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第二十一章 刍狗（）
我被凉在当场，这帮小子，猴精猴精的，智商下限又被突破了，我还损失了二钱银子，真是无语了。
去正厅，听说我的老师尔东易先生来了，我来到正厅，看见父亲母亲正在待客，一个银发银须的颇有傲骨的老者和父亲说着话，我走进来向父亲母亲行礼，就要走到椅子边坐下，“先别急着坐，这就是我和你母亲给你请的师傅尔东易先生，快取行礼。”父亲走到我身边，“就闻药都督和夫人，对令公子宠爱已到无以复加的地步，态度谦和，哪还有做父亲的威严。”我父亲有些尴尬的回到座位。
这位尔东易先生，口齿伶俐啊，我看着母亲，母亲冲我点了点头，我相信我父母的眼光，我走到尔东易面前双膝跪倒，“尔东易先生，请受学生一拜，从今以后我就是您的学生了。”尔东易先生：“好好好，孺子可教。”
到了下午我和尔东易先生来到书房开始授课，“你这一个月都学习什么和我说说？”尔先生说。
我如实讲来，“好吧，你觉得从哪讲起好呢？”尔先生说。
“道学。”我说
尔先生饶有兴趣的看着我，这个小家伙有意思呀，打多数这个年纪都对《汉学》感兴趣啊。
“那咱们就重《道学》讲起，第一句是什么来着？瞧我这脑子？”尔先生说。
我站起来大声背：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
“那咱们就先说说这句，这是老子在道学中的第一句话，是告诉世人天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展；天地之间，岂不像个风箱吗？空虚但不会穷竭，发动起来而生生不息。政令烦苛反而加速败亡，不如持守虚静。”尔先生道。
看来老子出函谷关之后来到了这个世界，传播他的思想，并使其成为主流思想，肯定适迎合了一种趋势，或是符合一些人的利益，要不不会得到如此良好的传播。
我若有所思，尔先生说：“有什么不明白的吗？”
“这三句话有什么关联？为什么放在一起？”我好奇的问。
“问得好，我是你的老师，为你传道解惑，就为你讲一些学堂里不会教的吧，这三句话，彼此不相关联，想要把它们关联起来，大概只有‘感悟’一途了。《道学》成书有一千年了，而老子去世是《道学》成书二百年后了，其实早有前辈考究，《道学》很多部分是后人加进去的，既有加的生硬的，也有加的巧妙的，而其实这句话突出的是‘天地不仁’。”
“那刍狗是什意思？”我继续问。
“刍狗？我先给你讲个故事，你就明白了，在很久以前，一位学堂的老师带着美丽的妻子住到妻子在乡下的农村，想在这个宁静的环境利用假期潜心研究道学，但是这个书生气十足的老师总被那些粗犷的邻居欺辱，一而再，再而三，愈演愈烈，但他从来没有发作过，得寸进尺的邻居们甚至设计骗他出门，借机**了他的妻子。”我静静的听老师接着说，“有一天，老师驾车（马车）从镇里回农村的途中，不慎撞伤了精神不正常者丹思，便把他带回了家，谁知道丹思正在受到很多村民的追捕，明明事不关己，而一向逆来顺受的老师这一次坚决捍卫着自己的原则：不能在自己家里发生暴力。老师拒绝交出丹思，因此被五名狂暴的追捕者围困在家里。”老师喝了口水。
“在僵持的过程中，村民们失手杀死了闻讯赶来的捕头。捕头之死不但意味着官府法律约束力的消失，也意味着暴徒们没有了退路，同样老师也没有了退路，唯一的外援失去了，于是老师动用自己最强大的力量来捍卫自己的私人领地，在作战时，他让自己的妻子为自己歌唱，那个老师就像平时那样不动声色，却消灭了所有侵入自己住宅的人。”尔老师讲完了，静静地看着我。
我听完这个故事，这不就是一个老实人受欺负然后奋起反抗的故事吗？没什么特别的，那这个故事究竟相对我说什么呢？“尔老师，那个老师是修仙者吗？”
尔老师惊异看着我点了点头。
修仙者的原则，不是，是上位者的原则，那这和刍狗又有什么关系呢，想到这我就想不下去了。我对尔老师摇了摇头。
尔老师看着我说：“这是一个说简单也简单说复杂的故事的故事，至少后世人，解读出三个意思：一那个老师终于反抗，视邻居为草戒，杀人毫不手软，第二，是‘天地’和‘圣人’并没有出现，没有人会为老师出头，第三，老师不是一个懦弱的人，他在一些侵犯面前之所以看似懦弱，只因为这些侵犯面前之所以看似懦弱，只因为这些侵犯并没有触及他的原则，而他的原则对所哟人一视同仁，视所有人为刍狗，无论是侵入自己住宅的暴徒，还是自己那美丽的妻子。”
我想了一会儿，问尔老师，“这件事是历史中真实发生的吗？”
“是。”尔老师肯定的说。
“那这个故事对咱们的生活影响大吗？”我问，这好像离我要的答案越来越近了。
尔老师看着窗外，“很大，以前修仙者和普通人是混居的，修仙者讲究入世修行，娶普通人为妻，普通人觉得修仙者和自己没有什么不一样，那时就有一套法律，适用于所有人。”尔老师扭头看我，我还在认真的听，于是接着说：“在那之后，修仙者就开始聚集修行，很少入世，但也有例外，战将和大多数在京城的高级官员，他们掌握了绝大多数国家的武力和最高决策权，开始对普通人的宽松政策，毕竟修仙者都是普通人家的孩子，也不想官逼民反，在自己群体里埋钉子，把这两种人的矛盾控制在个体之间，普通人对修仙者开始敬而远之，对宽容政策欢迎，同时又不会得意忘形，还有修仙者武力的威慑，同时对修仙者的法律开始实施，最重要的道心誓言写进开府誓言。”
第二十二章 机动作战和政治游戏（）
“我还有些不明白，尔老师，那个老师是修仙者，那些村民只是普通人，当然会一击必杀了，没有必要引起这么大的反思吧？”我不解的问。
“反思。这个词用得好，其实那些村民都是兵痞呀，所以会被裁掉，有的是高阶炼体者，我想修仙者能够一击必杀是因为出其不意，而那些暴徒对那个老师有心理优势，没想到他是一个修仙者，其实这个故事符合《道学》开篇的第一句话，所以才会当成重点，研究透彻，广为流传。”尔老师说。
“那个老师为什么要杀自己的妻子？”我不解的问。
“因为那个老师不想让人知道他是一个修仙者，他还要入世修行呢。修仙者的寿命是远远大于普通人，而普通人只是修仙者入世修仙的工具而已，死了也不要紧。”尔老师答。
真是视人命为草戒。
“那这个老师最'；后的命运如何？”我问到。
“没有记载。”尔老师答。
我在静静地思考，哪里不对，突然间汗流下来了，我的母亲是普通人？尔老师拍着我的肩膀，看着错愕的我说：“不用担心，你母亲是一个修仙者，其实两个修仙者的结合是有好处的，那就是后代有很大几率也是修仙者，而资质在父母资质的当中，而在普通人家产生修仙者的几率低，而产生高资质的修仙者的几率高，所以当代的几大世家每年都要从普通的修仙者中选择联姻，以确保家族的继续。”
这是多么良性的互动，听父亲说儒生院的院长都是来自民间的修仙者，穷人有活路，富人的财产得到保证，而两个阶层之间的道路是通的，就是好的政治制度，在每一个世界这个道理都是相通的。
“好了，现在把思绪拉回来，你喜欢看当今天下的时局吗？我们就来聊一聊棒南和百济的时局。”尔老师放下书，坐在椅子上喝着茶，他抬手示意我先说。
我想了想，站起身来，“棒南叛军已经放弃进攻了一月有余的丰襄和兆成，采取守势，集中主要的机动力量采取攻势，先攻下飞渡涧，再以绝对速度攻下白松
城，这样棒南的这次的后勤补给基地就没有了，平叛就进行不下去了。然后……就撤回北水江北岸了。”然后我就坐下，等待尔老师的点评。
尔老师捻着他的山羊胡，眯着眼，“听你的话里似乎对于棒南的这次机动作战很欣赏。”
“是的，老师，机动作战是变被动为主动的好方法。”我答道。
“可是如果叛军拿不下飞渡涧，他的情况就会变得很糟，士兵疲于奔命，双方形成僵局，而在江北江来庆一路视如破竹，翻过在咸镜道的镜山，通泰城就唾手可得了。”尔老师继续问。
我沉吟了一下，“从地图上看攻打飞渡涧等于多开辟一条战线，而战前丰襄和兆成都得到了兵力物资上的加强，飞渡涧没有得到加强，这说明棒南的决策者的判断是，江北拿下通泰城之前，叛军会回援，那么丰襄和兆成有出击能力，也就会行动，攻击回援的叛军，黏住叛军使其不能脱身，那么叛军攻击飞渡涧可判断为搏命之举，那就使棒南前线指挥官产生误判，出击进攻城外的叛军大营，那么这时飞渡涧叛军回援就会时出城迎敌棒南官军腹背受敌，而飞渡涧没有出击的兵力物资准备，没有单独出击的能力，所以叛军可留小部队监视即可。所以拿不下飞渡涧，只要机动作战运动得当也可重创丰襄和兆成的守军，攻占丰襄和兆成没成功，也可从容撤退。”
“真乃将门虎子，天生将才，小小年纪竟有如此见识，难怪每当你父母提起你，脸笑得像花一样。”尔老师赞叹道。
只见他话锋一转，“不过单纯从军事角度来讲你所说的是可能发生，但实际情况将不会是，因为你还有别的因素没有考虑道到，你知道是什么吗？”
我摇摇头。
“这要从棒南的政治经济形势说起，棒南的最高决策机构是元老会，元老会有八名棒南通明境的修仙者组成，其中四名皇室成员，一名在弓家，一名在金家，还有两名是来小门派的散修，对吧？”尔老师看着我。
我点点头，聚精会神的听着。
尔老师继续说：“那两名散修就是来自太白道太白山脉的门派，可一点也不小，太白道的物产和修仙资源是棒南最多的，其次是王京道，太白道的资源主要来自太白山脉，白松城位于太白山脉的资源出产的核心区，白松城不会轻易亦手的，但不会空手而回，而太白道也不会受到损耗，等叛军机动部队重新丰襄和兆成的战场，情况就会有巨大的改观。”
“老师这又是为什么呢，要是那些修仙者动手那还会有这些平叛呢？”我问。
“你还太小，不懂政治，太白道现在的情况从历史上看是最好的，太白道第一次同时拥有两个通明静的修仙者，势力大大加强，为金家和王室所忌惮，从这几次平叛就可看出，第一次是北方四道自己的力量，第二次是太白道的力量，第三次是金家弓家还有王室的力量，第四次是太白道和弓家的力量，王室和金家利用平叛消耗太白道和弓家的力量，而反过来太白道和弓家利用叛军消耗王室和金家的力量，叛军就这样在各方之间活着，这就是高明的政治游戏。通明境的修仙者是不敢妄杀普通人的那样会减阳寿的。”
好一场借力打力的游戏，那棒南的统治者把自己的国民至于何处呢？我又想到什么“那其中瀛东的力量您怎么没说到，瀛东在这场叛乱中影响和作用是什么？”我不解得问。
“瀛东其实在这场叛乱中扮演的是一个和叛军做交易的角色，传教士充当瀛东的官方代言人，还有叛乱者中的聪明人称自己是神明教的教徒，还到处宣扬神明教，这不过是扯虎皮做大旗，狐假虎威给自己壮胆而已。”尔老师笑笑说。
第二十三章 魄力意味着什么（）
“交易者？老师我不明白，瀛东人要是没有扩张需求，莱东部落归化是怎么回事呢？”我有点被老师说糊肚了，这和我了解和听说的太不一样了。
“你听我慢慢和你讲，瀛东人是想参与其中，为了表示诚意叛军的第一批物资就是瀛东人提供的，瀛东人的对价就是叛军集体归化，但是吧被叛军拒绝了，为了稳住瀛东人，叛军首领相处另一种方法，就是把北方四道靠近北国山脉的没有开采的矿藏交给瀛东人开采，来换取下一批物资，之后叛军没有了交易的本钱，就再也没有和瀛东人交易，所以才会过江。”
原来如此，瀛东人的扩张并不顺利，我们和神明教的光辉还离得很远啊，哦对，还有百济，我对老师说：“您对百济的局势曾么看？”
“我看百济已经没有希望了，亡国只是早晚的事。”尔老师压低声音说。
我很震惊不知这是从何说起，百济的王室不是一直在坚持吗？怎么会亡国。
老师接着说：“在百济叛乱一开始只有北水道（与棒南世荒道相邻）一道叛乱，情况也不是很糟，百济抽调国家中部部队平乱，之后在百济北方的琼津山附近发生神怪下凡事件，接着就是琼津山上的山民部落发生叛乱，连锁反应，琼津西道沦陷，琼津东道沦陷，然后百济国主李太石调防守西面的边军平叛，致使边境力量削弱，黑月帝国看到了机会，才会挥军东进，再此过程中发生了几次惨烈的战斗，有两名百济通明境的修仙者陨落，黑月方面也有通明境一人陨落，百济一共才有四名通明境的修仙者，黑月东进扫荡之后转为南进直指百济首都句高城，觉罗派出的援兵才稳住了句高城的局势。”
要这么说百济的局势确实很糟糕，要翻盘，靠自己已经是不可能了，只有靠外援了。
老师喝着茶，停了一会儿，接着说：“百济在鲜族三国中势力最弱，建国最晚，最有发展潜力，觉罗是少部分亲汉的鲜族人和大部分汉人建立起来的，其王室还是愚家人，棒南势力最强，乃鲜族正统，其前身是没有被汉朝攻略的大鲜帝国（就是百济棒南和觉罗的集合），得到大多数鲜族贵族世家的支持，趁着问天之战结束后的混乱在开平府成功建国（这时觉罗成功建国百济还是一片混乱），百济第一任国主是棒南的征西大将军李基弯，奉命收复百济故土，而在成功收复百济后，联和部将自立为王，百济底蕴太浅高层战力明显不足，还有一点就是百济的立国之本，不复存在了。”
“为什么？”我失口问道。
“因为百济立国是靠乡绅，地主，富商的支持，才建立的，因为这些人被李基弯哄骗说棒南国主要对他们进行清算，而这次黑月入侵进到每个村镇，攻陷每个府城，专杀富户，地主，富商，官员，抢劫这些人住的家和店铺，反而放过普通的老百姓，不出我所料入冬前黑月的部队就会退却，退却之后的土地就会成为暴民乐园，百济官府想要安抚这些地方既没有足够的官员也没有足够军队还没有足够的物资，社会结构被打乱，就算今年这些地区得到了安抚，那么明年呢谁来守卫百济西部边疆，来防止今年事情不在�