，足什么啊？您算一算，六十五个，六十一个，最后双方都打完了的时候，很有可能鹬蚌相争，渔翁得利。在政治上让郑亲王济尔哈朗或者礼亲王代善这帮老家伙们夺得了，那我就吃亏吃大了，没有绝对把握的事我不去做。所以这是他的第一个想法。
再说，多尔衮的野心那大了去了，统一满洲八旗，当皇帝，这是最小的一个目标，灭大明朝，灭李自成，灭张献忠，灭这个，灭那个，统一整个中国，这才是我心中装的事。我哪能在这种情况下跟他火拼，太傻了，这是他的第一点。客观方面，兵力不足；主观方面就是目光敏锐，志向高远。
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他心中装的，我一定要超过我的父亲努尔哈赤，也要超过我的哥哥皇太极，我要把这个江山迅速地平定下来，我就要团结一切可以团结的力量为我所用，最终完成统一中国大业的任务。我现在的任务是攻打北京，迁都，灭明朝，灭李自成。当一切功成名就以后，这个皇上我不是随时想当就当吗？那么小一个皇上，我想灭他还不容易？再说了，我也不想灭他，自己身体有病，而且没有儿子，应该说，福临还真就是自己的指望呢。
多尔衮为什么要立福临为帝，他为什么同意郑亲王济尔哈朗的意见，去立福临为帝呢？应该说原因有如下两个：第一，是以退为进，摄政称王。福临这个人当时郑亲王济尔哈朗一提他就同意，为什么？他也清楚福临的特殊地位，确立福临，双方都没问题，这是一个弱冠之年的小孩子，我能当摄政王，而且确立福临还能争取满蒙之间的团结，这是太当务之急了，只要争取了满蒙之间的团结，我们还有更重要的任务，我们还要灭掉大明朝呢。所以这才是他心中最重要的一种选择。
第二，也就是支持立福临的第二个原因—避免内讧，顾全大局。
这个大局是什么呢？就是满洲人的团结。在这个问题上，他绝对不可以让豪格当皇上，自己也不能当皇上。豪格当了皇上那会怎么算计他啊？死无葬身之地！在这种情况下很好，让福临扶正，我既可以达到满洲人内部的团结，也可以达到满蒙的团结，我就可以灭掉大明朝，所以在这种情况下他就接受了济尔哈朗的意见。济尔哈朗他更高兴啊，他提出让福临当皇上，他就是有他的想法，他可以沾光。
原来我们这个家族，努尔哈赤他们家哥俩儿，我们这支在这个朝廷中什么地位都没有，任人宰割，这回，从此以后，我们舒尔哈齐一支的人崛起了，我们说话算数了，我们可以也当辅政王了。这个江山有我们这家的一半了，我从此以后可以扩充我这个蓝旗的势力。他也想着他那支子呢，他代表着他们那个家族，所以他也高兴。结果我们可以看到，多尔衮立福临为帝，不但达到了整个满洲人的团结，而且还达成了满蒙的团结。
这个多尔衮，还真不简单啊。袁承志心想：既然我做了皇帝，我可以用之，当然也可以杀之，哼，就看你的表现吧。
至于孝庄皇后下嫁给多尔衮的事情，袁承志当然不会同意，尽管他从目前的历史发展来看，肯定是孝庄皇后真的下嫁了多尔衮，而且这是满人的一个习俗，其实，在许多地方，都有类似的习俗。
比如说在陕西、湖北、湖南、四川的交界处，这叫“转房”寡妇嫁给小叔子这叫“转房”；在湖北东南部地区叫“旧婚”、续婚、晚亲；在湖北北部地区叫“伦婚”伦理道德的“伦”他觉得这个事是符合伦理道德的，所以叫“伦婚”；在山西地区叫“接交”；在四川地区叫“嫂就叔”嫂子就合着小叔子，或者叫“叔接嫂”小叔子把嫂子给接过来了，；浙江金华地区叫“插花婚”；在浙江南部地区叫接面、续亲；在福建中部地区叫接结；在广西、江西地区又叫“转婚”、“转书”；在江西南部地区又叫“升房”说到这种习俗，蒙古也早就发生过类似的事情，而且非常地光明正大。
1581年，俺答汗去世，理应俺答汗的儿子黄台吉继位。
诸位，需要注意的是，这个“黄台吉”可不是那个皇太极呀！
虽然，两个皇太极的写法在当时的汉文里面是一样的，都可以写成“黄台吉”、“皇太极”或者“黄太极”但是，我们现在要说到的是蒙古族人的“黄台吉”是俺答汗的儿子“黄台吉”不是女真人即满洲人的前身里的“皇太极”不是努尔哈赤的儿子“皇太极”按照蒙古族习俗，黄台吉在继承王位的同时，也继承除生母以外的俺答的所有妻子，包括三娘子！