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《满洲秘档》
太祖训戒妇女骄纵
天命八年五月，上御八角殿，见集占部落之皇妹及郡主皆骄纵无度，故训之曰：“天设国君将以统治全国，朕安可不仰体天心耶？仰体天心者何？劝善惩恶是也。有功之诸贝勒，岂于我有仇雠乎？因其败政骄纵，执法以绳之，掌国秉政之诸贝勒，犹不能枉法，尔等妇女若骄纵无度，可废法徇纵乎？披甲男子，俱亡于阵，其党不败，死之以义。尔等居家妇女，违法败政，以图生活，尚何快于心哉！朕择贤而有功之人以尔等妻之，岂令受制于尔等乎？其各敬谨柔顺，苟陵侮其夫，恣意骄纵，恶莫大焉。譬如万物，皆依日光以遂其生，尔等亦依朕之光安其生，何骄纵为哉！”复谓皇妹曰：“尔其以妇道善训诸女，若有违犯，后勿复进朕门。朕必罪之。”上又曰：“昔日朕不乘肩舆，众福晋亦不乘也。寨桑古阿哥之母在时，不齿于我，来我家？1宴时，曾乘肩舆而行，故作恶致罪而死。今撤尔格之妹、豪格之母，往其父家时，乘拖床，经大阿哥及小阿哥门，直进我门，故因恶致罪，其夫弃而不齿。新弟妇及子媳等，诸贝勒勿故辱之。尔弟妇子媳等，亦勿似日前自作罪孽之众福晋，使贞节之人不齿也。”
《满洲秘档》
太祖教训诸公主
天命八年，太祖御八角殿训诸公主以妇道，毋陵侮其夫，恣意骄纵，违者罪之。
《郎潜纪闻二笔》卷2
太祖敷教明刑
太祖高皇帝自天命元年丙辰建元以后，益勤劳国政，靡闲昼夜。每五日一视朝，焚香告天，宣读古来嘉言懿行，及成败兴废所由，训诫国人。以议政五大臣参决机密，以理事十大臣分任庶务。国人有诉讼，先由理事大臣听断，仍告之议政大臣，复加审问，然后言于诸贝勒。众议既定，犹恐或有冤抑，令讼者跪上前，更详问之，明核是非。故臣下不敢欺隐，民情皆得上达，国内大治。盖敷教明刑，其难其慎，早具帝者规模矣。
《郎潜纪闻二笔》卷15
太祖泣谕四贝勒
天命八年六月。上谕四贝勒曰：“汝贤，则无论何事，皆当执中宽以处众，俾兄弟等观感皆生互相爱敬之心。汝乃独善其身，纵放诸兄而任为非分之行。汝欲为帝乎？汝退朝时送汝诸兄，则诸兄之子弟必有以报汝，亦送汝于家矣。今汝不送兄，而诸兄之子弟送汝，乃竟默然受之，所谓贤明者在是乎？德格类、济尔哈朗、岳托谓汝过分，虽亦谗言，然可谓之贤乎？汝乃汝父之嫡妾所生，但以世系论之，宜眷爱也。所谓汝之贤哲者在是乎？何其愚也！”乃向之大哭。
《满洲秘档》
第一册（1）太祖努尔哈赤（1559—1626）（5）
太祖严盗禁
天命八年七月，颁各牛录书曰：“我为小国，以忠信故得蒙天佑，安享尊荣，我国人之衣食，皆有赖焉。调和盐梅，备而藏之，并豢鸡豕鸭鹅以食。尔等所畜牲畜，诸贝勒属下，有取之者乎？是逆天眷之意，与盗贼何异？盗贼何由不起？今盗贼之风日甚矣，特颁书与尔各牛录，严察属下人等，嗣后若男丁为盗，则使其妇人足蹈炽炭，首戴红锅，刑而杀之。惧刑者，当各以婉言劝谏其夫，若实不可劝，即来首告。男子所盗之财帛粮食，妇人等不取，其谁取之。盖其夫之为盗，多因妇人之贪心所致也，后因永愿为盗。遂杀其妻。”
《满洲秘档》
太祖禁质库
天命九年正月。上谕：“满洲汉人之质库，概行禁止。若有处质银，则奸宄之人，必生偷窃之心，质银而逃。尔质铺之主，固甚愿也。其如被窃者之多何。借银取利，亦一律禁止。放债之人，限于正月初十日前，收束完竣，不归者执而告之。若逾期，则任其人而不得追索矣。售马牛骡驴羊鹅鸭鸡之人，务各以自养者售之，以图获利。其买他人之物而售者，人见之可执售者来告，即以其物，令执之者取之。凡售牲畜，以银核计，一两收税一钱。以二分令收税人取之，以一分令牛录额真代理章京取之。汉人之税，以一分令所管备御及汉千总取之。蒙古人之牲畜，令蒙古人售之。店舍之主，不准代售。以二分令收税人取之，以一分令店舍之主取之。盖以街市所有之牲畜，盗卖者多，则国内盗贼起矣。故颁谕通知。”后以取税过重，至天聪帝即位之年减轻。
《满洲秘档》
定都沈阳
《方略》：天命十年三月，定都沈阳。初，自赫图阿拉城介藩，复移辽阳，筑东京，至是集议迁都，众皆请止。太祖谕曰：“沈阳形胜之地，西征明，由都尔弼渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至：南征朝鲜，可由清河以进。且浑河、苏克素护河顺流伐木以治宫室、供炊爨，不可胜用。时而出猎，山近多兽，河中水族亦可取用。朕筹之熟矣，汝等宁不计及耶？”遂定都沈阳。
《清帝外纪》
太祖却进食物
天命十年七月。上集诸贝勒训之曰：“尔等与其进各种食物适朕之口，何若秉承朕意，将国家之事精心治理之为愈也。尔等于有利于国者，心有所得，务即陈述，以备采择，施于国中。否则遇事务遵朕谕行之。”
《满洲秘档》
太祖谕戒嗜酒
天命十年八月。上谕：“曾闻嗜酒之人，无论得何物，习何艺，一无有所裨益。盖纵饮无节，或与人斗争，以刀伤人而抵罪；或坠马伤手足折颈项；或为鬼魅所魇；或得闷气噎食之病；或失欢于父母兄弟；或毁败器具，消落家业，流于卑贱。酒为谷所造，饥而饮之，弗饱也。若饪，若炊麦，均可充饥，何不食之，而嗜饮酒耶？愚者因之丧身，贤者因之败德，复被谴于君上，甚至夫饮酒而取憎于妇，妇饮酒而见怨于夫，下及僮仆，亦不能堪而去之，嗜此奚为？昔贤云：‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。’盖悦耳之言，无补于事，悦口之酒，有害其身。可弗戒哉！”
《满洲秘档》
老汗王
老汗王，清太祖也。东三省士民，凡事事物物，无不归美老汗王，如谚有“关东三宝，人参、鹿茸、汀荨保蛟惶焐瞬危砝虾雇跻玻恍司┎桃叮蚶虾雇跛玻慌Ｗ鸶吡海蚶虾雇跛病Ｄ酥烈怀且槐ぃ岳虾雇跛ǎ灰豢患祝岳虾雇跛拧７灿形偶鼐」槊烙谝蝗硕笠选Ｆ湮嗣袼鳎谛墓橥潦倌暧倘唬潘从幸病Ｏ啻虾雇趺婷菜乒刈衬拢蜓艏吧胶９匾淮嘟ü氐勖恚裣裼兴馨酌嬲撸造肜虾雇跽咭病８瞧涫钡赜淌裘鳎诟衅涞拢桓宜届耄斯⒐孛恚园酌嫖穑嗌胫嘁病５萌酥钊绱耍湫艘膊灰嘁嗽眨∩蜓舭酌婀氐勖碓诔嵌嘣郏湎裼胩嬗莨！堵奘德纪肌坊嬗荼普妫嘤心”尽！ �
《光宣小记》
第一册（1）太宗皇太极（1592—1643）（1）
清朝皇帝，满族爱新觉罗氏，名皇太极，努尔哈赤第八子。继位后金汗，年号天聪。在位期间积极吸收汉族文化，仿明制设立六部，废除四大贝勒旧制。天聪十年（1636）改后金为清，称皇帝。年号崇德。他增编八旗蒙古、八旗汉军，扩大八旗组织，完成了在东北女真各部的统一及对漠南蒙古的控制，在与明的松锦大战中获胜并降服了洪承畴。为夺取对全国的统治奠定了基础。在位十八年，庙号太宗。
太宗谕禁宰牛
天聪元年九月。上谕曰：“马骡以备驰驱，牛驴以供负载。羊豕牲畜，以资食用。今后自大内及诸贝勒府，以至庶民，凡大祀上陵用牛外，其屠宰马骡牛驴者悉令禁止。若违法而以马牛骡驴屠卖，经奴仆首告时，准首告之人，脱离其主，并以牲畜给之。牛录额真章京，未即查出，一并照例治罪。除大宴及祭天，并上太祖列宗陵寝仍用牺牲外，若管牛群之诸贝勒大臣等，均不得杀食，务宜撙节。自大内及诸贝勒府以至庶民，于祭祀？1宴及殡葬时，当用羊豕代之。若屠豕而卖，可屠其牡者。若屠牝豕亦治以罪，并令赔偿。大内及诸贝勒府购豕时，给以公价，卖主亦不得随意抬价，永禁强买。对于诸贝勒府买猪之人，若于给公价外，再加索价，照例拟罪。大内及诸贝勒府之仆人，不准购豕。犯者，买卖之人，皆照例拟罪。汉人、朝鲜、蒙古人等，工于养牲，牲乃繁盛。我国不善养牲，若一味屠宰，将来畜何出？此后尤宜善加孳牧，以至蕃盛。”
《满洲秘档》
失良将即得百城亦不足喜
天聪三年，太宗以明国屡背盟誓，亲统大兵征之。入洪山口，克遵化城，遂由蓟州进规燕京，驻营城北土城关之东，复移驻南海子，距关厢仅二里。诸贝勒请攻城，太宗谕曰：“朕仰承天眷，攻城必克，所虑者倘失我一二良将，即得百城亦不足喜。”遂止弗攻。圣人智勇天赐，犹审几遵养如此，唐之太宗宋之艺祖，瞠乎后矣。
《郎潜纪闻二笔》卷1
窥测时机
天聪己巳，文皇帝欲伐明，先与明巡抚袁崇焕书，申讲和议。崇焕信其言，故对庄烈帝有“五载复辽”之语，实受文皇绐也。帝乃因其不备，假科尔沁部道，自喜峰口洪山入，明人震惊，蓟辽总督刘策潜逃。帝率八旗劲旅抵燕，围之匝月，诸将争请攻城，帝笑曰：“城中痴儿，取之若反掌耳。但其疆圉尚强，非旦夕可溃者，得之易，守之难，不若简兵练旅以待天命可也。”因解围向房山，谒金太祖陵返，下遵化四城，振旅而归。伟哉帝言，虽周武观兵孟津何以异哉？明人罔知深谋，如姚希孟辈，反谓本朝夙无大志，真蠡测之见。
《啸亭杂录》卷1
设间诛袁崇焕
本朝自攻抚顺后；明人望风而溃；无敢撄其锋者，惟明巡抚袁崇焕固守宁远，攻之六月未下。高皇拂然曰：“何憨儿乃敢阻我兵力？”因罢兵归。故文皇深蓄大仇，必欲甘心于袁。己巳冬，大兵既抵燕，崇焕千里入援，自恃功高。文皇乃擒明杨太监监于帐中，密札鲍承先在帐外私语曰：“今日上退兵乃袁巡抚意，不日伊即输诚矣。”复阴纵杨监归。明庄烈帝信其间，乃立磔崇焕。举朝无以为枉者，殊不知中帝之间也。
《啸亭杂录》卷1
太宗擢白养粹为巡抚
天聪四年正月，擢明守道白养粹为巡抚，赐札文云，满洲国皇帝谕曰：“尔白养粹原是革职道员，朕曾闻尔才能出众，得城日，首先剃发来降，故擢为巡抚，命尔管理永平府所属地方。务尽心筹画，勿负朕旨。尔明旧例，本地方之人，无为本地官员之例，朕思有才能之人，即可治理本地方之事，盖风俗人情，近而易知。有何不可。尔务奉公守法，爱惜军民，则远近自然信服矣。（原注：知白养粹心术恶劣）
《满洲秘档》
太宗读金史
太宗天资敏捷，虽于军旅之际，手不释卷。曾命儒臣翻译《三国志》及辽、金、元史、性理诸书，以教国人。尝读金世宗本纪，见其申女真人学汉人衣冠之禁，心伟其语。曾御翔凤楼传谕诸王大臣，不许褒衣博带以染汉人习气，凡祭享明堂，必须手自割俎以昭其敬。谆谆数千言，详载圣训。故纯皇帝钦依祖训，凡八旗较射处，皆立卧碑以示警焉。
《啸亭杂录》卷1
太宗谕金汉蒙官子弟读书
天聪五年十一月，？谕金、汉、蒙古官员知悉：“儒书一节，深明道理。朕闻各官多有不愿子弟读书，以为我国历来取胜，何用书为。然昨年滦州失守，二王不救，其遵化、迁安、永平弃城，皆由不读书、不晓义理之故也。昨我兵围困大腸河三月有余，城内官兵食人死守，及救兵杀尽，复城已拔，而锦州、松山，仍守不弃，皆因读书通晓尽忠守节之道。尔金汉等官，但有子八岁以上，十五岁以下俱令报名读书，不许姑息容隐。如有爱惜不令读书者，其父兄亦不许披甲随征，可与子弟一同在家闲处，特谕。”
《满洲秘档》
太宗始独坐受朝
天聪六年正月。初，上自即位以来，历五年凡国人朝见，上与三大贝勒，俱南面同坐受。自是年更定，上始南面独坐，八旗贝勒率各该旗大臣等叩拜，不论甲喇，惟以年齿长者先叩拜。
《满洲秘档》
太宗赏三力士
天聪六年正月，阿鲁部之特木德黑力士与土尔班克库克特之杜尔麻于会兵处角力。杜尔麻胜，特木德黑负。们都与杜尔麻角力，们都胜，杜尔麻负。令们都、杜尔麻、特木德黑三力士跪于上前听候命名：赐们都“阿尔萨兰土谢图布库”名号，并赏豹皮长袄一；赐杜尔麻“扎布库”名号，并赏虎皮长袄一；赐特木德黑“布库巴尔巴图鲁”名号，并赏虎皮长袄一，刀一，缎一，毛青布八。并谕以后如有不呼所赐之名而仍呼原名者治罪。
《满洲秘档》
第一册（1）太宗皇太极（1592—1643）（2）
太宗哭达海
天聪六年，巴什克达海，自六月朔病，至七月十四日未时卒，仅三年十八耳（似应作年三十八）。达海九岁读汉书，通晓满汉文义。自太祖以来，凡与明国及朝鲜往来书牍，皆出其手。文词敏捷，为人醇厚而聪明。自六月朔得病，至是病亟。上召侍臣垂泪言曰：“朕以达海偶尔疾病，今竟不起，惜其未及宠任，后将优癅其子，尔等以朕言往告之。”因赐蟒缎一、缎二。使臣往告，达海感怆垂泪，已不能言。其平日所译汉书，有《万宝全书》、《刑部会典》、《素书三略》，俱成帙。时方译《通鉴》、《六蝁》、《孟子》、《三国志》、《大乘经》，未竟而卒。初我国未深谙典故，诸事皆以意创行。达海始用满语译历代史书，颁行国中人尽通晓。惟我太祖天纵聪明，因心肇造，所行皆与古圣贤无异。是以巴克什额尔德尼、达海应运而生，佐一时文明之沿（疑应作“治”字）云。
《满洲秘档》
太宗大呼却虎
天聪六年十月，猎于费德里山。上独前，御前待卫詹土谢图距上二十步许。前行突遇虎，即以射罷矢射中之。虎扑詹土谢图，坠马噬之。上大呼，直前虎却。詹土谢图幸未大伤。虎为御前众侍卫射死。
《满洲秘档》
纂译宋辽金元史
（天聪九年五月）己巳，纂译宋辽金元史。太宗召文馆诸臣谕之曰：“朕观汉文史书，殊多饰词，虽全览无益也。今于宋辽金元四史内，择其勤于求治而国祚昌隆，或所行悖道而统绪废坠，与夫命将行师之方，及贤奸忠佞之有关政要者，汇纂翻绎成书，用备观览。《通鉴》之外，野史所载语多不经，无知之人转相流传，信以为实，著禁止翻译。又见汉人称其君者，无论有道无道，概曰天子。不知皇天无亲，惟德是辅，必有德者，乃克副天子之称。今朕只承天佑为国之主，岂敢遂以为天之子为天所亲爱乎？倘不行善道，不体天心，则天命靡常，宁足恃耶？朕惟朝乾夕惕，以仰答天眷而已。”
《皇清开国方略》卷20
其二
天聪九年四月己巳，上谕文馆诸臣曰：“朕观汉文史书，殊多饰词，虽全览无益也。今宜于辽宋元金四史内，择其勤于求治而国祚昌隆